中希腊神话赏析
论
中
希
神
话
之
异
同
论中希神话之异同
希腊神话与中国神话皆博大精深，有着各自的文化渊源，它们是文化的源头，它们的异同可以直接反映到当时社会人文情况。
神话是早期人类对自然力量及社会力量朦胧混沌的感悟，它不仅向人们昭示了人类自身意识觉醒之后对客观世界的感应、情绪、欲念、要求等认识过程，“还引导着人们的信仰、理想、追求,潜移默化地浸润着后代文化的命脉”。由于人类早期自然环境和社会环境的不同，造成了不同民族衡量对象及自身意义的心理标准不同，因此中国神话和希腊神话既有许多相同点，又有更多不同点。
一、来源
希腊神话明显的家族色彩，蕴含着一条血缘的纽带，存在着一个基本的脉络。此外，还有一个组成部分是关于英雄人物的，其中的英雄大多是神和人所生的后代，是半神半人式的人物,有名的例如赫拉克勒斯、阿喀琉斯等。这些英雄都具有过人的才能和非凡的毅力，在他们身上，体现了古希腊人对于英雄主义精神以及勤劳勇敢等品质的称颂和向往。从希腊神话中我们也可以了解到它们的产生背景，例如，在关于老一辈神的神话中，所发生的神权更迭，都是儿子在母亲的鼓励下,推翻父亲的统治，这反映出母系氏族社会中的母权制的特征；到了宙斯时期，我们所见到的是这样的景象：众神都将其视为“一家之长”,这又表现出了父权制的特征。而新神的出现，我们看到的则是要么是母子结合所生，要么是姐弟结合所生，这些又有着原始社会中的群婚制的印记。
在中国孕育出的神话，是原始先民在社会实践中创造出来的，以故事的形式表现了原古人民对于自然、社会现象的认识和愿望，其内容涉及了自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源(盘古开天地)，对于自然现象的解释(商星、参星永不见面)，又包括人类的诞生(女娲造人)，这些展示了“自然与人类 命运的富有教育意义的意象”。虽然产生于不同的地区，但是两类神话都是人类社会发展的原始阶段产物。面对难以捉摸和控制的自然界，人类自身生产力的低下和知识的缺失，对于自然界的现象难以正确的认识和理解，在强大的自然力面前显得无能为力。这时人们便借助想象去解释自己周围的自然现象，将各种自然变化的动力归因于神的意志和权力，自然在一定程度上被神化了，神话也就由此产生。从具体方面来看，希腊神话与中国神话又存在区别。
二、特点
（一）中国神话的特点
1、神话与历史难以分开：在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
2、歌颂劳动创造：这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的智慧大加称赞。
3、赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神：鲧和禹相继治水是个很典型的例子。鲧窃天帝的“息壤”以堙洪水，结果天帝派人把他杀了。可是鲧的肚子里生出禹来，继承他的治水大业。禹历尽千辛万苦，三十岁还没结婚，婚后四天便又去治水，终於治水成功。“愚公移山”的故事的可贵处，正是在於它歌普通劳动人民的苦干和坚毅的精神。
4、劝善惩恶：在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。可能是受儒家关於仁义道德的教导和佛家的“善有善报，恶有恶报”思想影响，许多文人创作的故事都有人皆应做好事，不应做坏事的寓意。例如董永是个勤劳、诚恳、又顺父亲的好人，所以天帝就派仙女来帮助他。而那些做坏事的人、神、怪，到头来都自作自受，没有好结果的。
这些特点，也许可归结为一个总的特点：中国的神话，不论远古的还是后人创作的，都富於人情味。许多 神、鬼、狐、怪都被描写得有人的气质和人的感情。他们多数很善良，如好人一样地善良；少数很凶恶，如坏人一样地凶恶。在许多故事中，神怪和人有割不断的联系。他们变成人，渴望和人在一起过人的生活。
（二）古希腊文化的特点
古希腊神话是世界上最好的神话，它最丰富、最美丽，影响最深远，除了印度神话，没有任何一个民族的神话能与之相比。理由如下：首先，它的数量极多，古希腊是一个著名的多神教国家，古希腊人的宗教是泛神论，每个城邦、部族、大自然的山、水、森林、动植物都有自己的神，这与犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教不同。其次，它的形式美。古希腊神话是人神同形同性，“同形”，就是说不是怪物，而是与人同形，或者比人更美。“同性”，就是神也有人一样的七情六欲,喜怒哀乐，而且比人的感情更强烈。希腊神话没有恐怖感，英国神话家劳斯说：“希腊神话繁荣时，英、
法、德、俄还是野蛮人，他们的神话都是些怪物，从这地上灭亡了，几乎无痕迹。”形式美，主要是神的形象美，并不是所有民族的神都是具有人神同形同性的特点的，这是古希腊神话独有的特点。第三，神与人发生各种各样的关系，包括恋爱、婚姻、战争关系。也就是说，神与人的思想感情是交流的，希腊神话有浓厚的人情味。第四，它是希腊文艺的土壤。史诗、戏剧（悲剧）的素材绝大部分来源于神话，雕刻、建筑、绘画等艺术也大量取材于神话。第五，古希腊的文艺成就极高，一直流传下来，成为世界珍品，于是古希腊神话也流传下来，影响深远。并非所有民族的文艺都是以神话为土壤的，古罗马没有神话。 英、法、德、俄、美等国的文艺与神话没有什么关系。我国亦如此，诗经以及先秦诸子的著作，都谈不上以神话为素材。
三、共同之处
第一：最初的宇宙是混沌一片的。中国的神话是：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地??”古希腊神话是：最初宇宙混沌一片，只有混沌神哈俄斯。
第二：人类是由神创造出来的。中国的神话最著名的便是“女娲造人”，女娲用黄泥来造人，因为精疲力竭，女娲便用绳子鞭打泥沟里的水来造人，用黄土做成的是富贵的人，而泥点溅落变成的则是贫寒下贱的人。在古希腊神话中，人类是普洛米休斯创造的，他用河水调和泥土，依照天神的形象揉捏形体，让泥做的人体获得生命。
第三：早期人类畏惧自然，但又有英雄们征服自然的赞歌。中国神话中有女娲炼石补天、后弈发明“弓矢”，射掉九个太阳，战胜灾异、鲧从天庭偷取能积山堆地来阻塞洪水的宝物——“息壤”帮助人民制服洪水英雄故事。而古希腊有普罗米修斯从天上盗来象征光明的天火给人民带来温暖与光明的美好传说。
第四：有不少爱情故事。中国神话有牛郎织女、嫦娥奔月、天仙配等。古希腊神话有“俄狄浦斯情结”、宙斯与欧罗巴、特洛伊王子与海伦等。
四、总结
神话作为人类童年时期的艺术魁宝，是对远古人民生活，心理等诸多方面的反映。而中国神话与古希腊神话的差异，正反映了东西意识形态的差异。通过对中希神话成因的比较，了解了造成差异的主客观因素；对中希神话的比较，折射出两个民族人民的思想观念意识形态的差别从而可以指定西方对人的重视的根本所在，而中国上古神话却更具威慑性，神秘性道德化，伦理化。这种差异是东西放意识形态的差别的表现。
神话的研究是一个庞大的课题，每个人都会有自己的看法，见仁见智的事情，我
们研究神话是为了从古人那里获得知识和启迪，增强个人修养，丰富见闻。虽然我们不能单纯地判断不同文化的优劣，但必须了解各种文化，通过分析不同的文化，得到我们能值得学习和借鉴的东西，才是我们的目的。因此，比较古希腊与中国的神话，有助于我们更全面地分析问题和完善自我。