为((800字)作文
精选作文:为((800字)作文
人生犹如一条奔腾不息的长河，有多少意义的事情值得我们去做，在这条长河中也许它就是我一生中觉得最有意义的事情吧！这条路可望不可即，有多少人因遇到挫折而放弃这条路，使自己无法再走下去，这条路叫是----勤学书路。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟出自我国唐代着名诗人、哲学家韩愈的治学名联，苏东坡年轻时自以为已无书不读，便书一联：识遍天下字，读尽人间书。后经一老翁指点，改成：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。四库全书》的总纂纪晓岚写有一副对联：浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹鱼。联中把自己比喻成蛀书虫，热爱读书由此可见。这些脍炙人口的千古对联不知道鼓舞了多少中华子女发愤苦读。我们一生中最有意义的一件事便是读书，人只有发奋读书才有可能改变自己的命运，读书不是强迫的，而是发自内心的去感受到他的美，这便是最高境界！
几年前的我只以为自己过着无忧无虑的生活，觉得日子过得十分美好，丰衣足食。可父母并不是永恒的，他们不可能一直陪伴着我们，我们也不可能一直依赖父母，我们还必须自立自强，发奋苦读，凭自己的努力把握住自己的命运。而今天的我终于明白了读书的意义。那天，我悠闲的在广场上散步，突然我听见一阵喧闹声，你在干什么呢？偷东西吗？，一位油光满面的老板愤怒地指着一位消瘦的小伙子说。不，老板，我没有小伙子委屈地回答道。你还狡辩，小心我报警，把你给炒鱿鱼了老板顿时大发雷霆。老板，我求你了，不要开除我，我家还有残疾的母亲急需治疗，求你了！小伙子跪着对老板说。那你承不承认老板理直气壮地说。我错了，我错了，我承认小伙子的脸显得很无可奈何。当时在场的人都十分愤怒，我的内心也被深深的震撼了！从今以后我立志发奋读书，因为我想改变我的人生，我不想被这个弱肉强食的社会淘汰掉。在这个社会中，我们只有发奋读书，把握自己的命运，才能创造出一片光彩，使自己能够在社会上立足！
这就是我心中最有意义的事情，我会继续努力下去，凭自己的努力创造出一个闪亮的舞台，放出辉煌的光芒！
初一:吴展涛
篇一：以家为话题的作文
以“家”为话题的作文
在美国洛杉矶，有一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家？我没有家。”警察指着富翁的别墅说：“那不是你的家吗？”“那时我的房子。”富翁说。
卢旺达内战期间，有个叫热拉尔的人。他本来有一个40口人的大家庭，可战争使他的亲人有的离散，有的丧生。当他历尽艰辛找到5岁的女儿，
是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市里的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢？“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”！
即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。“我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐……”。《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。
我们这个年龄对家有着更加不同的见解：想拥有一座属于自己的房子，自己布置，自己生活；谁与我远远漫步云端，在靠近太阳的地方住下，能掩耳不听那俗世的喧嚣，要一种干净的自由自在的生活。叛逆的孩子就是这样想的，乖孩子可不是这样的，他们愿和父母生活在一起，将以前的家和未来的家放在一起。
家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。
[文三]
使什么破碎的
一近家门，安安就闻到一阵异样的味道，她下意识地冲进厨房，关掉灶上的火，不知是什么烧焦了，爸爸在书房里说：“谁回来了？”安安应了一声，走出厨房。爸爸还在书房里的电脑前坐着，书房里弥漫着的烟让安安刚走进去又退了出来。
“爸，炉子上烧的是什么？”“不知道，问你妈。”“妈呢？”“不知道。”爸爸漠不关心的态度让安安无可奈何，这时候妈妈开了门进来，看到安安笑了一下，脸色又立刻变了。安安赶紧回到自己的房间，关了上门。
果然不出我所料，妈妈开始冲着爸爸叫嚷，为了那锅烧糊的东西，为了满书房的烟味，为了爸爸坐到电脑前就不肯离开的态度。妈妈是个很有文化的女子，用词深刻而犀利，虽不是在说安安，可安安心里一阵阵地刺痛，她背靠着房门想：“这就是我的爸爸和妈妈啊。”然后眼泪开始向下滑。
爸爸终于开始反击，为了一个男人的尊严来反抗一个女人的不可理喻和令人无法忍受的责骂。
为什么会是这样！安安蜷缩在门背后无声地哭泣。她不明白一个很好很温馨的家为什么会变成这样。那个从容、幽默，如一座山那样支撑这个家的父亲在哪里？他亲切的笑，温和的热情为什么都不再属于她和妈妈，而是消失在一团又一团的烟雾和一夜又一夜的荧光之中。那个温柔，优雅，如大地般提供温暖的妈妈又在哪里？她对爸爸的温柔体贴为什么会变成了冰冷的指责和尖刻的讽刺！
门外传来了异样的声音，像是推推搡搡的声音。安安不知道他们会不会打起来，虽然她一直相信爸爸是不会对妈妈动手的，可是她以前也一直相信妈妈的那句话：“别怕，安安，你有一个家。”那时爸爸妈妈
无论身在何处，与家的距离都近在咫尺。因为家是慈母手中的线。在你临行之前已密密地缝在身上。不管离家多远。家的感觉总是那么温暖，那充满着母亲的叮嘱父亲的关切，永远不会忘记。
归心似箭，相信每个人都应该有过这样的体会，其实归心何止似箭，恨不得自己变成一束光，千里之遥转瞬即至，越要到家的时候，这种感觉越强烈，直到踏进家门才会慢慢褪去。
那首经典的萨克斯曲《回家》不知打动了多少游子的心，它的产生正是由于作家深夜回家时发现母亲还坐在沙发上等他归来，真情涌动于是写成了这经典之作。夜深人静的时候，一个人听《回家》，你会强烈地感到家的温暖以及家中亲人的牵挂，思乡之情从心底慢慢升越，仿佛有一种无形的力量在驱使着你赶回家，这便是它的神奇所在，也是家的神奇所在。
耳边似乎想起李后主国破家亡后的感叹：“千里江山，别时容易见时难。”也只能“梦里不知客”，无家可归或者有家而不能回是多么痛苦的一件事啊！
枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家，正因为有了“人家”，上面的一系列景物才有了生命的气息。家是心之所至，心在哪，哪便是家。有了家才有了一切。家是生活之源泉，一切的一切都有一个共同的基础，那便是家。
离家、想家、回家，人们经常重复着这件事。但却没有一个人觉得枯燥。不管我们离家多远，对家的那份牵挂都会把我们带回去。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？悠扬的萨克斯再度想起时，我不禁自问：“何时回家？”
[文五]
家的感觉
我们的民族真是一个感情的民族，何为家？且看“家”这个字，房子下面有豕，即猪，一派其乐融融的景象。一家人和和气气的住在一栋房子里，还养着满圈的肥猪，好一派温馨的“农家乐”。中国人该是最安土重迁的吧，因为有家，能遮蔽一切苦风愁雨，干吗还得四处奔波呢？
出门在外，几乎所有的宾馆都有这样一条标语：“宾至如归”，看多了不禁就多想，真的吗？仅那些叠得整整齐齐的床铺，冰冰冷不透一丝温情的被褥和一些貌似豪华的家具就可以让客人门有回家的感觉吗？恐怕不然。我们重视家，不仅因为它有我们从小就以熟悉的环境和一起生活的亲人，更重要的怕是心中那隐藏的依赖和无拘束的感觉吧。在外求学，假日到家如能看到自己想念已久的父母固然是好，但是在餐桌上那无拘束的畅谈，无压力的氛围才是真正的家的感觉。若有人认为有亲人的地方便是家，我恐怕不能赞成。不信你同父母一起住宾馆试试，我宁愿呆在自己乱乱的小窝里。
在我看来，“家”是一种与生俱来的情结，在平常时无从察觉，到陌生处全涌上心头。家，故乡，是一个人一辈子无法消去的烙印。长大了，总要离家这时的家的感觉再不是妈妈不胜其烦的唠叨，而升华成一种记忆，一种气味，在他乡不如意时蒙上眼帘的一层雾。
“家”不仅仅是一幢房子，而变成了港湾。无助的时候心里牵念的不再是关乎前途、关乎生计的大问题，而是急急的想钻到家里的床上大哭一场。
可是说了这么多又何如呢？谁有能说得清道得明这家的感觉呢？如人饮水，冷暖自知。家在心里上的作用就如同起风时添的一件衣服，恰到好处，但有多暖也只有你知道。
我所体会的家的感觉无非是有暖有温馨有父母有亲人有快乐有包容有安定，如此而已。有家如此，夫复何求？
[文六]
家
徐其国
家，对于我们所有人来说都说一个温馨的字眼。而自从有了家,也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土??回家。
遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家??郢都。所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，唱着自己的九歌。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。也难怪人说，萍水相逢，尽是他乡之客。想想有多少人经历这样的时刻：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”李白再飘逸，也会“低头思故乡”；杜甫再无私，也知道“家书抵万金”；辛弃疾“半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵”；也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向东流”的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念……封建时代的
文人们或许是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市力的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢？??“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”！
即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。“我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐……”。《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。
我们这个年龄对家有着更加不同的见解：想拥有一座属于自己的房子，自己布置，自己生活；谁与我远远漫步于云端，在靠近太阳的地方住下，能掩耳不听那俗世的喧嚣，要一种干净的自由自在的生活。??叛逆的孩子就是这样想的，乖孩子可不是这样的，他们愿和父母生活在一起，将以前的家和未来的家放在一起。
家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。
评点：文才，文思，文化。灵活，自然，文化底蕴较厚。
文七：带着我的家去流浪
高三（6）班曹??
“人生最大的目标是什么?”这个问题恐怕你已经被问了几百次了吧?那是当然,这可是你在尚未与世隔绝时必须面对的重大问题,而我以前的答案则是:走遍地球.因为我实在是太爱这颗美丽的星球了,年幼时从书上看到的各种各样的奇观,风土人情和可爱的生物几乎让我痴狂,所以我愿意毫不犹豫地走上这条也许没有尽头的路去看看它们.现在,每当我向上帝许愿时都会小心翼翼地更正一下我的理想:请让我带着我的家去流浪.
记得那是两年前的事了,那时正值我叛逆期的顶点时期,我几乎毫不在意周围的人.因为我固执地认为要想一个人独自行走,就必须学会享受寂寞.在那些蓝色的日子里我开始有些偾世嫉俗了,甚至希望自己被忽略.自嘲的影子也在日渐扩大.一天,我带着戏谑的口吻问母亲：“假如我是个杀手，不能再回家怎么办？”
原以为母亲会瞪大眼睛呵斥我的荒唐，没想到她竟以平静得没有丝毫波澜地声音对我说：“没关系的，反正你知道我一直在这里。”
那一刻，我辛苦经营的那堵自闭的墙彻底被击碎，化作了一股温柔的水，至今滋润着我的心灵，也是从那一刻起我明白了我的亲人把家筑在了我的心里，纵使我将心防建得再高已经挡不住家的暖流。暖流将我包裹起来，轻轻的、柔柔的，低声细语告诉我习惯被忽略并不是享受寂寞。我已感觉到独行的路上自己缺少了一些东西。
于是我常常在想自己少了什么，我需要什么？亲人吗？可是如果旅途中带上他们会太累太累，而且他们也有自己的人生要去走。也许是一些用过的东西，不，独行的路上总会有很多坎坷，我无暇去顾及他们的好坏。
中秋节的那天我独自在家，才发现我一直想要的。那天工作繁忙的父亲在我回家前已将我爱吃的月饼送回了家，而后似乎又出去了。我切开精致的月饼，开始享受美味。可是不久，我发觉到月饼太甜了，那时一个月饼我才吃了三分之一。猛的我察觉到一个月饼是要给一个家去共享的，可我呢？除了自己什么也没有。原来我要的是一个可以分享、分担一切的家。
最后，我向母亲吐露了我的理想：“我要去走遍地球。”母亲轻笑，指了指我的胸口，温和的脸上闪现着慈悲的神情，没有言语。我知道，那是她认定了为我守望，守望远方的我和我带着的家。
我想，当我离开他们开始独立行走时，无论是哪一年的中秋，我都会捎回一份留下三分之一的月饼，那不是仪式，是证明，证明我正在这个星球的某个地方顺着梦想指引的方向并带着我的家在流浪。
评点：感情体验比较独特，叙述的角度比较新颖。
[ 文八] 夜船吹笛声萧萧
高三（10）班陈希
时间慢慢的，慢慢的流过，当年那个头发凌乱衣着肮脏的小女孩开始把头发梳得一丝不苟，看着干净的手指和洁白的手帕，小谢依然认为她不是这个城市的人。时间的长河冲刷过一切布景，将我们带到下一个布景时，偏偏把小谢留在了那个城镇。
小谢说，她定格在那个瞬间，再也不出来。
忘不掉的，便是在祖屋的天井里，爬上凉如水的石桌，看暮色四合，浮光掠影，细风慵懒地从指间飞过，微微发困间笛声悠然入梦。祖屋前的河里常停着的乌蓬船，渡人喜欢在无月无星的夜晚吹笛，笛声沉静苍凉，若是下雨，便更有一番情致。小谢软下身子，快入睡时，婆婆温暖的大手便接住了她，把她抱到很大很宽的红木床上。
小谢一直以为，那便是她一生一世的家，所以当父母将小谢接到这座城市，小谢很努力地摇头，想将自己摇醒，而这个梦，她是再也醒不了了，只有踽踽独行。
这个生硬的城市，找不到一条青石铺上地的曲折小巷，有肮脏的河水却没有吹笛的渡人，雨水落在坚硬的水泥地上没有一丝声响。小谢不是一个浪漫的人，也觉得这个无声的城市是个无趣的地方。
这些年来，小谢觉得自己便是那渡人，从一个渡口辗转到另一渡口，看雨中明明灭灭的灯火，找不到驻脚的家，只能从一场繁华漂泊到另一场繁华。那个渡人应是有故事的，而在小谢的故事里，他仅是思乡的另一种寄托罢了。
再回小镇，小谢已经长大。走在柔软的土地上，小谢眉上停着落寞，腕上系着红丝线。婆婆说可以祛邪的。祖屋已无可挽回的破落。婆婆说过，风侵蚀一扇木窗要三十年，大门的红漆剥落要六十年，白蚁啃食完木梁要一百年，这个家在风雨中能伫立几生几世。可婆婆没有想过，当主人走了，屋子空了，家也散了。家不是这座祖屋，家是小谢对婆婆的牵挂，家是夜晚悠扬笛声中下谢睡梦里的笑靥，家是小谢腕上解不下的红丝线。
离家数日，小谢已有些挂念家中鬓有清霜的父母。虽不喜欢那座城市，小谢仍清楚记得家中温暖的灯火，在陌生的城市不会遗失家的方向，那里，父母在等待。
其实，有羁绊的地方便是家。
[文九]谁在用琵琶弹奏一曲回家吟
高三（10）班 葛瑜
在年轻的又古老的岁月里，将凤仙花瓣缠在指尖的年龄，往事如冬日下午四点钟的阳光般温馨。草长莺飞的季节里遍地是开花的蒲公英，有心无心地将他们吹散，夕阳西下，朵朵飘向天涯。
每当回忆起童年的往事，最先跳进脑海的总是田野里蒲公英飞舞的画面，白茫茫得像雪花一样潇洒在美丽的黄昏，片片浸湿里泪水依依不舍地徘徊，因为他们不愿离家。
很久很久以前，我和蒲公英一齐离家流浪，在喧哗又寂静的都市早已追寻不到它的消息。晚风来另的日子，我独自一人在暮色的苍穹下问风儿当年蒲公英的去向，它们可曾想家，然后静静地等待永远没有回应的答案，在寂寞地想家。
很久以前回了一次家，没有像想象中小野马脱离缰绳的狂喜与暴躁，流浪或日里夜里盼着的
篇二：以个性为话题的作文
作文训练——中学生看待个性问题--以“个性”为话题的作文
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人曾以“如果任你再选择一种职业，你打算干什么?”为题在中美两国不同
职业者中间进行调查，结果表明美国人比中国人更敢于冒险、创新，更富有个性。
同是个性，美国人似乎干一行厌一行，而中国人似乎干一行爱一行。
对内向
的人，我们要求他开朗一些；对活泼的人，我们劝他沉稳一些；对善于表现自己
的人，我们觉得他骄傲有余谦逊不足；对有才干而不露声色的人．我们认为他埋
没了自己，太不会自我推销。人的个性千差万别，有没有一个基本统一的标准?
我们为什么劝导别人改变性格?性格要不要改变? 如果说这个时代是一个创
新的时代的话，那么，它必定是一个求异的时代，一个崇尚个性的时代。
请以“个性”为话题，写一篇作文，所写内容必须在这个话题之内。
写作提示：
“个性”，是指在一定社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性，
也可以指事物的特性，即矛盾的特殊性。但是，一切个性都是有条件的、暂时地
存在的，所以是相对的。
“个性”在现实中有许多表现。在做同一件事中，
比别人高超，可以说他有“个性”(在这里“个性”可以说与“出类拔萃”近义)。
在人人都有相同技能的情况下，某人比别人多一项技能，也可以说他有“个性”
(在这里“个性”与特长近义)。人人都遵守纪律，“他”却有意违反纪律，这也称
有“个性”(这里的“个性”与“弱点”几乎近义)。说话直言快语是“个性”；做
事风风火火，也是“个性”。因此，简单地说，“个性”就是与众不同的个人特点。
在现实中，人们更多的是从赞扬的角度来看待“个性”的，但是，在具体行文中，
应该跳出这个框框的限制展开联想。
从所给材料来看，反映了相当多的人
对待个性的态度：承认个性的存在又不能容忍太出格的个性，总希望别人的个性
是一致的或者是按一个模式矫正的。在教育实践中，作为教育的一个主要方面—
—家庭，对子女的教育也是存在着许多弊端的。比如许多家长不顾子女的个性特
长，强迫孩子学画画，练唱歌，去弹琴，习跳舞。有的家长甚至希望自己的孩子
像某家的孩子一样考上理想的大学，常常按照已有的、别人家孩子成才的模式来
要求、设计自己的孩子。作为教育的另一个最主要方面——学校，更是较多地存
在着压抑个性，用一个模式要求学生，使塑造人的事业形同“工业化生产”似的
情况，较多地忽视了学生个性的发展。因此，尊重、容忍个性是每一个家长、尤
其是每一个教育工作者应尽快增强的意识。同时，还需要弄清个性与智力的关系。
智力出众、才华横溢并不能与个性突出划等号。另外，对待个性，应该运用辩证
的观点，既要倡导张扬个性、尊重和培养个性，又要对放纵个性者加以劝导，对
有些个性还须劝其改一改。总之，要围绕对“个性”的基本看法作文章。可采用
议论的形式表达对“个性”的看法。比如采用漫谈的方式，对“个性”从一个较
小的角度来谈。
可采用记叙的形式来表达对“个性”的看法。比如可以通过
一个人的几件事来表达个性需要张扬或个性需要改变的主题，也可以通过几个人
个性方面的综合或对比来表达主题。可以通过编写寓言、童话、讽刺小品、幽默
故事等来表达对“个性”的看法。
例文：
张扬个性 活出自我
河北博野中学高二12班 朱浩
水，宁静致远，以柔克刚，这是它的个性；
花，倾吐芬芳，奉献自我，这是它的个性；
鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的个性。
无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的个性展现于大自然中，他们张
扬自我的个性，展现自我，活得异彩纷呈。
的确，大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。正是有了个性的装点，才有了
“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了
“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。
物犹如此，人何以堪？
揭开历史的面纱，古人亦无不以其个性而名垂千古。
陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。他
“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的个性。在举世皆浊
的世界里，他独清；在众人皆醉的世界里，他独醒。不与世俗同流合污，不随波
逐流。他以自己张扬的个性，诠释着自我，展现着自我！他在官场失意，但他不
曾在人生中失败，因为他张扬了个性，拥有了辉煌的人生，活出了自我。
司马迁，忍辱以负重，顽强不屈著《史记》,这是他的个性；朱自清，宁肯饿死
也不肯领美国的救济粮，这是他的个性；鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子
牛，这是他的个性??他们不受羁绊，张扬个性，终为世人留下了人生的印迹。
明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬个性，呈现自我。
张扬出自己的个性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地肯定自己，因为今天
的社会需要自我的展现，需要个性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。
在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为
祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都
没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。
贯古今，串未来，我们都需要张扬个性，展现自我，用个性来书写自己的辉煌
人生，用个性来描绘自己的宏图伟志。我们是无论如何也不可泯灭个性的，因为
个性是人生的灵魂，只有张扬个性，才能活出自我。
评析：本篇作文学生的作文很有章法：条理清晰，结构合理，文章善于使用排
比句，整三结合，并且赋予变化。集抒情与议论为一体，不愧为一片好文章。
个性的申诉
河北博野中学 高二12班 吴慧
本人是大家所熟悉的个性女孩，因为冤屈无人聆听，特在此向各位诉说。
翻开我的家谱，弃官归田，采菊东篱下，悠然见南山的的陶渊明，以酒会友；
安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜的诗仙李白；宁死不屈的文天祥，夏明翰，无视国外优厚条件，毅然回国的钱学森??他们都是我的亲戚。在他们身上，都有我个性的存在：不与世俗同流合污，忠君爱国??
可是，如今的世人都误解我了，认为剪一个爆炸头，把原本乌黑亮丽的头发染得五光十色，穿着奇装异服，踩着流行舞步，随着音乐的节拍摇头晃脑唱着流行歌曲??这就是所谓的我，这就是有些人眼中的我。唉，想我一生光明磊落，如今步入这文明社会却受此不白之冤。
为了重新树立起本小姐在大众心目中的形象，在此我要剖析自我，解读自我。
我——“个性” 就像出淤泥而不染的莲，嘿，这可不是我自命清高，只有能够始终如一地表现自我，张扬自我的人才能得到本人的青睐，叫做有个性。
美术课上，同学们都照着书本上面的画来绘制，而你，却抛开书本，独立构思，画出你心中所想，这就叫做有个性。不拘泥于前人所做，敢于把真实的自我展现在大家面前，敢说敢做，冲破世俗的条条框框，活出自我，真我。
在纸醉金迷的今天，能够拒绝孔方兄的诱惑，能够视名利如粪土，坚定自己的目标，这就是我个性的一个体现。
简单地说，就是听从自己心中的呼唤，不必太在意别人心中的想法，但并不是追求所谓的异类。
老师在课堂上面滔滔不绝的讲，你却如听天书，丝毫不懂，敢于承认不会的你比起那些不懂装懂的人就叫做有个性。
走自己的路，让别人说去吧，这是一种个性，但是前提是你所走的道路是正确的，否则，你就是固执己见。
……
总之，我——“个性”在大家身上的体现是多种多样的、不了解我的人切勿把我和“时尚”、“潮流”、“另类”所混淆。如果大家对我有什么不了解或是批评建议都可以和我共同探讨。
我相信，在人生这一漫漫的旅途中，有我做你的旅伴，你的经历会与众不同，更加惬意。希望今天我“个性”的申诉能引起大家对我的同情，谢谢各位听众！
评析：
这位同学的作文以
“无为”，说到底也是强调尊重自然规律，反对极端的“乱为”。
人的社会需要和谐，要和谐就不能只考虑自己而不管其他。一个团体，大到国家、政党，小到单位、家庭，要想顺利发展和谋求幸福，既要尊重个性的活力，又要顾及到团体的利益和他人的需求。
优良的个性理应得到尊重，人需要充实自己、不断发展。另一方面，规则也必须有、必须不断改进。从古到今，真正意义上的改革和革命，法律的一次次修改，不正是在改进和发展社会规则吗？社会的现代化，需要人的现代化。没有人的素质提高、没有人的个性优化，哪来社会的全面进步？只有物质的现代化，没有人的素质的全面提高，不是完善的社会进步和真正意义上的现代化。人的发展和社会的发展应该是相辅相成的。社会和谐发展的真正目的，不正是为了改善人们的物质条件、完善快乐的个性，为了创造人的幸福生活吗？
人世间绝对的自由是没有的，人人都追求绝对自由，最终也就没了自由，比如人人都不顾红绿灯的约束、人人都不考虑其它的车辆，结果只能是人人都失去了可贵的自由，现场一片混乱。可见，在现实社会中个人的生存总要遵循一定的规则。
一个有活力的整体不是一团泥，而应是一袋豆，既要遵守团体规则的约束，又应适当保持相对独立的自我。谁都需要自我空间，这是人的天性使然啊。这样的团队才是我们共同期待的吧？
或者说，一个有活力的社会应该像一支训练有素的球队，他们活跃在球场上，既有团体合作精神，又尽最大力量发挥个性，表面看去乱乱腾腾，实则活而有序。遵循一定的规则，又合作又讲个性，这样的球队才能精神高昂，活力四射，团队蓬勃向上，个人心情舒畅、个性飞扬，在发展团体的同时，也实现了自我。
篇三：以看见为话题的作文
以看见为话题的作文
作文一：看见
春色旖旎，当你看到花朵次
放学的铃声响过，我背着沉沉的书包，拖着缓慢的脚步上了回家的路。坐上了公交车，我找到了一个临窗的位子坐下，全身上下一阵放松，半倚着头看着窗外飞逝而过的城市风光，想着自己的心事。
车停了，上了几位农民工。他们单薄的衣服上还留着深深浅浅的汗渍，脚上穿的，是清一色的解放鞋，可以很明显地看出有缝补过的痕迹。几人一上车，一股热乎乎的汗味夹杂着建筑工地石灰浆涩涩的味道充斥着整节车厢。人们看了看这几个农民工，有的挪着脚步远离，有的低头继续玩弄自己的手机，有的则带着点厌烦地看向窗外。就在我要把目光移开的时候，我看见了靠我很近的农民工的脸：无数道皱纹沟壑般切割着他土黑的面额，眼睛有些空洞的看着窗外，透满了工作一天的疲惫，让他显得那样苍老，生命力如此微弱，仿佛他只是一具干枯的尸。我不忍心看不去，不知从哪里来的劲，一下子站了起来，低声说道：“我到了，你坐吧。”那民工惊讶地看着我，有些不可思议地放下自己的身体。那一刹那，我看见他稀疏的头发中夹杂的缕缕白发，这苍白深深扣在了我的脑海里。
是的，在公交车上，我看见了，不是不从头脑中过的麻木的一眼，而是深深触及心灵，震撼到灵魂的看见。透过那疲惫不堪的身躯，我看见的，是这位农民工辛辛苦苦工作一天，用自己的疲惫去换取家人的温饱。我看见的是，全天下所有栖居城市的农民工，为了建设城市的美好繁荣而努力付出汗水，却处处被人冷漠。我看见了，一颗劳累的心正在呼唤关怀，所以，我站起了身。
在这个日益使人麻木的社会，我们多么需要用头脑用灵魂去看见那些需要帮助的人。如果多一些人用头脑用灵魂去看见，重伤在地、痛苦呻吟的小悦悦或许就不会只被“看”一眼，被无数路人冷漠，人们也能够多看见那些饥寒交迫的人，为他们送去温暖。如果用头脑灵魂看见，也就不会有那么多无良商家看见有害健康的物质加入食品中却仍麻木不视，也就不会有人被其所害。
在车厢摇摇晃晃中，农民工睡着了。我分明看见他露出一个幸福的微笑，仿佛说：“连我这种微不足道的小人物，也被人看见，被人惯坏了??”
用头脑和灵魂去看见吧！看见的，是人间冷暖，收获的，是人性的良知。
篇四：作文：以“选择”为话题
以“选择”为话题作文
人生随时都会面临选择，比如升学和择业的选择，爱情与事业的选择，生与死的选择，是与非的选择，义与利的选择，创新与守旧的选择，奉献与索取的 选择，安逸与进取的选择?? 就是在这一次次的选择中，我们变得聪慧，变得成熟。请以“选择”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定②不少于600字
【话题解读】
人生在世,常常需要作出选择。最好从身边的小事入手,寻找切入点。像考试作弊、父母吵架、同学误会、师生对话等,就是很好的素材。可以通过曲折的经历来反映自己在某方面作出的正确选择,如:网上的内容要选择,交朋友要选择,志愿要选择等等。
写记叙文,要学会设置悬念,让情节波澜起伏,如通过考试作弊时紧张的心理反映对诚实的选择,或通过师生之间的误会反映对理解和宽容的选择,细腻的心理描写是使文章出彩的重要方法。因为选择的过程,也是心灵激烈斗争的过程,要尽量挑选富于表现力、有意义的细节,综合运用动作、肖像、语言等描写,形象准确地展现人物的内心世界。写童话寓言,可以通过一条鱼对死亡的选择,反映自然环境的恶化,可以通过一朵花开放的艰难历程,表现对美好品质的追求。写议论文,可以用屈原面对国难选择投江殉国,闻一多面对血腥镇压选择拍案而起,成克杰面对金钱却选择贪赃枉法的故事等论证选择对人生的重要意义。
01 此岸？彼岸？
有两个被困在小岛上的人。
一个在被困的
人生路漫漫，我们选择宏伟的目标，毅然奋进。在前进中我们披两肩霜花，洒一路豪歌，谱写了一曲又一曲优美的乐章。选择，我们愿选择美丽的人生。
花儿面对更替变换的四季选择绿意盎然的春天，青松面对辽阔的大地选择峻峭悬崖，腊梅面对大地选择了冰天雪地的北国，大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。
智者信仰着真理选择桀骜不驯，勇者渴望超越选择了奋斗不息，善者祈祷和平选择了舍生取义。是什么样的人就有什么样的选择，但无论是什么选择，我们都要让它成为我们的骄傲。
择一颗炽热的心，可广交天下之友；择一颗平和的心，可以享受“采菊东篱下”的悠闲；择一颗博爱的心，可挑起万家忧乐的重任；择一颗不凡的心，可以作出惊世的创举。
陶渊明不为五斗米而折腰，选择了归园田居，享受着“飞鸟相与还”的乐趣；孟子面对生与义，主张“舍生取义”，才有了我们今天的正义观。今天不少的大学毕业生，一走出校门便选择了落后的西北地区，这是他们的有价值的选择，是无悔的青春心！
雄鹰搏击蓝天，海燕喝退惊雷，只要放飞自己，无愧于心地选择，我们就是雄鹰，我们就是海燕。
03 我的选择，我信任
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但，我的选择，我信任。在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，那时而磅礴，时而悱恻的旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与 F4 之间，我选择《蜀道难》，那勇敢的想像，浪漫的色彩，足以抵抗一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但，我的选择，我信任。
我爱好在网上冲浪，感受大步行走在“信息高速公路”上的方便与实用，但我拒绝网上交换，因为只有面对面，心灵才干交汇；我爱好散步在繁荣的街头，努力呼吸科技培养的现代气味，但我讨厌现代工业，因为是它们将美好家园损坏得满目疮痍。也许你会说，我的选择太抵触，但人本来就是抵触的统一体，因此，我的选择，我信任。
演讲成功了，我选择自负的笑而不是虚伪的安静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。你不美，我不会夸你倾国倾城，但我会告诉你，心灵的充实胜过所有美貌；你驽钝，我也不会说你绝顶聪慧，但我会开导你，勤恳会使你成功！也许你会说，我的选择不够含蓄，但，我爱好率直，真挚是我的本性。
在高山上遇到身陷困境的人，我必定会选择伸出支援之手；在沙漠中遇到干渴的人，我必定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：永远是中国人，我的生命在中国；在正义与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂，人，不能没有灵魂。也许你会说，我的选择不明智，但，我的选择，没有理由，我只知道，这是我的心做出的选择，而我，不能背叛我的心。
在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。在生与死之间的无数种人生中，我选择一条最波折的路。因为我始终告诫自己：能登上象牙塔的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进，永不低头，永不言弃。
每一次挫折，都留下一处伤痕，每一处伤痕，让我又多了一双看世界的眼睛。也许你会笑我的选择太傻，但我的执著，促使我作出了自己的选择，我永远坚信。
人生答卷上的选择太多，也许我的选择并不完善，但我居心做出的一切选择，我将永远信任，永不转变！
04 选择等于放弃
选择就意味着失去。因为任何一种选择，必须以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。
在当今的社会上，我们面临的选择太多，我们也常常迷失在各种各样的选择当中，我们不知道哪种选择是对我们是最有利的，最适合的。当我们选择后往往更多地为自己所放弃的事而感到后悔，而不是为自己所选择的事而感到庆幸。
在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅先生抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。
鲁迅先生的选择是毅然的，他并没有因选择了治疗国人的精神而在后悔没有选择治疗国人的肉体，因为他知道只有专一追从一个才能更好的达到目标。
伽利略幼年时其父亲就发现他是一个多才多艺的孩子，特别是数学能力显得格外突出。但是，父亲极力反对他学习数学，他认为搞数学维持不了最基本的生活，只有学医才有出息，因而希望伽利略能够成为一名医生。但是，17岁的伽利略在学医时并没有中断研究数学的兴趣，相反，这种兴趣越来越浓厚了，从19岁开始，伽利略放弃了医学，正式从事数学方面的研究工作。后来，伽利略提出了“自由落体定律”，同时，还发现了物体的惯性，摆动的等时性、抛物运动规律等。他在物理学和天文学领域创造了伟大的业绩，因而被人们誉为“近代自然科学之父”。
伽利略的成功，莫过于对自己的选择，对自己的放弃，放弃了一个才能专一于一种，才能在一个领域获得巨大的成功。
生活中时时都会有选择，有什么样的选择，就有什么样的人生，选择决定成败，面对重大的选择需要勇气和果断，应该坚持自己正确的选择，面对多种选择，我们要学会放弃。从一而终，才能取得巨大的成就。
05 取与舍
“哈哈……”晚上躺在床上，又不禁笑了起来，我太兴奋了。白天数学老师告诉我，这次月考我数学120分，全校最高分，高兴了一下午还没够，这不，晚上都睡不着了。
向我投来羡慕的目光。而我强挤出一点笑容，心里却怎么也不是滋味。
终于，下课铃声打响了。我做贼一般地把卷藏了起来，溜出屋去，我直直地盯着每一个从我面前走过的同学，他们都步履坦荡，没有一丝卑微，我觉得我很渺小，很自私，终于我跑回屋里，掏出卷，冲向办公室，虽然只有117分，但是我坦荡，我问心无愧，看着那117分，我开心的笑了。
心灵的选择，往往伴随着割舍与无奈，也许因为你选择了诚信而舍弃了即得的利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因为你选了规则而舍弃了
里。然而，当我们回忆看一下一路走过的里程才发现：有时，放弃也是一种智者的选择。
如果我们面前摆着一个又大又甜的鲜桃，可是周围有一条毒蛇盘旋着，我们该怎么办？这时，只有放弃诱惑，寻找机会才是智者的唯一的选择。我们再翻一下历史：比如越王勾践放弃了尊严，卧薪尝胆换来了越国的强盛。刘备放弃了王者的架子，三顾茅庐获得了诸葛孔明三分天下的佳话。还有当代史上伟大领袖毛泽东放弃了自己的小家，获得了一统中华的大家。只如此类，不胜枚举。
在人生的道路上，充满挑战和选择。我们要学会做智者，不但要有持之以恒的精神，还要懂得放弃。守株待兔只会使你的容颜变老，不会给你带来好运。在山重水复的道路上，要闯出柳暗花明又一村的新局面，必须开动脑筋，创造机会。
在人生的道路上只有学会选择，创造机会，才是敲开智慧的大门！给生命一张笑脸，才会吹响明天的号角！用洒脱和智慧去创造美丽的人生！
08 做出选择
生活中充满了各种选择，如果你能抛开所有的障碍，那么，任何境遇其实只是一种选择的结果。你可以选择如何应对这种境遇，选择他人如何影响你的情绪，也不必为取悦或迎合别人而去选择。
人的一生时刻都需要我们做出自己的选择。尤其遇到突发事件时，迫使我们每个人必须学会选择，学会做出自己的正确之选。
每个人做出的选择都掺杂着其它的因素，但我们不应该把太多的这种因素夹杂在自己做出的选择之中，因为那样会使你做出许多错误的选择。在现实生活中，我们看到许多人做出的选择，有些人追求的成功目标是充满着物欲的。他们得到了，却在得到的同时，失去了原本的善良和纯洁。所以，我们在做出选择前，必须要清楚我们做出选择的意义，才不会因错误的选择而后悔。
就拿生命，爱情和自由来说吧。生命中没有爱情的点缀，生命就是不完整的。但爱情与自由相比，爱情便有些肤浅了。因为没有自由，生命和爱情就失去了意义和价值。诗人裴多菲在生命，爱情和自由三者之中选择自由，是因为他认为没有自由，生命和爱情就会无所依附。
选择具有相对性，有了明确的判断后，我们就可以做出正确的选择。并且，勿要犹豫不决。
我们都知道二战时期，美国国会就是否友援中国抗日而始终难以决定，结果助长了日本法西斯的嚣张气焰，最终有了珍珠港事件。还有，我们考试所做的选择题，无论是什么类型，只要坚信按照步骤一步一步地做，一定错不了。算出了答案，不敢选，犹豫不决，便会使你浪费许多的时间。这两个事例告诉我们，做出选择必须要当机立断，切勿拖泥带水。
做出正确的选择，必须有一定的经历做保障，学会选择的同时必须学会去积累经验。因为一个经历肤浅的人做出的选择往往是浅薄的，不是只知其一就是目光短浅，这便会带来一系列潜藏的问题。反之，则会比较全面。有更多阅历的人做出的选择自然高明。
总而言之，人生的道路就是由许多个十字路口交错而成的，向左走还是向右走都由自己定。只要在每一个路口慎重地做出正确的选择，才能在自己多彩的人生之路上走出一串串坚定的脚印，才能实现自己独特的人生价值。
09 学会选择，学会放弃
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