高二作文“童真”评讲阅读资料 [1500字]
高二作文“童真”评讲阅读资料
【2013浙江高考作文题】阅读下列的文字，根据要求作文。
中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？
英国作家威廉.戈尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一但失去这一王国，那就是真正的沉沦。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
【思路点拨】
文题将三位中外名人的名言组合在了一起，与多则材料的作文题型基本相同，准确理解名言的含义是审题的关键。 审题时，要仔细分析每句名言的含义，从整体出发去比较、分析和综合，以提取其共同部分。从每句名言中抽取出共同点之后，要注意求同辨异，有的放矢，认真整合，也就是“合并同类项”，从而准确提炼出观点，恰当选定写作的角度。
综合上述材料，所给三句名言都是讲的关于孩子的问题。
丰子恺从正面赞扬了孩子的诸多优点：纯真，诚实，直爽，不拐弯抹角、虚情假意、尔虞我诈、阳奉阴违等。 赫胥黎从反面用比喻的手法写了孩子心灵的“硬化”。“ 硬”与“软”是相对而言，其句意却赞扬了孩子心灵的“软”，即孩子善良，有爱心。
菲尔丁也从反面入手，用“沉沦”这一关键词引发思考与重视。之所以沉沦，是因为人性的丑恶与虚假太多所造成的。孩子王国中只有充满真善美，才是“伟大”的。
通过分析，上述材料侧重道德修养方面。其主题为：要保持一颗童心，要追求真善美，摒弃假丑恶，让世界充满爱。 为此，可从以下几方面立意：
1、让童心永在；2、莫让功利侵蚀孩子的心灵；3、追求真善美；4、善良与爱心；5、摒弃假丑恶；6、让世界充满爱；7、真诚是无价之宝
一、关于审题
如果单看丰子恺老先生的话考生是无法定性的，因为他只说了一个现象，但没有标明是赞扬还是批判的态度，但看到后面两句的时候，应该明了丰老先生的话一定是赞美孩子的"直"而批判"弯"，那究竟为什么而"弯"，从后面两位作家的言语我们看出因为"年龄增长"，因为"成人"，如果这样看来的话，作文立意就很明显了应为，保持童真，保持初心，保持曾经的美好等等，也就是我们经常讲的"不要因为眼前的苟且而忘记了心中的梦和远方"。当然这其中的梦和远方可以幻化成为任何精神层面上美好的东西。
二、关于论述角度
确定立意后，还需选取角度剖析立意，只要仔细一思考便可以发现，如果要论述"保持童真"等立意，那必须要论证保持童真的敌人、障碍，这题目中给了我们答案，便是"年龄增长""成人"，进而继续思考，为什么"年龄增长"、"成人"就会阻碍我们？ 2013浙江省的作文题目思考的结果，恰好可以用到"物质与精神"和"成长与丢失"的角度。本篇因篇幅有限，仅以"物质与精神"角度为例。那么如何从物质与精神的角度来论述?文笔朴实的孩子可以写："我们成长在一个高速发展的社会，一切物质的丰富都与我们的成长成正比，但不知为何我们的精神却随着长大在萎缩，我不禁要问是什么让我们原本柔软的心灵变得硬化，又是什么让那心中原本美好的童真王国，随着我们年龄的增长逐渐崩塌？"文艺的孩子可以写："小时候期盼长大，终于当我站在了18岁的结点，望向心中美好的世界时，却发现，在这世间穿梭的却都是眼神黯淡的灵魂，耳膜被汽车穿梭的声浪振动，空气里遍布灰尘。在一个机械的世界中破裂，隔膜重重。看到的却是大风呼啸过的地铁通道，一边是华丽的广告，一边却是乞讨的人。人们大多都将目光移向华丽的一方，却早已忘记了自己心中曾经存在过的那个不算华丽却充满美好童真的王国。"。
三、关于材料化用
关于材料的化用我们不再赘述过多，因为每个考生准备的人物材料都不一样，但一般都是久经困难最后成功时间梦想的人物，这样的人物基本上应该都是坚持初心没被世俗沾染玷污，不为苟且折腰放弃的。但我们要稍微强调一下人物的写法，写法当然有很多种，本文以比较常用的一种为例--画面式（以丰子恺先生为例）。顾名思义就是要先展现画面。我们一直认为看一篇作文和认识一个新朋友是一样的，没有人第一眼看一个人先看名字的，一定是先看穿着、谈吐等等。材料化用也是一样的，很多孩子习惯于上来先自报家门，例如："丰子恺--中国现代画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。"可能略有些夸张，但这样的例子比比皆是。我们希望孩子们能够从一个画面入手，先将读者带入到一个画面中，这样对读者认识这个材料人物，理解他的精神内核是非常有帮助的，所以事例段可以这样起笔："遥望这样一位老人，花白的头发，花白的胡须，手拿毛笔聚精会神地画着，人们都以为他在画祖国的大好山河，壮丽山水，他眼中却闪过孩童般的一抹亮彩，画纸上烙下的却是让孩子们欣喜若狂的儿童漫画。我不用探究丰子恺先生心中是如何美丽的一片净土，在他的画中便可寻找到关于童真世界的答案。"
四、关于运用技巧使篇章完整
最后，我们再来讨论一下架构问题。关于很多老师强调过的：反复压中心词、首段引材料出论点、注意字迹等问题我们在此不再赘述。我们知道孩子们都可以做到，但我们希望孩子们在结构上处理合理的分段外，可以做到漂亮的首尾呼应，这在判卷老师看来是代表着你思维的一个闭合性，完整性，是极容易加分的。那如何做到首尾呼应呢，其实做法很简单，就是在第一段"引材料出中心"后在第二段插入一个艺术化处理，也就是插入一个意象，在我们课上，我们给了孩子们很多代表不同人物，不同精神内核的意象，只要描写一个，然后在结尾点出即可做到首尾呼应。例如："在第二段中孩子们可提及杨万里在其诗《野菊》中写到'政缘在野有幽色，肯为无人减妙香？'然后在最后段点出，保持初心，哪怕做那一抹鲜黄的不为他人、环境改变自身，减少妙香的野菊，也是最美的人生作答。"
总的来说浙江省作文一直在稳定地走着小清新文艺的路线，深思着人与自我的问题，这样的题目确实比较适合站在18岁节点上的孩子们去思考，去论述。再此，也希望孩子们如高考作文题中描述的那样，要坚持自己的童心，坚守自己的初心，初心未变，心愿定能实现。
【满分作文1】
让童心永驻
该怎么说青春与年少，孩提与成人。
我很庆幸我有一个伟大的海底王国，它包括了我孩提时美好的回忆——天真、直率、真诚、善良。孩提时的天真烂漫，孩提时的天真无邪是一段忘怀不了的美好。
好像这个海底王国也承载着我的未来，我的成人时刻。我不能够预测这将是怎么的未来，我只知道我一步一步地向着成人跨进，而我现在觉得最无助的是，我依然不能够预测我跨进的是天堂还是坟墓，当然我希望是天堂。
我很感谢我孩提时代没有像现在那么发达的科技，让我因一堆电子产品而沉沦。我有大自然作伴，我很庆幸有这么一位博大精深的朋友。我也很高兴我的孩提时代，陪我思考的不是毫无情感、无法变通的电脑，而是我一群有着活跃、灵巧思维的活泼可爱的朋友。
时间就像是经纬线，辐射过去，连接未来，交织着我的世界。现在的年龄，现在的我，我想我对人类为什么正在失去青春，心灵为什么都在变硬，海底王国为什么消失？有一些了解。功利化，个人功利无疑是重点。童年、青春提前消逝的现象越来越严重，好像一发不可收拾。
孩子可以不可以变得成熟一点？如今欺骗之风日盛。中国每年到底失踪多少孩子？按照不同的统计数字，中国每年失踪儿童不完全统计有20万人左右，其中又有多少儿童是被拐骗的。孩子是该成熟一点了。又比如，在校长、官员频繁性侵未成年人的今天，孩子还能那样幼稚单纯吗？国内20天连续发生8起校园性侵案，这只是公开报道的案件。实际上，又有多少孩子被伤害，我们不得而知。怎样才能让这些脆弱而无辜的孩子免受摧残和侵害？类似这样的沉重追问，像鞭子一样抽打着人们的心。犯罪者必然是将被斥责的，如果孩子能够一改单纯，幼稚。能够成熟一点，那么，悲剧将会减少一点。少男少女的心，有的时候并不是自己想要使自己的心灵提前硬化，只是迫于无可奈何。
孩子的心灵是最纯洁的，但是随着社会发展家长们给孩子们报各种班，抑制了孩子正常发展。拔苗助长，使孩子失去了纯真的童年，以至于在青少年是过早心理成熟，呼吁家长让孩子按照成长规律成长，也希望每个人都能像孩子一样保持最纯洁，最真实的心。让我们童心与时代一起跳动、童心不泯。
【点评】这是一篇高考满分作文。其最大的亮点是，考生紧扣所给名言摆事实，讲道理，用不可辩驳的典型事例说话，催人警醒。
作者巧妙运用对比手法，诠释了天真、直率、真诚、善良的含义，思路清晰，说理性强。
文章联系现实，将一些丑恶现象公布于众，树起批驳的靶子，令人反省，从而生发出正确的观点。
【满分作文2】
遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
【点评】这是一篇文辞华美、说理透彻的满分作文。
考生开头借用古诗词，既激发读者的阅读兴趣，又巧妙引出了论题。
作者紧密联系实际，摆事实，讲道理。论述深刻，说理透彻，语言严密准确，论点鲜明突出。文中比喻、排比等语句的运用，增强了文章的说服力与感染力。
【高分作文3】
愿赤心长留
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。
然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。
不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流之中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？
是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！
我不能免俗，不敢夸耀自己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达自己的喜怒哀乐；看着她依旧敬畏着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。
童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。
【点评】这是一篇获得58分的高考作文。考生按着提出问题、分析问题、解决问题的结构规律布局谋篇，条理清晰，层次清楚。
文章分析问题深刻透彻，一语中的，发人深省，观点明确。结尾巧妙引用名言，重申了中心论点，催人奋进，给人以鼓舞的力量。
【学生例文】
沉沦中的王国
著名的英国作家威廉?戈尔丁曾说过这样一句话：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。”但是，绝大多数的人都沉浸在科技的进步，社会的进步中，却没有发现，他们所身处的、仅剩的最后一片净土，正在被时代的洪流一点点地侵蚀。
前不久，动画大师宫崎骏宣布了他正式退休的消息，当人们问他为什么退休时，这位大师淡然一笑，说道：“世界已变得不再单纯，而我也不可能再像从前那样画画了。”在叹惜之余，我们不妨反思一下：世界为什么变得不再单纯？当一座一座高楼拔地而起，谁会看到被拆除的儿童乐园？当一部部电子产品摆上货架，谁会看到被遗弃的童年玩具？当我们行走在利欲的世界，谁又会想起我们心中那无暇的童心？
对于这座王国的沉沦，很多人不以为然，因为没人知道，自己就是那只浸在温水中的青蛙。
从电视、报纸的新闻中我们不难发现，当今社会，犯罪低龄化的现象越来越严重，到底是什么，令他们本应纯洁的心灵蒙上了黑影？到底是什么，会驱使他们走上犯罪的道路？这是家庭氛围的反映，更是社会发展不健全的缩影。当人们都在争名逐利时，这种不健康的思想会传染给他们的孩子，使他们的孩子在不知不觉中沾染上攀比、挥霍等恶习，而这种氛围，会像病毒一样，在人与人之间扩散，从此，我们所生活的地方变得不再纯洁。
还好，越来越多的人发现这个岌岌可危的王国，越来越多的人加入这个拯救沉沦中的王国的队伍中来。“童言无忌”被“客套话”欺压的现象越来越少，“童心未泯”渐渐把“市侩势利”驱逐出场，不断有人想办法唤起人们尘封的童真，那只穿梭于各个城市之间的大黄鸭就是最好的证明。大黄鸭所到之处，无一不掀起一股“黄鸭热”，人们争相与大黄鸭合影留念，这不只是一种童年的回忆，更是一个心灵的归属。
我相信，在大家的共同努力下，我们失去已久的童心一定会回来的，而这个单纯、美好的王国，一定会再现昔日的辉煌！
莫让童真沙漠化
英国的作家威廉.戈尔丁曾经说过：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦”。当我们正享受物质所带来的幸福时，心灵仅存的那一片“伊甸园”却逐渐被侵蚀，沙漠化。
童真消失的速度比改革的速度还要快。当我们走在街头上，触目所及的音乐培训班、学前培训班等，每每令人触目惊心。多少的孩子被剥夺了玩的权利，多少的孩子被剥夺了与大自然亲近的权利啊！那稚嫩的身心过早地承受不该有的压力，纯净的心灵过早地被灌输“弱肉强食”的意识，这是多么的痛惜！又如那些所谓的“天才班”，只不过是人为地强加给孩子的沉重标签，却把那份珍稀的童真早早地深深埋没，再种上“功名利禄”的邪恶种子。
于是有人曾发出过一句感叹：当人不断地长大时，往往会失去一些东西，又会得到一些东西，但失去的却比得到的，珍贵几万倍。
那么，童真就只该存在于孩子之吗？不。日本漫画大师宫崎骏，虽然他年过七十，但他心里那一片“伊甸园”却还是纯净的，并升华为一种伟大的时代精神。以“众人皆醉我独醒”的生活态度，把他的童真寄托在魔幻的动漫世界里，处处充满着孩子般的幻想，却悄悄地，犀利地抨击这个利欲熏心的社会。用孩子笔直的目光看社会，用老者的笔迹描绘社会。他如一个充满责任感的守林员，呵护山林里每一棵小草，每一寸泥土，精心打理，为的是能用微弱的力量去净化人们污浊的心灵。外面的世界尽管势利而浑浊，但宫崎骏的内心却依然澄静如初。
因为珍贵，所以我们要珍惜；因为污浊，所以我们要洗涤；因为正在失去，所以我们要捍卫。还记得那充满童心的《童趣》古文吗？把一个孩子该有的性格描写得淋漓尽致，把那充满无限想象力的童趣描写令人神往。在那个物质缺乏的年代，却还能过得如此幸福，如此充实，那才是真正的童真。在看现在，有哪个孩子不是手捧电脑，沉迷于充满竞争、杀戮的游戏，或者手捧课本，埋头于书山苦海，也过早地戴上了了近视眼镜，却连大自然的美好风光也未曾领略过。
像孩子般追逐蜻蜓，像孩子般踩踏水洼，像孩子般无邪地大笑，把这个复杂的社会，看得简单些，让社会清澈些。莫让童真沙漠化！
童真，该如何藏身？
高耸的大楼，闪烁的霓虹灯，社会用现实不断地告诫人们：“你应该更快地成熟起来！”人潮中那一张张稚气未脱却强装冷静的脸也正是这个加了催化剂的成人世界的产物，我们生存于钢铁森林，而童真，该如何藏身？
是的，儿时对面街的玩具店变成了银行；卡通片里嵌入了各种玩具产品的广告；孩子们玩乐的不再是自制的陀螺。童真，该往何处藏身？
还记得小时澡盆里的小黄鸭吗？那时的你总不肯洗澡，那只只会一个声调的黄色鸭子却让这变成了一种乐趣。光阴如梭，一眼数十载。那被你遗忘在澡盆里的大黄鸭来到了香港。你那饱经风霜的脸上闪过了一丝稚嫩，你庆幸在这钢铁森林中找到了一丝童真，你放直了目光，泛起了那久违的真诚笑脸。但是在网上一搜才发现它不只在香港，它也在商店的门口招揽着顾客，也在全国各地发挥它的商业价值。你的目光再度迷离，也许世界只需要金钱，而不是童真。童真，该往何处藏身？
正如威廉.戈尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一但失去这一王国，那就是真正的沉沦。”我们从小就从家长、老师的口中听到“你能不能成熟一点？”“你太稚嫩了，现实一点吧！”我们每天所接触到的信息无不指出“童真”“单纯”只会让我们吃亏，我们应该懂得变通，我们的目光应该学会转弯，这是社会生存的规则。于是，我们渐渐不再相信美好，我们变得现实功利，无利不图。仿佛社会上的所有人都想要快速地成长起来，匆匆忙忙地把童真的外衣褪去，再带上各种面具。生活无时无刻不充满了角逐，而童真呢？管他呢！于是，欺骗、谎言，四处蔓延。虚伪、造作成了必修课。是啊，这是成人的时代，不需要童真。然而，真的不需要吗？看看身边那些充满仇恨的眼神，看看那些充满势利的目光，他们仿佛守财奴，死死地抱着自己的利益；再看看市场上那无数的假冒伪劣产品，以及国与国之间那永不停歇的烟火。是的，我们需要真诚，需要坦率，需要信任。童真，不要再四处藏身了，快快回来吧！
也许，童真它没有藏身，且无处不在。也许只是一个拥抱，一个笑脸，只是一种对真善美的永远相信，一种对梦想
的永远执着。是的，童真，该有它的安放之处！
童真，我该如何安放你？
时间在流逝，我们在成长，不经意间我们的稚气也已褪去，只是那一颗心能否保持着童真呢？拥有最初的纯洁呢？ 英国作家威廉.戈尔丁说过：“世界正在失去伟大的孩提王国，一但失去这一王国，那就是真正的沉沦。”是的，儿童时代是最美好的一个时代，它所代表的的是纯洁、真诚。在那里，没有成人之间的猜忌、勾心斗角、虚伪等。
一个保持着一颗童真之心的人往往是幸福的人，因为他内心越童真，他必然越容易满足而越幸福。著名动漫大师宫崎骏不就是一个这样的人吗？一个七十多岁的白发老人，却仍像一个小孩子一样充满童真。透过他所创造的动漫作品，我们不都发现他对童话的热爱与痴迷吗？正如他的代表作《千与千寻》中所展现出的一种和谐、真诚的人与人的相处之道，不都展现出他内心的纯洁吗？
但是，威廉.戈尔丁也说了：“世界正在失去伟大的孩提王国”，说明这一份童真正逐渐消失，而在宫崎骏身上，我们也不得不感叹童真的消逝。前不久，他正式宣布要退休，并推出了最后的一部作品《起风了》，可是这不作品并没有再像以往的作品那样充满了童话色彩，而是充满了历史和现实的因素。即使童真如宫崎骏，在现实面前，也不得不有所退让。童真，该如何安放呢？
童真正在消逝，而我们更应有所行动。不久前香港的大黄鸭，引起来的全城轰动，这是为什么呢？不少人为了争着去看一只鸭子，不惜花费一整天的时间，而大黄鸭也成了当时香港最热门的旅游景观。这是因为对于不少的成年人来说，这不仅仅是一只玩具，而是他们的童年回忆，那真诚而美好的童年记忆。
在如今这个现实的世界，到处都充满着利益，人们想到的更多是猜忌，人与人之间的交往变得勾心斗角、虚假。这时的你我更觉得人心之险恶，而越是这样，我们越是怀念那个纯洁，没有任何算计的童年，怀念那个充满童真的你我他，怀念那种真诚、纯洁，不掺杂任何利益的人与人之间的交往模式。
因此，我们应保持一颗童真的心，让童真永存！
心灵的硬化
人类从幼稚渐渐地走向成熟，但心灵却渐渐地硬化。英国作家赫胥黎曾说：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？”
心灵硬化，不仅仅失去精神的高尚，而且还失去人性的温暖。乐于助人，尊老爱幼的思想从千年前传到至今。似乎年份相隔太久远了，中国人渐渐的失去了这种高尚的精神，从而上演了一场场人性悲剧。小悦悦，一个正处于美好童年的小女孩。她在无情的货车的撞压下奄奄一息，原本死神也不忍心将一个可爱的小女孩拉下地狱，但心灵硬化的18位路人，更无情的将她推下地狱。18位路人的心比死神还要硬，难道他们的心都是铁做的吗？心灵硬化如此，实在令人悲痛。
不仅仅是这18位路人，心灵硬化像流感一样不断的蔓延。因彭宇案的影响，越来越多的老人跌倒却无人扶起，人类在发展，财富在增加，但无疑，我们的心灵却在提前硬化。
不禁要问：是什么使人们的心灵提前硬化的？最近在网络热传的新闻事件。一位十七岁的花季少女被孕妇以无法行走为借口骗回家，孕妇丈夫欲强奸少女，少女反抗，夫妻两人竟然将其杀害。这新闻严重地抨击我们每一个人的心灵。善良的少女，因善良而走向死亡。善良原本是最美好的人性，但成为不法分子行骗的筹码，将善良的人带上不归之路。这事件何尝不为我们原本善良的心灵打上一支硬化剂呢？
虽然心灵硬化已经蔓延四周，但在黑暗中总会有光明的存在。日本著名动画片大师宫崎骏，即使年迈的身躯，苍白的发丝，也无法遮盖到他的善良温柔的心灵。在心灵硬化的时代中，可爱的龙猫，善良天真的千寻，和自由自在的天空之城，无一不让那颗硬化的心灵，重新的柔软起来。是他的那种天真无邪的思想，穿越国界，感染了一代又一代的人，让他们重新点起心中的善良之火，去温暖身边的每一个人。
少男少女的心灵在提前硬化，但我们可以用温暖、希望、善良去软化它，让我们的心灵重归柔软，让人性之光再现光芒。
守住那份童真
每个人的一生都会经历幼年到成年到老年这3个阶段，在三个阶段中所面对的人和物，所经历的事不同从而导致心
态的改变，我们慢慢地从纯真走向成熟。不得不为自己披上一件伪装的大衣去面对这个弱肉强食，充满尔虞我诈的社会，而我们的心灵也会从清澈透明变得乌黑浑浊。但不管如何，我们都应该守住那初到人世的童真。
正因为这份童真，你才能不被这个黑暗的世界所吞噬，正因为这份童真你才能守住头脑的清明，判断事物的对与错，正因为有这份童真，你才是你，而不是一具行尸走肉的傀儡。
守住那份童真，才能活的潇洒、自由。看过《神雕侠侣》的人都知道周伯通，他武功深不可测，却整天疯疯癫癫，像个孩子一样。在动荡不安，各方势力林立的武林中却活得逍遥自在，无拘无束。正因为他守住了心灵中的那份童真，不被世界所沾污，不像各门派的掌门人一样尔虞我诈，互相算计，最后大多数都免不了一死，而周伯通却能活得好好的。所以我们应该学习周伯通那样，不管处于什么环境，都要守住那份童真，才能活的更好。
守住那份童真，才能取得成功。中国童话大王郑渊洁是中国畅销书作家中版税最高，收入最高的，他写的童话故事深受孩子们甚至大人的热爱。他笔下的人物如皮皮鲁等深入人心，令人记忆深刻。他的作品充满幻想，充满对儿童的热爱，而不像漫画之类读物一样，虽然儿童们也喜欢，但却只能博得一笑，事后毫无印象。正因为他有着孩童一样的童真，知道儿童真正喜欢什么，什么能带给儿童欢乐之余又能使之从中学到东西，记忆深刻，所以他才能取得如此的成功。
但是随着经济的发展，许多人心中仅存的那份童真也逐渐消失。如三鹿集团的毒奶粉事件，相关人士居然为了获取更大的利益而不惜伤害婴儿的性命，从中可以看出他们已经丧失了心中的那份童真，导致人性的缺失。最近，各大城市纷纷出现大黄鸭，大黄鸭尤其受到成年人的热捧，因为它的出现唤起了在尔虞我诈的社会竞争中的人们的童年回忆，使他们想起那无拘无束、自由畅快的童真岁月。正如它设计者所说，这是给成人看的而不是儿童。
守住那份童真，才能在人生路上走得更好。
【下水文】
救救孩子！
余秋雨在《废墟》一文中曾写道：“假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”假饰天真固然让人可怕、遗憾，但未老先衰，刻意早熟却也让人不寒而栗，因为，刻意早熟的背后代表的往往是对童真，对真善美的遗弃。
每个人心中都会有一个孩提王国，每个人都会经历一个孩提时代，只是，因人为因素，我们的孩提王国已经充斥了不少的假、恶、丑，我们的孩提时代已然愈加短暂。
深圳卫视有一档被称为“王牌栏目”的节目——《饭没了秀》，以儿童甚至是宝宝的真人秀为其卖点，但看了一集之后，我实在不忍再看。屏幕上，三四岁的小孩奇装异服、搔首弄姿、故作老成，我不禁要问：“这还是儿童吗？”，在这些三四岁的小孩身上，我看不出丝毫的童真与无邪，俨然是一个个小大人，过早地跌落了成人的世界。这固然不是小孩子的错，因为他们还尚不能分辨对与错、真与假、善与恶、美与丑，或许这是父母、导演的包装“杰作”，但这样的包装“杰作”却无疑是揠苗助长、适得其反，因为，正如英国作家威廉?戈尔丁所言：“世界正在失去伟大的孩提王国，一但失去这一王国，那就是真正的沉沦。”
是孩子就该有孩子的童真与童趣，而不该过早的“厚施粉黛”，以致“浓妆深抹”，失去了孩童该有的颜色，他们，本该有着清澈的目光，童真的笑容，无忌的童言，但现在，目光浑浊，笑容僵硬，童言无趣，这还是孩童吗？他们的童年，他们的孩提时代，因为过多过早的成人干预，已经沉沦了。
这是孩童的悲哀，却更是社会的悲哀！
鲁迅在《狂人日记》里曾发出这样的呼喊——“救救孩子”。几十年过去了，但现在听来，依然振聋发聩。是我们赋予了孩子太多的成人色彩，是我们强加了孩子太多的成人期望，而且，也是我们，让孩子沾染了太多的是是非非，以致让他们的心灵提前硬化。
不禁想起了林妙可，那个在2008年北京奥运会开幕式上凭一首《歌唱祖国》一举成名的林妙可。一夜之间万人瞩目，但也在一夜之间顷刻沉沦。幸运之神选中了她，但沉沦之痛却也由此埋下。一个仅有9岁的小女孩，就因为组委会的安排，场面的需要，被人为安排了假唱。而往后的是是非非也因为这一次假唱，一直如影随形，挥之不去。于是，在2008年北京奥运开幕式上，我们见证了一场富丽堂皇、气势宏大的开幕表演，却也目睹了一场闹剧的上演，一个9岁
小女孩的孩提王国在现实世界面前的沉沦。
所以，余秋雨说：“还历史以真实，还生命以过程”。是孩子，就该让他们慢慢成长。成年人的世界已经足够混乱而肮脏，就让我们放过这人类世界中尚存的一点光亮与希望，小心培育，让真善美生根发芽，春华秋实。
救救孩子吧！
宫崎骏与大黄鸭（自由写作）
喜欢童话的宫崎骏终于要退休了，挥挥手之间，给我们留下了一个个的童话世界，那里有龙猫、红猪、千寻、幽灵公主；那里的城堡是会飞的，那里的空间是可以穿梭的。总之一切都是光怪陆离。
这是宫崎骏留给我们的童话世界。随着他的退休，这个童话世界终于要定格了，而我们，也终于到了告别童话的时候了。
我喜欢宫崎骏，喜欢宫崎骏的动画电影，绝不是在我的童年。若然是童年，我想我是绝看不懂他的电影的。他的动画电影大多是属于成人的童话。
我无法确定人类是否曾经有过童年，也无法知晓人类的童年究竟是什么样子。如果非要深究的话，历史教科书会告诉我们：人类的童年或许是那蒙昧野蛮的远古时代，我们群栖而居，我们茹毛饮血，我们力量弱小，我们混沌尚未开化。
于是历史学家告诉我们，我们的童年就是一只小野兽。
或许这是历史的真实，但我们却从未放弃过对童年的美好憧憬，我们总是觉得那里该是天朗气清、山清水秀，该是无忧无虑、自由畅快，该是有着小弹珠、土泥巴、纸飞机、泡泡球的乐土。当然，自然也不会存在什么工作、金钱、权利等等属于成人世界的种种概念。
对童年的幻想，对于成年人来说，是一件相当矛盾的事情。
童年，自然是无知的。正因为无知，我们才会有那么多毫无缘由的快乐。无知，自然就会无贪、无恨、无怨、无嗔、无怒。当然，这是成年世界才会出现的童话。童话，童话，大概就是童年的梦话吧。童年的无知加上梦话的胡扯，自然就是一件件天马行空、光怪陆离的稀奇之事。
而宫崎骏之不朽，正是因为展现了这一件件天马行空、光怪陆离的稀奇之事。
这是宫崎骏的童话，也是我们成年人的童话。
对宫崎骏的迷恋，倒不如说是对童话的迷恋。
台湾著名的流行音乐组合S.H.E曾有一首歌《不想长大》，歌词里有这么几句话“我不想我不想不想长大，长大后世界就没童话，我不想我不想不想长大，我宁愿永远都笨又傻”。对流行音乐，我从来都谈不上兴趣，但这句话，却无疑是对童年的最好注脚。
于是，宫崎骏将走之时，大黄鸭也来了。
大黄鸭的横空出世，就有如周星驰嘴里的那些无厘头台词，看似是那么的毫无缘由。
这些大黄鸭足够巨大，据闻，最大的一只尺寸为26×20× 32米。大黄鸭所到之处，必定是长枪短炮，备受追捧。不论是儿童，抑或是成人，都会陷入莫名的兴奋与激动。
这是一只巨大的鸭子，也是一只神奇的鸭子。它牵动着无数人的神经，为之着迷，为之疯狂。于是，当香港维多利亚港的那只大黄鸭因为泄气而倒下时，我们也会伤心、悲痛，于是，当北京世博园的那只大黄鸭因为拼接错误而变成尖嘴鸭时，也会引起我们的热议。这只神奇的大黄鸭轻而易举地俘获了我们的心。
真说有什么神奇之处，倒也不见得。这只鸭子无非一是足够巨大，二是足够可爱，但生活中巨大而可爱的东西却也不是只有大黄鸭，例如迪斯尼乐园的不少动画明显也足够巨大和可爱，却从未如大黄鸭般令我们产生莫名的兴奋与激动。
这不得不说一下这只大黄鸭的来历。
话说1992年，从中国出发的一艘货轮在去美国途中不幸遭遇风暴，一个装有近3万多只浴盆玩具的货柜坠入海中，货柜中的黄色小鸭子劫后逃生，组成了一支庞大的“鸭子舰队”，历经15年，结果漂洋过海，浩浩荡荡地登陆了英国和美国。这样的神奇经历令荷兰的艺术家霍夫曼产生了创造灵感，于是大黄鸭横空出世了。
关于大黄鸭的创作初衷，霍夫曼曾说过这么一句话：“如果你要问我的话，我会说这是给成年人的，和孩子无关。”
毫无疑问，这只大黄鸭关乎我们成人的童年。
而我，依稀中也记得，那时的童年，澡盆里能有一只小黄鸭绝对是一件令我们极度快乐的事情。那只可爱的小黄鸭在澡盆里游啊游啊，我们淘气地把它按进水里，一松手，它又神奇地浮上来。在那欢乐的澡盆时光里，小黄鸭是我们梦寐以求的游戏玩具。而随着年岁的增长，那段欢乐的澡盆时光已经在慢慢地消逝。但我们发现，长大了，却也难有那澡盆里的童趣，更难有和小黄鸭嬉戏时的童年满足。
于是，当久违的童年小黄鸭以一种极其夸张的姿态出现在我们面前时，我们突然有了一种说不清楚的似曾相识，突然有了一种不可名状的兴奋与激动。
而这种小兴奋其实是二十年前，甚至是几十年前那只小黄鸭所曾经带给我们的。
今天，我们都长大了，已经淡忘。
可以说，每个成年人心中都有一只小黄鸭，那里记载着童年。
终于，今天，宫崎骏要走了，留下了童话！
终于，今天，大黄鸭来了，让我们明白，童年，已经远离！
但，扪心自问，真有那么一天，能回到童年，你我，还愿意吗？！
【浙江阅卷优秀作文】
遗失的童真（60分）
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也因如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
愿赤心长留（58分）
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。
然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。
不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？
是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！
我不能免俗，不敢夸耀自己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达自己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。
童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。