荀子名言及英文翻译

篇一：荀子的名言

荀子的名言大全：

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

大天而思之，孰与物畜而制之?从天而颂之，孰与制天命而用之。

望时而待之，孰与应时而使之。

跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。

名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。

强自取柱，柔自取束。

无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

凡斗者自以为是，而以人为非也。

恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

君子赠人以言，庶人赠人以财。

礼，所以正身也;师，所以正礼也。

论德而定次，量能而授官。

禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。

人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 善学者尽其理，善行者究其难。 声无小而不闻，行无隐而不形。 圣可积而致，途之人可以为禹。 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 流丸止于瓯臾,流言止于知者。 是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。 凡百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。 凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。 凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。 有兼听之明，而无奋矜之容;有兼覆之厚，而无伐德之色。 凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。 与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。 君子养心莫善于诚。 饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。 祸之所由生也，生自纤纤也。 乐易者常寿长，忧险者常夭折。 居必择乡，游必就士。 怒不过夺，喜不过予。 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

其持之有故，其言之成理。

知之而不行，虽敦必困。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

言而当，知也;默而当，亦知也。

学不可以已。

劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。

兵要在乎善附民而已。

是谓是，非谓非，曰直。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

非我而当者，吾师也;是我而当者.吾友也;谄谀我者，吾贼也。

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

人主不公，人臣不忠也。

学无止境。

不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

青，取之于蓝，而胜于蓝。

尊严而惮，可以为师。

以善先人者,谓之教。

人之于文学也，犹玉之于琢磨也。

君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

学者非必为仕，而仕者必为学。

思索以通之。

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。

天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。

务本节用财无极。

贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

形相虽恶，而心术善，无害为君子也。

蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

友者，所以相有也;道不同，何以相有也。

知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。

志忍私，然后能公;行忍性情，然后能修。

水则载舟，水则覆舟。

赠人以言，重于金石珠玉;劝人以言，美于黼黻文章;听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

不诱干誉，不恐于诽。

名声若日月，功射如天地。

乱则国危，治则国安。 故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 良农不为水旱不耕。 下贫则上贫，下富则上富。 足国之道，节用裕民，而善臧其余。 无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。 刑称罪则治，不称罪则乱。 习俗移志，安久移质。 知而好问，然后能才。 君子之学也，人乎耳.箸乎心。 腾蛇无足而飞，?鼠五技而穷。 目不能两视而明，耳不能两听而聪。 声乐之入人也深，其化人也速。 自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者穷，怨天者无志。

篇二：荀子的名言上

荀子的名言上—收藏

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》

君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。——《劝学》

肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》

言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》

无冥冥之志者，无昭昭之明；无??钢?抡撸?藓蘸罩?Α！??度把А?/p>

为善不积邪，安有不闻者乎？——《劝学》

君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《劝学》 谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？——《劝学》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《劝学》

志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——《劝学》

君子役物，小人役于物。——《劝学》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《劝学》

礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》

小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》 诚者，君子之所守业，而政事之本也。——《不苟》

言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——《不苟》 公升明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。——《不苟》

骄泄者，人之殃也；恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《不苟》

怏怏而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也；勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好??行也。——《不苟》

有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》 挂于患而欲谨，则无益矣。——《不苟》

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》

篇三：高二选修

高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦

《论语>>

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》 翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。”

翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》 翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。 6、子曰：”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语·子路》 翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。 9、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》

翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。

12、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。 13、工欲善其事，必先利其器。《论语·魏灵公》

翻译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。《论语·述而》 翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。 19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》

翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

翻译：读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担任的东西重而路程遥远。 22、子曰：”不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语·述而》

翻译：孔子说：”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某

种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通，推知另外三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。” 25、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。 29、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

翻译：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（年龄）《论语·里仁》

翻译：父母的生日不能不知道，一方面应该高兴，一方面应该担忧 就是指父母过生日当然该高兴，但也离死不远了，强调后者。

44、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》 翻译：子贡问孔子说：“有一个字可以终身去实践它的吗？大概是‘恕’吧！自己不想要的东西，不要强加给别人。”

45、子曰：“当仁，不让于师。” 《论语·卫灵公》

翻译：孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。”

54、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉？”

翻译：孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！就好比大车上没有一样?（ni）一样，小车上没有?（yue），它怎么能够行走呢？

56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 翻译：知道的比不上喜欢的. 喜欢的比不上乐在其中的。

57、子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》 翻译：孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。

58、子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 《论语·雍也》 翻译：孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

59、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语·述而》

翻译：孔子说：“吃粗糙的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵，对于我来说好像漂浮在天空的云彩。”

61、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《论语·子罕》 翻译：孔子说：“军队可以被夺去

主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

63、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 《论语·述而》

翻译：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 《中庸》名句：

66、好学近乎知，力行近乎仁, 知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。

翻译：好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。

67、凡事豫则立，不豫则废。《礼记·中庸》.

翻译：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。 69、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

翻译：讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。 《孟子》名句摘录

70、闻过则喜

，闻善则拜。《孟子·公孙丑上》

翻译：听到人指出我的过失我高兴，听到人说我的好话我拜谢。

72、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

翻译：孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”

73、民为贵，社稷次之，君为轻。

76、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。《孟子·梁惠王上》

翻译：指眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。 78、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也《孟子·告子上》

翻译：没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻憎恶的心，不能算是人；没有谦辞礼让心的人，不能算是人；没有分辨是非善恶心的人，不能算是人。

80、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

翻译：住在天下最宽广的住宅——仁里，站在天下最中正的位置——礼上，走在天下最开阔的大路——义上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

83、孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”《孟子·离娄下》

翻译：孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结 果不可，只要合乎道义就行。” 86、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》

翻译：孟子说：“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”

87、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》 翻译：孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”

88、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》

89、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 91、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》

翻译：孟子说：“君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。”

93、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

翻译：孟子说：“所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱。” 94、权，然后知轻重；度，然后知长短。

翻译：称一下，然后知道轻重；量一下，然后知道长短。主张做什么事情多要三思而后行，不可以盲目行事。

95、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》 翻译：能力弱者只能完善自身,能力强者则可以兼顾天下。 98、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子·尽心上》

翻译：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了。《荀子》名言

102、源清则流清，源浊则流浊。《荀子·君道》

翻译：源头的水清,支流就清,源头则浊支流则浊,是说的做事从头就要做好,要不然到后来一直就?