描写导游和景色的诗

篇一：风景导游词

天平山导游词

各位旅客，你们好？ 我叫，热烈欢迎大家到天平山旅游观光！很高兴能为大家

作导游解说，希望大家旅行愉快，玩得高兴。 天平山位于河南林州市区西8公里，是国家重点风景名胜区林虑山八大胜景之一。

天平山景区是国家级重点风景名胜区林虑山的重要组成部分。为什么起名叫天平山呢？传说

有四个来源：一是说它山势峻极，上平于天；二是五代著名高僧从漪所说的“八凹九凸”，说

高低很不平就是平，高可接天，低连深谷，就是天平，这自然有点饱含哲理了：三是说当年

高欢据此兴兵称霸，取得胜利，定国号天平，他所在的山就叫成了天平山：第四个是现代著

名红学家张之先生发现站在林州市北仰望这里的地形正好像个天平。天平山自然风光非常秀

丽，历史上称为莲花佛国、桃源仙境，它六峰拱翠，像六个莲瓣拔地接天，二龙戏珠，昆阆

溪和石窦泉两条溪水环绕着海拔一千二百多米的天平寺，奇特雄拔。现代学者、地理学家陈

传康把他定名为北雄风光最胜处，说它像一颗璀灿的明珠镶嵌在太行山上，炫放着艳丽的光

芒。北宋名相韩琦说它是“天下绝胜之境”，金国诗人、书画家王庭筠说它为“林虑之脊”，

元朝道者司马德义说它是“天下危险之极处”，明朝兵科给时中张应登说这里“倘一夫之挡关，

真万夫之莫敌”，清代学者潘耒说这里“玮怪神奇，神馋鬼划，不似人间风露矣”，当代学者

陈传康说它“地貌雄奇，最具阳刚之美”。可以说，即是这一系列溢美之词也不能尽写天平之

奇，也难全述天平之美。还是让我们在游览中领略它 “山水真面目” 的雄姿吧。 好了，到这里大家可以登上雄伟古关，欣赏古人煞费心机的防御设施，领略“一夫挡关、

万夫莫开” 的虎威，也可以登上城头以巍峨如画的天平雄峰作背景摄影留念，永远保存对初

次游览天平山的良好记忆。同时对景区大门“境、景、意”的格局进行简略的欣赏。各位旅客，走在河谷的小径上，我们可真是返朴归真了，沿着古人攀越天平的小路，行

走在林荫夹道、小桥流水中间，去品尝古人的风味。这里的巨石是过去被人们留恋称奇的倚

空石遗址。这遗下的残石上还保留有明代人的刻石。清康熙二十五年的林县知县徐岱曾在这

里刻碑题感，碑文是：“怪石岿然亘古存，欲寻太始问元真。一丝不挂云常满，四大无依体独

尊。飞鸟啁（zhou）啾(jiu)鸣绝顶，怒涛澎湃漱孤根。平生颇抱元章癖，袍笏宁辞礼数频。”

前面两水交接处直立的园石叫定水珠，也叫避水珠，传说它有调控水量的作用。天平山中共

有三颗避水珠，这是第一颗。前面绿树交荫下的小潭是北宋徽宗时期当过宰相的张商英命名

的钓池。

各位旅客，大家从这里向西北看，这山的立地柱天，这山的层峦叠嶂，这谷的清流素湍、

浓荫碧翠，令人发出过多少惊叹，令人产生多少遐想，“林虑山的直立峭壁高耸挺拔，形成一

座高达千米以上的巨型石屏障，其雄浑之势全国罕见，非泰岱可比，近观更觉大气浩荡，撼

人心弦。天平山有美国大峡谷的气势，可作为海内外华人体会北雄风光的好去处，‘北雄风光

最胜处。’”（陈传康语）。这里保存的明朝诗碑是曾任云南巡抚吴定在游天平山时所题，诗的

内容描述的是天平山上的景象，但他把碑立到这里，也说明他对这谷口的喜爱。现代作家、

《红楼梦新补》的作者张之先生在其著作里所描述的山野之景多以林虑山为背景，是他在十

年动乱时期避开喧嚣的红尘，躲在这山树荫下苦心经营的补天之笔，他把这地方称做他的《慰芹西庐》，是凝结了他的浓厚的情感的。 据史料记载，张商英在这里命名的景点有：钓台、步虚坛、朝元台、长者崖、醉仙崖、

献花崖、水轩，加上原来就有的断金桥、照碧池、层云壁、吕公庙、将军山构成了山口风景

区的大格局。由于以前的破坏极其严重，景区计划逐步恢复一些有价值的景点，但这里比较

大的自然景观还是保存了原貌的，如层云壁、照碧池、将军山等。照碧池是林州古代官员们

于每年农历三月初三修禊(洗浴饮酒)的场所，众所周知的大书圣王羲之的《兰亭序》就是写

的修禊之事。更引人瞩目的当是这里的将军山，这座将军山须要到这个角度看才能看出眉目,

你看下面是将军骑马身穿着甲胄面部呈紫红色，威风凛凛，他身后好像跟着千军万马大家看

看他的照像，多么神气啊！这座山300多米吧，比乐山大佛还高。不仅如此，这个将军的年

纪令人咋舌，已经两千五百五十多岁了。他就是我国历史上，周朝春秋时期晋国东阳地区的

统帅赵胜。他是赵姓的第十六世先祖吧，和战国时期的平原君赵胜不是一个人。他是个很能

干的人，他经营的中牟（不是黄河南的汉朝以后的中牟）富饶强盛，物阜民安，当地民众把

这座山峰用他的名子作纪念，说明他很受民众欢迎。他死后百余年赵献侯以中牟作国都37

年。以真人名子作纪念的山峰在全国来说赵胜可能是第一个。 旅客朋友们！前面的山谷叫做桃源谷，也叫磊瀑沟。这是一道约三公里长的风景线，这

道山谷两边悬崖峭壁、林木苍翠，奇花异草、溪流如玉，绿潭如绒，十步一瀑，五步一潭，

能不时给你一个惊喜，令你目不遐接。 这里河床南边有一个被凿过的石头，这就是传说的第二颗避水珠。这颗避水珠原来也是

园的，后来，外国人来这里盗宝，在一天夜里，他们乘当地人没防范，偷偷地用铁钻凿开珠

石，盗走了宝珠。你看，这里有着明显的凿过的痕迹。 这道谷之所以叫桃源谷，顾名思义，里面的桃树一定很多。事实也正是如此，吴定的诗

句有“天路有人皆种树，春山无处不开花。”冯栋的诗句有“远近红桃蒸晓霞，”马卿的诗中

有“道成骑鹤青云去，留得桃花与世看。”这三人都是明朝时的官宦，他们在这谷中休闲取乐、

吟诗作文，建有吟诗台，设有诗廊碑林。 吟咏天平山的诗，据传最早的是东汉末年的曹丕，每逢曹操领兵出征，他作为太子留守

邺京，经常到西山游优，拜访当时天平山有个著名的道士叫肖綦的，肖綦可能给他一些炼就

的药丸给他服用，其中可能有用* *一类制成的可产生迷幻的药丸，这见于曹丕的《游仙诗》：

“西山何其高，高高殊无极。上有两仙童，不饮又不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四

五日，胸臆生羽翼。轻举生风云，倏忽行万亿。流览观四海，茫茫非所识。” 此后，北宋的名相韩琦和工部侍郎强至等也有描述天平山的诗，如韩琦的诗是：“天平高

绝是家山，两治安阳欲到难。此日名郎真好事，直携佳客远同观。峰擎寺脚重霄近，雹起潭

心六月寒。遥想醉吟昆阆里，乱飞珠玉出毫端。” 北宋哲宗年间，时任河北提刑使的张商英酷爱天平山，他不仅对修造景点有所建树，不

仅自己写诗，还组织同僚好友乃至下属吟咏天平山。他的游天平山诗是：“洞天金阙天平作，

层缠石崖寒玉削。突兀云生缥缈间，蓬松树大侵寥廓。苍鹿挨摧北斗魁，玄猿弄损南辰角。

碑文压破石鳌头，琅?烂折玉兔脚。背岩松柏碧森森，向日杂花红灼灼。遮碍林虑半壁天，

琢成云汉千里壑。官宰炉烧延寿香，避秦采得长生药。风物依稀紫府宫，岚光缭绕朱陵阁。

巅峰浑似撞天枪，怪石落如奔涧镢。路转樵人目不迷，桃源仙子心不错。千形万状天平山，

剖判元黄天地凿。”此时的天平山庙宇宏伟、景观秀丽、高僧迭见、游客题诗勒碑者更是层出

不穷。 明朝嘉靖年间，林州出了一个当过右副都御史的官员叫马卿，他少年得志、办事干练、

官场得意、交友忠信，它每逢转晋官职或丁忧守孝，总要为乡里兴办一些公益事业，而更多

的是与同乡耆旧、同年友朋、本邑新秀交流文萃、吟诗作赋、研讨时闻，这里的吟诗台就是

他们常到之地。马卿和他的好友安阳崔铣（明礼部尚书）、谢榛（明大诗人）、冯栋（明平度

知州）、李画（明吏部佥事）等。他门的诗，大多是歌颂天平山和桃源谷的，歌吟桃源谷的以

马卿的 诗为代表，他的诗是：“曾游武陵溪，更入天台路。山水自人间，仙源在何处？洞天福地

满齐州，远逢真境翻为误。太行西南天上来，龙蟠虎踞何崔巍。?}然中断厂岩壑，山盘谷转

水萦回。翠壁丹崖竟参错，白云青霭相徘徊。世传亦是桃源境，沿涧春花万树开。谷口孤村

一径通，数家颇似秦人风。高阁映山芳树绿，柴门流水落花红。杖黎散步清溪俟,松柏苍苍石

齿齿.泼墨池边石乳横,花果岩头洞门启.安知不有神仙居,久绝尘心非二士.寻真未遇岂空还,

拟结衡茅学炼丹.寻真未遇岂空还，留得桃花与世看。”这就把桃源谷与传说中的西晋时期刘、

阮游天台与陶渊明的《桃花源记》结合到一起了。到了清朝，退职的宁夏巡抚、通政司右参

议牛应征和翰林院编修刘泽溥和苍捂道万化等也经常到这里吟咏休闲。他们的诗以万化的《桃

源村》为代表：“半世劳劳误此身，迩来乞得一闲人。云中鸡犬秦时意，洞口渔樵晋代淳。野

鸟孤云偏恋旧，落花流水不嫌贫。佳山自古谁能画，凭仗新诗为写真。”他们仍把这里作为世

外桃源看待。 各位旅客，这里的风景如画，飞瀑重叠，珍珠水帘，好似仙境，是个山重水复疑无路的

真正去处。这里叫五连瀑，从前有个吕公庙，是唐末神仙吕洞宾修炼之处,吕洞宾选择如此美

丽和隐蔽的地方修炼,道行增长很快,终于成为中国历史上的大神仙。另外，传说东汉永平年

间刘晨和阮肇就是从这里被仙女接引到洞中的。这里五连瀑里的瀑布下有洞，人称遇仙洞。

从五连瀑往上的崖边有两棵桑树，据说是吕洞宾炼丹时用仙丹水浇过的，它结的桑椹比别的

树上的桑椹好吃的多，又大又甜。各位旅客，这儿栈道旁边的石崖叫水梯，也叫珍珠帘，水流比较均匀地从石崖上流下，

受到阳光的照射，发出七彩的光色，眩目耀彩，分外好看。这里的水虽小，但经常不断，形

成了令人赞叹的美景。

从这里要上栈道了，山路不好走，大家一定要留心脚下。 要过河了，这里才更能体现“清泉石上流”的意境，大家过搭石一定要小心。从这里往

上走再西拐，过去“访仙门”（石券）那就别有洞天了。 各位旅客，这条瀑布叫天平飞瀑，130多米高，是林虑山五大瀑布之一。夏季雨水充裕，

水瀑径粗达两丈左右，如玉龙翻转，汹涌澎湃，声如巨雷，响震数里。又如白雪翻飞，纷纷

扬扬，像玉柱触天，十分壮观。。这里以前绝对与外面隔绝，是理想的神仙境地，与陶渊明所

写的《桃花源记》极其类似，所以古人把这道谷称做桃源谷绝非空穴来风。 这是一条直立的高达90多米高的栈道，以前这里叫猴梯。是说以前只有猴子才能爬上去，

李白的诗句“猿猱（nao）欲度愁攀缘”用到这里毫不为过。当然这里虽然看似危险，却费了

不少设计人员的心血，只要我们按规程攀登，安全是绝对没问题的.。 各位旅客，这道云中长廊是悬崖峭壁上半部的页岩风化形成，上边是突出的悬崖，下面

更是万丈绝壁，往下看时令人头晕目眩，由于这里的地势已达海拔千米以上，所以经常云雾

缭绕，登临到此，往往有飘飘然成仙的感觉.。这里的河床全是石头为底，干净清凉，水流清彻，是历代达官贵人们的必游之处。他们

在这里游悠戏耍、休闲谈心、流觞曲水、吟诗作赋、畅叙幽情。韩琦的著名诗句：“峰擎寺脚

重霄近，雹起潭心六月寒”所描写的潭心就是写这九曲滩里的白龙潭的。这有一个故事，志

书中记载：旧传有人在这里见过白龙，每逢旱天到这里来祈雨必然不会落空。宋朝元佑年间，

曾发生过有一个游客乘酒醉从北边山岩上将一石块石头扔到了白龙潭中，霎时天昏地暗、飞

沙走石、雷鸣电闪、冰雹骤下，人们顿时惊慌失措、胆战心惊。从此后就没有敢再作如此事

的人了。

这前面河床北岸边的巨大园形石头就是传说中的第三颗避水珠了。这里西边来的水叫昆

阆溪，意思是天上的溪水，从北边来的水叫石窦泉，为什么叫石窦泉呢？是因为这个小溪底

部都是小园石和豆子一样。它的水源在北边悬崖与陡坡的结合部，传说开始时从居士壁下边小洞里流出来的都是金豆子，所以才能在这深山里修成规模宏大的天平寺，当时寺院的

建筑能容两千多和尚，寺一修成，金豆子变成了石豆子。好了，我们到了天平山的中心天平

寺景区。

各位旅客，让我将天平寺的来龙去脉向大家作一下简介，使大家对天平寺的悠久历史和

沉厚的文化积淀有所了解：道人龛、飞盖岩；从天平寺往东南是一派千松万柏的景象，可游之处除我们来时的九曲

滩外，尚有万松亭、凹凸庵、忘归亭、玩川台、琴台、烧药炉、望京台、窦公庵、驭风坛、

云中长廊等；从天平寺往西南过忘归桥有：诸圣塔、长老庵、清凉岩、舞兽石、天门、玉笋

峰、风云谷等。这些只在一个比较小的范围，且每处都有着其文化积淀及其起名的由来，柳

开游了共28处景点；到北宋后期这里总共已有93处景点了，（见明崔铣《彰德府志》）。从第二停车场往上，是古驿道（也叫雹珠路）.这个水泉叫慧泉，说是当年晋国东阳地区

统帅赵胜屯兵于此山谷时由于缺水，正在发愁时，他动用部下的智慧，在这两山聚会处找到

了水泉，而且这水泉足够数万军马所用，所以这泉叫慧泉由来久矣。有人说这是两山困水汇

合之处，应叫汇泉，也有道理。这处泉水人称太行第一泉，什么理由呢？一是此水水质很好，

据国家水管部门检验，品位属一、二级泉水，喝起来清凉可口，消渴解乏；二是有特异功能，

用此水做酒，酒香四溢，据说有人用此水做豆腐，每斤豆子比别人多出一两豆腐；三是解放

战争时期山西的小米从这条路山源源不绝地运往前方，全靠人担驴驼，汗累困乏时多在此打

尖，一喝这水，一吃用这水做的饭，都异口同声说：“一饮慧泉，不用歇肩。这真是天下第一

水啊！”这里的柳树已有二百年的树龄了，它不仅可以为人们乘凉，而且是海拔一千米的标点，

你看这树主干上的刷红漆的地方就是标志着我们已登上千米高度了。从这里上去是以前的环

翠山庄，过去，由于这路叫雹珠路，说钱财来得象冰雹一样，所以有人就在这里修建山庄，

为行人服务，供水供饭供住处。这里是古驿道风景线通向天平寺的主要道路，所以宋朝人就在这里修建了环翠亭，供游

客们休息和观览天平北雄的风光。元朝初期有一个叫杜瑛的著名理学家曾因游览天平山在这

儿大摆宴席，吟诗作赋，他写的《环翠亭宴饮》的诗是：“坐客终朝望眼西，好山高与暮云齐。

鹤鸣鸟哺天风急，鳌背仙宫海浪低。千古地形雄妹土，一川烟景胜耶溪。歌声唤起凌波梦，

莲叶香深恐路迷。”诗歌赞美了天平山自然风光的美丽和诗人对天平山的热爱，对自己置身环

翠亭产生的飘然如仙的感觉和对莲花佛国的喜悦表露无遗。古人选择在这里欣赏天平六峰，

将六峰尽收眼底，产生对祖国神奇河山的赞美和热爱。 这地方是晋豫雄关，北宋初年宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义弟兄两个前后去征伐北汉的

粮道，据志书载：“草场缠，传云宋征河东时尝集粮草于此，以兵守之”。把粮草屯积于此，

并派兵把守小西天，真可称是万无一失，确保了粮道的安全与畅通，是宋朝战胜北汉的重要

原因之一。这里往上山势陡峭笔立，初看好象是一个整体，但一到跟前，就会发现杜甫诗中

说的“秦山忽破碎”的景观，请大家在登山休息时仔细观览山峰的千奇万状。这里有个小亭，

叫木公亭，木公合在一起是个松字，它的南边有一片松林，人们在这里修亭，在登山劳累时

休息一下，又能观赏松涛，领略一下胸旷神怡的感受，再向上攀登。 当我们终于登上了小西天以后，顿觉一阵清凉袭体，真的产生了飘飘欲仙的感觉。为什

么把这儿叫小西天呢?是因为高欢选择风水宝地,在下面寺址修了宫殿，他请的僧稠禅师却情

愿到这悬崖峭壁上居住，认为便于坐禅。他让人在这里修了明九洞、暗九洞，（在这里大家看

到的只有七个明洞，其余尚有待于发现）一方面为高欢出谋划策，另一方面继续念经、授徒，

与佛界高僧交流，由于僧稠的佛学已是中国当时之最，在其师跋陀之后无人可比，所以时人

就把他称为北方佛祖，称他所在的地方为小西天。僧稠后来派其小徒僧邕来天平住褡，因当

时的真玉和耶舍大师奉王命住持天平寺，僧邕就在僧稠住过的小西天洞穴中潜修，直到耶舍

离去，他们才回到天平寺中。北周灭法，毁寺散僧，天平佛教一度荒凉，这小西天后来曾成

了道家的地盘。这里的碑碣记载了明朝嘉靖时期道教活动情况，那边的石塔中是佛教高僧的

骨灰，塔门的右边刻有文字记载。小西天是军事战略要地，元朝司马德义说：“太行之雹珠路，乃天下危险之极处，虽蜀道

之难，莫之若也。”明朝兵科给事中张应登说：小西天的断金桥“险峻一桥，可渡一人，倘一

夫而挡关，真万夫之莫敌。”从古至今，几千年来，这里经历了无数战争洗礼，最早是春秋篇

二：黄花溪景区导游词黄花溪景区导游词

各位旅客朋友们：

大家好！很高兴在这样一个阳光明媚、风和日丽的日子里与大家相识，首先 我代表我们泰和山景区为大家的到来表示衷心的欢迎！托大家的洪福，很幸运地成为了各位的导游，我姓x，大家叫我小x就可以了，大家如果有什么问题有什 么需要，都可以和我说，在我的能力范围内，我会尽量满足您的要求。 同时也给大家提几个小建议：首先，出门在外安全第一，不仅仅是我们的人 身安全还有财物安全，大家要小心保管自己的贵重物品。其次呢，希望大家把吃剩下的瓜果梨皮装进一个方便袋子里，下山的时候带到山下。最后一点我们各位是以一个团队的形式出游，在时间方面小x希望大家可以准时，不要迟到。 我们现在要游览的是黄花溪景区。黄花溪景区坐落在古齐国首都临淄的东面，青州西南。共划分成缘起林、逍遥津、普渡舟、觉悟山、黄花坡、牛头山六个景观区，峪谷悬月、丹崖映日、识心观瀑、禅海听涛、天雨击鼓、梵花照碧、佛崖无语、天梯入云、兰若随缘、绀桥普渡、牛山无尘、古村静虑共十二个著名景点。这是黄花溪所有景点的概括，等旅游到每个景点，我还会具体介绍。 南边是“【灵泉吐玉】”，我发现大家早就在关注我左手边的奇特喷泉了吧，有人肯定会想说见过龙头吸水，一般都用龙头建筑，这里怎么用的是狮头。我来告诉大家，因在佛教中，狮子是万兽之王，具有辟邪护法的作用。所以叠瀑选用九只狮首吐水的造型。大家都看过《西游记》还记得里面孙悟空大战九灵元圣妖怪的那一回吧，它就是太乙救苦天尊的坐骑九头狮子精。 我们现在的位置就是【缘起广场】。缘起广场地理位置极为优越，它东边是 灵泽湖，南边是迎客亭，西边是牛头山，北边是泰和寺，广场以佛教“缘起不灭， 细水长流”的典故为缘，来到这里的各方来宾都是有缘人，让人不禁想起“佛渡有缘人”这一传说，充分了体现天人一体的精神。 现在映入我们眼帘的是缘起广场的正大门，号称“天王之门”，宽50米，高20余米，全部采用混凝土浇筑的仿石手法，造型为简约的四柱三跨式。水沿 巨石层层跌落至两侧崖壁，大有“黄河之水天上来”的磅礴气势。四座石柱象征佛教的四大守护神——四大天王，又具有风调雨顺之意。 缘起广场还为老人和孩子留出了空间，经常有老人在这里打打太极、扭扭秧 歌、跳跳舞，享受晚年生活。孩子们也可以在这里尽情戏水，享受大自然给予的自然氧吧，生态美景。 （继续行走）大家看我左手边那一排排长廊，贴游路南侧，为“【凭水临风】” 景区，此为观景长廊。长廊是大家观看瀑布景群、驻足休息的休憩地。长廊上种植紫藤等攀援植物，夏天可是避暑的好地方。（手指北侧山坡）看那，临风长廊 北侧山坡上那个亭子，那就是“【迎客亭】”。 （引领大家继续观看）大家请看我右手边北侧山坡下的“【竹简景墙】”，或 许有人会问：这全是竹子的吗？这是竹简造型的，这些金灿灿的文字，书写的就是我们景区内的主要景点、大家可以看看。 （继续前行）我们现在来到的是“【梵呗之音】”广场，“明月松间照，清泉 石上流”，夏天我们可以赤脚在石板上行走，感受“清泉石上流”的清幽意境， 体会亲水的乐趣。

缘起林景区

我们现在来到的是黄花溪风景区的主入口。黄花溪全长12公里，溪水清澈，峭壁高耸，深谷蜿蜒，林木蔽天，流瀑成群，既是山东第一大瀑谷，又是天下第一大幽谷。谷内，春天百花烂漫，夏天山翠水流，秋季红叶漫山，冬季冰瀑连绵。 进入黄花溪，大家可以乘船渡水，过栈道，登天梯，穿瀑布，走天桥，全身

篇二：导游常用工具诗词歌赋：蜀相

;容】：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【注释】：１、蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。２、锦官城：现四川省城都市。３、自：空。４、三顾：指刘备三顾茅庐。５、两朝：刘备、刘禅父子两朝。６、开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。【评析】：这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨(来自:www.zaidian.cOm 书 业网:描写导游和景色的诗)。诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。

篇三：导游常用工具诗词歌赋：山石

;容】：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。 人生如此自可乐，岂必局束为人?。 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 【注释】：１、荦确：险峻不平。 ２、枥：同“栎”，落叶乔木。 ３、局束：拘束。 ４、更：再。 【评析】：诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二字作题罢了。诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局促为人?”是全文主旨。 全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。