唯我独尊寓言故事

篇一：中国寓言故事

中国寓言故事

主编：陈金安

故事在人类历史的文化长河中，一直占有举足轻重的位置。早在人类还没有产生文字以前，人们便以口口相传的形式，传播着自己的历史和文化。即使在人类拥有了记载自己历史和文化的文字以后，故事对人类文化生活的影响，也并没有因此而逊色。

与此相反，她以自己独有的特性，成为传播人类历史和文化的一支轻骑兵。今天，故事在我们的生活中，仍然一如既往地保持着她独有的魅力。

故事是人类最通俗的语言 故事是知识最宽阔的海洋

故事是历史最形象的表述 故事是人生最永恒的伴侣

真伪篇

一

以羊替牛

古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。 有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”

这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

涸辙之鱼

庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”

庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。” 庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。” 监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢！”

监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢？”

“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦！”

远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

鲁国少人才

鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”

庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”

鲁哀公反问庄子：

“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”

庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：

“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉?（jue）的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”

他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”

鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。

庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”

这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。

玉器和瓦罐

韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。

有一位叫堂?（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。”

于是，堂?公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”

一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。” 从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。

堂?公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。

滥竽充数

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。 这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我

的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐?。?in）王继承了王位。齐?⊥跻舶??刁模?墒撬?推胄?醪灰谎??衔?00人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐?⊥醴⒉剂艘坏烂?睿???00个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

画鬼最易

春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢？”

画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。”

齐王又问道：“那什么东西最容易画呢？”

画家说：“画鬼最容易。”

“为什么呢？”

“因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。” 画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。

狐假虎威

有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。

狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。” 老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。” 老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。

转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不怕我？”

老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。

三人成虎

魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说

呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。”

庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。

看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

献鸠放生

古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！” 赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

杨布打狗

从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。

有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主

篇二：关于中国的一则寓言故事

意味特带领大家体验中国的寓言故事

话说很久以前，小镇上有一间老字号的大茶楼，该茶楼以经有五千年的历史了，而且规模巨大，装修最华丽，远近闻名，所以客似云来。茶楼里面的老板家族换了又换，每个伙计为了当老板都会勾心斗角，你争我斗，十分精彩。

日子一天一天过去了，且说小镇偏远的西边有一间小布坊，论规模，论资格，都比不上附近的葡萄酒馆，比萨饼店或码头卖鱼档。小布坊的老板也是世袭的，高级的管工也是世袭的，伙计与老板之间难免也会有些争吵。

该小店生产的棉布一直销售不错，伙计每天为老板劳苦地做着枯燥无味的工作，在这当中，一些普通的伙计便想到人手织布太慢了，于是，有些东西被这帮普通的人发明了出来——比如蒸汽机。故事便开始了…..

几天的工作在机器的运作下一天就可以完成，面对能干的伙计，老板发现自己日渐无德无能了，于是退居二线，渐渐，小布坊的运作经营落到了这些聪明的伙计手上。

再说大茶楼，那时的地位依然是唯我独尊。里面的伙计们都希望通过主管考试当上楼面主管，因为主管们可以在互相关照下偷懒和抽油水，于是很多人都去背老板指定的一些很厚很旧且的过时复习资料，希望考中，背得个个思维迟钝，这正中了老板的计…..

西面，小布坊真历害，赚得个大满盈，到处收购别人的商店，还一下子跑过来东面收购了大茶楼附近的蛇王货摊。为了钱，他们经常把蛇王货摊卖的鸦片转手卖到大茶楼害得茶楼的伙计无精打采。

大茶楼的老板和主管们都看不起像小

布坊这样帮人，觉得他们是阿飞，没文化的人，后来看到他们来干脆把门一关。小布坊的人觉得大茶楼这样做是妨碍了他们赚钱的原则，实在

太可恶，于是决定动用武力手段。

本来，大茶楼人多，伙计们又常打架，不应该打输。没想到小布坊的伙计们早就装备了弹子，炮子等先进的玩意，几下就把大茶楼打击报复了，还迫他们签了许多不平等条约。

这时，有些大茶楼里面的聪明伙计们便开始意识到，是不是应该学一下小布坊的成功之处、免得再吃亏呢？于是他们积极向老板及主管反映了意见，不知何故，反映的结果却是不了了之，有的伙计还因为反映意见而被炒了，毕竟大茶楼是要保持传统的。

这时，大茶楼东面的寿司店，本来是一间看大茶楼眼色做人的，生意半红不黑的小店，他也遇到同样命运，被西面的大米铺半收购后，寿司店的伙计们便决心要学习西面的东西，不学东面的东西了。于是搞了一个叫明治维新的装修活动，把店里面旧的东西都换上新的，有效率的机器，有了一些效果后反过来欺负大茶楼了。

大茶楼里面人心煌煌，虽然伙计们人数多，没有人能想出什么好的办法来挽救即将倒闭的老字号大茶楼。后来伙计们把老板赶走了，参照西面商店的模式成立民主股东制，以为从此就变成有效率的上市公司了。不久，小镇变得乱七八糟的，到处打架玩收购。大茶楼再次受到严重的破坏。

同时，一种更新，看似更理想的经营模式从北面的伏特加酒馆飘了过来，大茶楼的人似乎看到了希望，推举一个性格跟发型一样酷，爱吃辣椒的历害角色当了老板推行这种经营模式…..

五十年过去了…..

设备最先进的大米铺成了小镇数一数二的大公司，他说一很少有人敢说二，经常收购小镇中央东面的一些公司，因为那里有石油。很多人都希望跨进该公司的门享受传说中的良好待遇，米铺的伙计喜欢自己想办法赚钱，自立门户，米铺里面有一个无名小伙计叫比尔盖次，像他的前辈爱因期坦伙计一样喜欢思考创造，他发明了电脑操作系统，为米铺和自己都赚了很多钱。

寿司店虽然犯错误被大米拆烂过，但事后他们本着小聪明，伙计们经常把别人卖的东西改装一下，改良一下，变成新鲜的东西，也卖得个好价钱，混得不错。意味特的比萨也曾遇到这样的命运，但是耐不过国人的档次正在一点点的提高，也就顺其自然了。

伏特加酒厂因为经营问题散伙了，大茶楼原先借其经营模式发达的希望又一次破灭了，伙计们狂热兴奋过，就是没赚到钱。大茶楼在新的经理领导下，开始不断与大米铺这样的公司合作，让茶楼伙计们不断地作体力劳动来赚钱，从而向别人买更新的设备。 因为伙计人数多，价钱最便宜，所以订单从处飞来了，赚点钱，生活才开始好了一点。

总有人怪罪大茶楼的经营制度死板单调，提出要完全学习米铺的自由经营手法，也有人骂大茶楼的老板和主管经常偷懒和抽油水。也有人认为，大茶楼的问题，就是因为里面没有懂得创新的伙计。

篇三：寓言故事类材料作文

寓言故事类材料作文

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有很多晶莹的小石子，煞是迷人。每见到他喜欢的石子，大师就让他装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑。“该放下。”“那为何不放下呢？背着石子咋能登山呢？”大师笑了。年轻人一楞，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后他一心做学问，进步飞快。

请选准角度，明确立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，

不得抄袭。

【思路提示】

其实，原材料结尾还有这样一句话：“其实,人要有所得必有所失,只有学会放弃,才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。 1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱，轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西，是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西 4、放弃需要勇气、胸襟和智慧。

该得则得，该放则放

凡事都有一个度和量，过分追求自己的所得，往往会适得其反，失去更多。该得则得，该放就放，一张一弛乃

人生一大智慧。

人生即哲学，要有所得有所放。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵；但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡泊。

做人该得则得，该放则放，就能更清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人生的进退取舍，有所为、有所不为，使人生不至于走向极端。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割，德国的科学家刻卜勒则称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中，黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定律在发挥作用，这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸，我们才知道什么该得什么该放。什么都不肯放下，不但会劳损自己的筋骨，

还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国，范蠡功成身退，做买卖去了。他曾劝文种离开，可文种还是迷恋于功名，不听范蠡之言，不懂得放下，最后被勾践所杀。 可见，做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上，懂得放下而使人生免灾的例子也实在不少。

清末，曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克太平军几个重要城市，最后攻陷金陵，曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众，是一支谁也调不动，只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了得和放的分寸。

篇四：寓言故事大全下载

寓言故事下载

在“哪吒看书”上整理了几个寓言故事，给宝宝读故事再也不愁了。

狐假虎威

老虎是森林中的大王。有一天，它捉到了一只狐狸想吃掉。狐狸说：“我是神派到森林里来当大王的，你敢吃我吗？”老虎不相信狐狸的话，还是要吃掉它。狐狸急了，说：“我在前面走，你在后面走，看看大家见到我怕不怕。”老虎听了，觉得也对，就跟在狐狸后面，向前走去。猴子在草地上玩儿，看见老虎来了，急忙爬到树上。梅花鹿看见老虎，撒腿就往森林里跑。看见动物们都跑了，狐狸故意说：“看见了吗？它们看见我都害怕了，我才是森林大王。”老虎相信了狐狸的话，不敢吃狐狸，就让狐狸跑掉了。

龟兔赛跑

美丽的大森林里住着很多动物，其中有一只漂亮的兔子。她浑身像雪一样洁白，有着红宝石般的眼睛，人见人爱。不仅如此，她还是大森林里赫赫有名的运动健将。每次参加跑步比赛，发令枪一响，兔子就会像离弦的箭一样冲向终点。同样长着四条腿，乌龟却是大森林里最慢的动物。他每天都背着沉重的壳在草丛里慢慢的爬呀，爬呀。以前，小松鼠和小猫们在路上看到小乌龟都会关切地问：“你要去哪里？这么慢的速度什么时候才能到啊？要不要我们直接背你过去？”乌龟总是慢慢抬起头，礼貌的回答：“谢谢你们，不用了。我虽然慢，

但只要肯坚持，就一定能顺利到达目的地。”久而久之，大家都对乌龟尊敬起来。一天上午，兔子在大森林里闲逛，发现乌龟正在不远处慢慢的爬着。她跑上前去，准备嘲弄乌龟一番。于是，她笑嘻嘻的对乌龟说：“乌龟，乌龟，咱们来赛跑，好吗？”乌龟知道腿子一定是在和他开玩笑，就没有理睬她。兔子知道乌龟不敢跟他赛跑，乐的摇起耳朵，又蹦又跳，还编了一支歌儿笑话他：“乌龟，乌龟，走走，傍晚还在门口。”

乌龟生气了，说：“兔子，兔子，你别神气活现的，咱们就来赛跑!”“什么，什么？乌龟，你说什么？”“咱们这就来赛跑。”兔子一听，差点笑破了肚子：“乌龟，你真敢跟我赛跑？那好，咱们从这儿跑起，看谁先跑到那边山脚下的一棵大树。预备！一，二，三，－－－”兔子撒开腿就跑，跑得真快，一会儿就跑得很远了。他回头一看，乌龟才爬了一小段路呢，心想：乌龟敢跟兔子赛跑，真是天大的笑话！我呀，在这儿睡上一大觉，让他爬到这儿，不，让他爬到前面去吧，我三蹦二跳的就追上他了。“啦啦啦，啦啦啦，胜利准是我的嘛！”兔子把身子往地上一歪，合上眼皮，真的睡着了。再说乌龟，爬得也真慢，可是他一个劲儿地爬，爬呀，爬呀，爬，等他爬到兔子身边，已经累坏了。兔子还再睡觉，乌龟也想休息一会儿，可他知道兔子跑得比他快，只有坚持爬下去才有可能赢。于是，他不停地往前爬、爬、爬。离大树越来越近了，只差几十步了，十几步了，几步了???终于到了。兔子呢？他还在睡觉呢！兔子醒来后往后一看，唉，乌龟怎么不见了？再往前一看，哎呀，不得了了！乌龟已经爬到大树底下了。

兔子一看可急了，急忙赶上去可已经晚了，乌龟已经赢了。乌龟胜利了。兔子跑得快，乌龟跑得慢，为什么这次比赛乌龟反而赢了呢？

鼬鼠和狮子 有一次，一只鼬鼠和—头狮子相遇。鼬鼠向狮子挑战，要同它一决高低。狮子想也不想，就果断地拒绝了。“怎么？”鼬鼠轻蔑地说，“你害怕了吗？”“非常害怕！”狮子说，“如果我就这么答应你，你就可以获得曾与狮子比武的殊荣。虽然，你可能会死；但我呢，以后所有大动物、小动物都会来耻笑我，耻笑我竟然和弱小的鼬鼠打架，弄得自己无地自容。那不是一件可笑的事吗？”说完，它头也不回地向树林深处走去。你认为强大的狮子应该接受鼬鼠的挑战吗？我觉得狮子的选择是明智的。如果狮子接受挑战，它一定会赢，但这只不过是短暂而无意义的快乐，不久便会满城风雨，所有动物都会反感狮子，都会耻笑它，事情将会弄得—发不可收拾。俗话说：“泼出去的水收不回来。”狮子如果落到这地步，到那时，就后悔莫及了。如果拒绝，一切风平浪静。狮子还是森林之王，还是像原来一样威风凛凛。

当针尖遇上麦芒

针尖一向傲气十足，看不起别人，经常为一点小事和别人争得面红耳赤。麦芒也十分高傲，以自己的锋芒为资本，唯我独尊，不把别人放在眼里。

一天，他俩相遇。麦芒不慎碰倒了针尖，招呼不打直往前跑。针

尖随即破口大骂麦芒不是个东西，麦芒毫不示弱，连忙回敬：“你不过是裁缝的用具，有什么了不起。”针尖说：“不管怎么说，我是钢铁做成的，比你强得多。”

针尖与麦芒一番舌战后，开始了交锋。麦芒毫不退缩，迎战针尖。结果麦芒被打败了，被折成好几段。针尖也因用力过猛，扎到一块石头上，失去了锐利的尖子，成了终身残废。

针尖躺在废铁堆里，看着自己即将被送入铁炉，极其悔恨地说：“当初我如果明智地退让一步，麦芒不会夭折，我也不会有今天的下场。”

骄傲的孔雀

从前，森林里有一只美丽的孔雀。它有一对蓝色的翅膀，长长的尾巴，金黄色的小嘴，头顶上还带着“皇冠”呢！但它十分骄傲，一看到比自己丑的动物——特别是乌鸦，就轻蔑的说：“哎呀！长这副模样，还敢出来见人！幸好我没生在你那个家庭，不然，我这张脸不知该往哪儿放。”每当说完，它就会大摇大摆的从别人身边走过。它的名字就叫娇娇。不过它的“骄傲”使它自己得到了应有的教训。有一天清晨，娇娇大摇大摆地来到了森林，那里有一条小河，正巧，娇娇口渴了，想喝口水，它看见了那条河，就来到河边喝水。令它意想不到的是，河里有一只和它长的一模一样的孔雀，而且，还望着娇娇，娇娇却不知道，河里的孔雀就是它自己，娇娇茫然地望着河里与它一模一样的孔雀，心里充满了妒忌，娇娇皱了皱眉头，河里的

“它”也皱皱眉头；娇娇笑了笑，可河里的 “它”也跟着娇娇笑；娇娇不耐烦了，想和这只在河里的孔雀一争高下，于是，娇娇跳进了河，河水流得非常急，娇娇还没来得及喊声“救命”就上西天了。大家整天都没见到它，大家都以为娇娇回故乡了呢！所以，每天都像没事一样。

从此，娇娇再也没出现过。

乌龟和母鸡

渔夫家的母鸡正在鸡窝里专心的孵小鸡。这时，乌龟爬到她的面前，好奇的问：“你整天趴在窝里，干什么呢？”母鸡回答说：“我在孵小鸡。” 乌龟听后，笑着说：“孵小鸡还要整天趴在窝里吗?你看我，生完蛋往沙滩上一埋就不管了。过段时间，小乌龟自己就会破壳而出了。”本来母鸡不太相信乌龟说的话，可是过了些日子，母鸡在沙滩上看到这样一幕——一只小乌龟自己从沙子里慢慢的拱了出来。母鸡心想：“原来是真有这样的事，那我也学学乌龟吧!”后来，她生完鸡蛋，就把它们扔在了鸡窝里，自己出去找虫子了。可是，她扔在窝里的鸡蛋，到现在也没孵出一只小鸡来。母鸡后悔极了，呜呜大哭起来。

油瓶里的小老鼠

两只刚出窝的小老鼠，离开洞穴后发现外面的世界阳光明媚。于是，结着伴儿潜进了一所很明亮的空房子，两只小老鼠异口同声说：“外面的世界真好。”“这所房子好漂亮好温暖，要是咱们的小巢是这