汝州当地导游
篇一：高级导游考试1000例
全国导游知识问答题（中文）
1、佛祖释迦牟尼是用（）来讲经说法的，他的弟子们也用这种语言来诵记他的经教。
（B）
A.梵语 B.巴利语 C.古印度语 D.东巴语
2、佛教教义认为，只有坚持不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒这样一些正确的行为，才可以积极地实践一切善行。这种方法叫（）。（D）
A.正语 B.正命 C.正念 D.正业
3、佛教对中国文学影响深远。盛唐之后，诗与禅结缘甚深，金代诗人（）将其概括为：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”（A）
A.元好问 B.苏轼 C.贯休 D.苏曼殊
4、佛教完成中国化过程，成为名副其实的“中国佛教”的标志是（）。（D）
A.佛经的大量翻译 B.佛教寺院的大量建造
C.佛教僧人的大量增加 D.宗派佛教的出现
5、佛教基本教义“四圣谛”中 “谛”的含意是（）。（C）
A.理想 B.境界 C.真理 D.意境
6、表明僧籍身份凭证的是（）。（A）
A.度牒 B.受戒 C.僧服 D.念经
7、虽然汉族地区僧侣的服装千差万别，但究其根本来说是以三衣或五衣为主的。三衣总称为（）。（C）
A.安陀罗 B.衲衣 C.袈裟 D. 肩衣
8、北宋灭亡后，北方民族矛盾空前尖锐，道教内部出现了许多新兴道派。其中，“全真道”的创始人是（）。（D）
A.郝大通 B.刘处玄 C.丘处机 D.王重阳
9、甘丹寺、哲封寺和色拉寺三大寺的建成，标志着后来称为西藏佛教第一大宗派（）的最终形成。（A）
A.格鲁派 B.宁玛派 C.朗达玛派 D.萨迦派
10、公元1643年，格鲁派弟子五世达赖在哲封寺建立政权。固始汗退位后，又将政权交给五世达赖，西藏进入（）。（C）
A.毁法时期 B.前弘期 C.政教合一制度时期 D.后弘期
11、中原佛教八大宗派之一的天台宗是以鸠摩罗什翻译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据
创立的佛教流派，其祖庭是（）。（B）A.陕西的华严寺 B.浙江的国清寺 C.河南的少林寺 D.山西的玄中寺
12、因传说武当山是真武大帝“得道显化去处”，（）便调动三十万军民，耗费大量钱粮，大举修造武当道教宫观。（D）
A.明太祖 B.明英宗 C.明神宗 D.明成祖
13、道教的服食修炼方法主要是指（）。（C）
A.服食丹药 B.服食五牙 C.服气 D.气功
14、《古兰经》和（）是伊斯兰教的经典著作。他们随着该教传入中国而广泛流传。
（C）
A.《可兰经》 B.《百字赞》 C.《圣训》 D.《天经》
15、青花瓷器是我国陶瓷史上最优秀的瓷器品种之一，其生产历时（）而不衰。（A）
A.700多年 B.800多年 C.900多年 D.一千多年
16、下列陶瓷中，（）是人类第一次通过物理、化学变化将一种物质改变成为另一种物质的创造性活动。（D）
A.青瓷 B.白瓷 C.彩陶 D.陶器
17、石湾窑陶瓷作品在很长一段时间内没有署名、留印的做法。直到清末，善书画的（）开启了在此作品上署名盖章的风气。（C）
A.黄古珍 B.潘玉书 C.黄炳 D.陈祖
18、有“白如玉、薄如纸、声如磬”之称的瓷器是（）。（D）
A.汝瓷 B.耀瓷 C.钧窑 D.定瓷
19、钧窑始创于我国唐代，创烧于我国（）。（A）
A.河南省禹州市 B.河南省汝州市 C.浙江省龙泉市 D.浙江省慈溪市
20、釉上彩绘是在已经烧成的瓷胎上进行绘画装饰，然后经过（）左右的低温烧烤，使画面熔融后固化在瓷器表面的装饰技法。（B）
A.600℃ B.800℃ C.1000 ℃ D.1200℃
21、在我国陶瓷史上，延续时间最长、历时1100余年从未间断的窑系是（）。（B）
A.龙泉窑 B.越窑 C.钧窑 D.汝窑
22、瓷器成为我国对外贸易的重要商品始于（）朝。（A）
A.唐 B.宋 C.元 D.清
23、唐代是中国陶瓷业高度发达的时期，一度形成了（）的陶瓷业格局。（C）
A.以青瓷为主 B.以白瓷为主 C.“南青北白” D.五大名窑各领风骚
24、北宋后期，（）被皇室垄断专为宫廷烧造瓷器。（B）
A.官窑 B.汝窑 C.哥窑 D.定窑
25、我国明代的（）是当时的玉器设计制作大师。（C）
A.王树森 B.周彬 C.陆子冈 D.潘玉茂
26、逐渐成为东南亚最重要的中高档珠宝玉石市场，并赢得“宝石霸王”美称的是（）。
（D）
A.中国香港宝石市场 B.泰国宝石市场
C.新加坡宝石市场 D.中国台湾宝石市场
27、毛泽东书写的《娄山关》、《满江红》等作品，在笔法上得自于（）的草书。（D）
A.张旭 B.黄庭坚 C.韩愈 D.怀素
28、王羲之《兰亭序》中书写的20个“之”字无一雷同、各具形态，反映了中国书法作品的（）。（B）
A.线条美 B.结体美 C.章法美 D.神韵美
29、魏晋之后出现了专职的文人画家，其作画方法多随意而至。如（）画竹用朱砂，有时画竹不分节，从根到顶一气而上。（A）
A.苏东坡 B.张择端 C.马远 D.郎世宁
30、画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快、场面热闹的画种是（）。（C）
A.风俗画 B.壁画 C.年画 D.水墨画
31、中国早期城市是在（）原始村落的基础上产生的。（B）
A.旧石器时代 B.新石器时代 C.春秋战国时期 D.商周时期
32、中国楼阁式砖塔的典型之作是（）。（C）
A.广州光孝寺塔 B.山东济南神通寺四门塔
C.陕西西安大雁塔 D.北京妙应寺白塔
33、我国现存年代最早的单孔石拱桥是（）。（A）
A.赵州桥 B.卢沟桥 C.宝带桥 D.十七孔桥
34、中国最古老的密檐式砖塔是（）。（A）
A.河南登封嵩岳寺塔 B.山西应县木塔
C.云南曼飞龙塔 D.北京大正觉寺塔
35、远东地区最大的、具有拜占庭式建筑风格的基督教堂是（）。（B）
A.北京西什库教堂 B.哈尔滨圣?索非亚教堂
C.上海徐家汇天主教堂 D.南京石鼓路天主教堂
36、据文献记载，早在商周时期，中国人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动，最初的形式叫（）。（B）
A.苑 B.囿 C.灵囿 D.宫苑
37、北京颐和园的主体景观建筑是（）。（C）
A.排云门 B.排云殿 C.佛香阁 D.智慧海
38、无论皇家园林还是私家园林，以小见大、打破空间局限的最重要方法是（）。（A）
A.借景 B.添景 C.漏景 D.框景
39、在园林中景点与景点之间相互观赏与烘托的构景手法称为（）。（C）
A.框景 B.夹景 C.对景 D.借景
40、在苏州园林中，被认为是“文人园”代表作的园林是（）。（D）
A.留园 B.拙政园 C.寄畅园 D.网师园
41、提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”精神的是春秋战国时期的（）。
（B）
A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.老子
42、在世界四大文明古国中，只有（）文化在几千年的传承过程中从未中断过。（A）
A.中国 B.古埃及 C.古巴比伦 D.古印度
43、以“天志”作为度量万事万物是否合度、思想言论行为是否正确之标准的是（）学说。（B）
A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家
44、魏晋（）是以对《周易》、《老子》和《庄子》三书的注释为形式，在其中发挥阐述自己的观点。（C）
A.佛学 B.儒学 C.玄学 D.道学
45、生活在距今约180多万年前的（）西侯度猿人已经有了简单原始的渔猎生活。（A）
A.山西芮城 B.山西阳城 C.河南南阳 D.陕西蓝田
46、中国古代学术思想最为开放、流派创建最为众多的黄金时代是（）时期。（D）
A.夏商周 B.西汉东汉 C.隋唐 D.春秋战国
47、为了达到“天地与我并生”、“万物与我为一”这一超越时空限制的精神境界，追求绝对自由的精神满足，历代封建知识分子在（）中去获取精神寄托。（B）
A.《老子》 B.《庄子》 C.《周易》 D.《论语》
48、主持中国历史上第一次大规模翻译佛经，并在译经中一改生硬的“直译”为“意译”的名僧是（）。（C）
A.支道林 B.道安 C.鸠摩罗什 D.慧远
49、中国传统文化伦理、社会、政治学说基本理论框架的理论基础是（）。（C）
A.论语 B.礼制 C.仁学 D.仁政
篇二：平顶山香山寺导游解说词
平顶山市香山寺讲解词
各位游客：
大家好！我们现在正前往香山寺途中，在您亲临其境之前，给您介绍一下香山寺的概况！
香山寺，全名为香山大普门禅寺，是观世音菩萨得道证果之地，坐落在平顶山市区西北，占地约6万平方米。据统计，全国有香山十八处之多，最著名的如北京香山寺、洛阳龙门香山寺等，而平顶山香山寺则是众多香山寺中建筑最早的一座东土“真香山寺”。据香山寺碑刻记载，此香山寺重建于东汉中期。碑碣中尤为珍贵的是宋观文殿大学士蒋之奇撰文，蔡京书丹的《大悲观音道正史话碑》，记述了观音菩萨修行经历。民间传说更为有趣，说洛阳是真龙门假香山，平顶山是真香山、真菩萨。
香山寺位于火珠山上。火珠山是一座圆圆的山丘。西有小龙山，尾西首东，尾低首高，宛若游龙。东有大龙山，首西尾东，龙首高昂，气势磅礴。从整体上看构成二龙戏珠的态势，甚为壮观。在火珠山的右方即大龙山北麓，有汉魏父城。父城的前身是春秋时期及战国时代楚国城父邑。公元前523年，楚平王大建城父，令太子建居守。30年后，楚昭王
救陈，崩逝于城父。昭王子熊章即位于城父，史称楚惠王。西汉置县改城父为父城，东汉仍之。这样中国的父城与印度佛教圣地父城的巧合，也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个原因。
香山寺，历经1820多年，屡有毁建废兴。该寺自东汉末重建，历经各朝，屡遭战乱，此寺原规模宏大坐北朝南，寺后悬崖峭壁，怪石嶙峋，寺前坡度稍夷。寺内殿宇亭阁，宝塔铜钟，其甚为壮观，为河南省佛教名刹之一。 在明以后迭遭厄运，一毁于明清之际的社会动荡；再毁于民国年间的军阀混战；三毁于文革破四旧。仅存大悲观音大士塔，也摇摇欲坠。 后世多有增建、修茸。特别是在改革开放后，党和政府落实文物政策，国家拨款，使古刹再展神采，重现魅力！
俗话说:“山不在高，有仙则名”。香山，确实不高，但因其悠久的历史、深厚的佛教文化底蕴，美丽的传说而闻名遐迩，请您跟随我上去看一看。
首先，我们来到是寺院的“山门”。山门一般为三门并力，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门，所以常称为三门。又因三门常盖成殿堂式，故又称作山门殿或三门殿。香山寺元代中期以前设置山门一座，中期以后设置山门2座，
清代进一步扩建，设置山门3座。我们可以看到，东、西两间塑青狮、白象各一尊。
进山门呈现在我们面前的是：八角九级大悲观音塔雄踞寺中央，古钟悬挂，碑碣林立，崇台峻阁，雕梁画栋，梵宇峥嵘，气象森严。门上悬明英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额。在明代期间，香山寺已达到鼎盛，形成完整的佛寺建筑群落。寺前有石阶一百二十级。石阶顶端的山门称“南天门”。 鼎盛之时有僧众1200多人，殿堂楼阁20余所，斋寮僧舍数百间。寺右前方有塔林一处，占地40多亩，有梵塔49座，经幢7座，上用印度文、汉文、阿拉伯文、藏文四种文字刻写，另有灵塔百余座，高低错落，形式多样。还有下属寺院十六所，庄园五处。史书记载：“每岁仲春之望，香火大开，四方来游者，数以万计”。时至今日，四面八方香客仍络绎不绝，香火十分旺盛。
您们首先看到的是天王殿，殿中间供奉弥勒菩萨，是佛祖释迦牟尼的接班人。殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭；南方增长天王，右手持伞，左手握妖；西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠；北方多闻天王，手托宝塔。按照中国的习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大
天王身材魁梧，威风凛凛. 这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务。
这座大殿名叫广生殿。广生殿建于清代康熙三十六年，广生殿俗称奶奶殿，内塑送子娘娘3尊，送子娘娘的塑像形象为送子观音像。据《法华经 · 普门品》载，“若有女人设欲求男，礼拜供养观音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女。”因此，观音菩萨有送子神职功能，观音像有送子观音。在香山寺南坡有一条娃娃沟，过去凡是到寺里求子的妇女，必定到娃娃沟用红线拴一块小石头，揣在怀里，以期生子，据传十分灵验。
这是大悲正殿。香山寺是以大悲观音菩萨为主尊的寺院，大悲正殿是供奉大悲观音菩萨的重要殿宇。从资料记载看，元代中期以前大悲殿在观音大士塔的后边。元中期，香山寺第十三代主持讷庵思言在大悲殿原址创建后佛殿。供奉佛祖释迦牟尼，把大悲正殿移到了观音大士塔前。大悲正殿所塑佛像，元代以前是千手千眼大悲观音菩萨；明成化七年（1471）瑞堂重建大悲正殿，所塑佛像为大悲观音与文殊、普贤3尊菩萨像，已由千手千眼大悲观音像改为圣观音像。
观音殿。清代重建香山寺，将佛殿、佛像进行了调整，大雄宝殿内塑像改三世佛为大悲观音、文殊、普贤3尊菩萨像，实际上等于把明代的大悲正殿移了过来。原大悲正殿地址改建四面佛殿，而在观音大世塔第一层南面建观音殿，殿中间供奉千手千眼大悲观音菩萨铜像1尊。观音殿后面与大世塔第一层相通，塔内泥塑千手千眼大悲观音像。香山是中国最早的观音菩萨道场，关于观音菩萨身世问题，在中国民间最盛，影响最大的是“妙善得道成观音”的传说。观音菩萨最初来到人世间，就是以楚庄王三公主妙善的身份出现的。说得是在春秋时代，有一位楚庄王，有三个女儿，大公主叫妙颜，二公主叫妙音，三公主叫妙善。妙善幼年就能吟诗作赋，不慕荣华，不贪富贵、好善乐施、温柔善良。她十三、四岁就长成了一个亭亭玉立美貌如花的大姑娘。庄王为了与邻国结盟，就将三女儿许配给邻国太子。三皇姑拒婚不嫁。庄王一怒之下把三皇姑囚禁于后宫，她一连几天水米不进，容颜憔悴。王后心疼女儿，悄悄放她出去逃生。三皇姑逃到翟集西的庄王祠，现在叫白雀寺，带发修行。因她多行善事，人们都尊称她为“三皇姑”。不久楚庄王知道后，派人三番五次逼她回宫，她执意不回，楚庄王气极之下将道观放火焚烧，烧死了很多人。王后以为女儿也被烧死，哭得死去活来。其实三皇姑并未被烧死，她被道姑们救出，藏到了火珠山（即香山）上。庄王焚烧白雀观后，身患重病、久治不愈，医生
篇三：老汝州的羊肉汤
老汝州的羊肉汤
汝州市有千年古刹风穴寺，万古神汤沐浴地，更享有中国汝瓷之乡的美誉。汝州山美、水美，一个物华天宝，人杰地灵的地方，历史上许多文人墨客都曾到汝州游历这里的秀丽山水和品味当地的特色小吃。汝州好吃的有很多，在百姓中流传者“汝州城古，名吃众多”的说法。但在众多的名吃之中，汝州的羊肉汤可谓是一枝独秀。它是当地的一种民间传统小吃，是您到汝州的首选美食。
如果你节假日或周末到汝州来，不看汝瓷是一大遗憾。如果再没有喝到当地的羊肉汤更是遗憾之中的遗憾。如今的汝州城里，可不比从前，想喝上一碗羊肉汤得跑上半个汝州城。现在满大街都有卖羊肉汤的馆子。但要想喝上美味的羊肉汤，屈指一数，汝州没有几家。郎记羊肉（馆）是其中之
一。对品尝过的人来说，郎记羊肉汤真的是汝州地地道道的名吃，信不信尝尝便知。
说它是汝州名吃，一点也不夸张。主要是因为郎记羊内汤具有独特的地方风味，其汤用传统的民间“大铁锅”熬汤，保留了“大锅饭”的民间风俗。郎记选用的羊肉来源于当地回民宰杀配送、纯山区农家喂养的羊，是标准的绿色食品，其肉质鲜嫩，加上郎记传统的制作工艺和二十余种中草药，秘方研制，使汤色乳白，油质交融。喝在嘴里有一种鲜而不
膻，肥而不腻、回味清香的口感，特别在冬季，如果喝上一碗热腾腾的郎记羊肉汤有滋补、祛寒、健身养胃之功效。说起郎记羊肉汤馆，过去也只是一个名不见经传的小店，在汝州市购物中心附近有一间不大的铺子，主要以经营羊肉汤和羊肉面为主，附加一些简单便捷的羊杂碎，蘸汁，凉拌或烧制。虽说生意也不错，但发展规模一直是“老和尚帽子”---平不塌。如今郎记羊肉汤馆景象大不相同，与时俱进，紧跟宾客之口味，随时代之饮食潮流，开发出了羊肉系列食品兼有其它精品菜。由于新鲜味美，非常受大众青睐。郎记羊肉多年来不懈地用心摸索研究，渐渐在汝州市形成自己的独特风格，不仅羊肉汤、羊杂碎闻名，羊肉也极具特色，一盘一碗，虽全是以羊肉为主要成分而味道各不相同；全羊菜肴品种丰富，根据春夏秋冬不同时令，将羊的各个部位用不同的方法因材施艺，精制成菜。由于物美价廉，极具特色，深受汝州人和外来食客们的喜爱，在汝州自开店以来，生意非常火爆。如果你到汝州来，千万可不要忘了尝尝郎记羊肉。那个香、那个美，只有你尝了以后就知道了。