屈原离骚赏析

篇一：屈原作品：《离骚》的赏析

第一段翻译：

我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。

我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。

贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。

这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。

始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。

众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。

本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。

违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。

忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。

宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。

雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。

方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。

保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。

第二段翻译：

真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。

转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。

赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。

为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。

裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。

不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。

再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。

清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。

忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八(来自:WwW.CssYq.com 书业 网:屈原离骚赏析)方。

我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。

人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。

肢解我的身体我也不会变心啊，难道我的志向是可以因为受挫而改变的么？

《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念。诗中通过这样的抒写，塑造了具有崇高品格的主人公形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

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篇二：离骚赏析

《离骚》赏析

想要更好地理解一部作品，对其作者的认识是不可缺少的。因此，提到离骚，就有必要先说一下它的作者——屈原，字原，名平，战国后期楚国人。他是楚王同姓贵族，又知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯，因此深得楚王信任。曾任左使、三闾大夫等职位。他怀有远大的政治理想，主张举贤授能，修明法度，联齐抗秦，统一六国。她的政治革新计划触犯了贵族保守势力的利益，因而遭到他们的诬陷和排斥，先后被楚怀王、楚顷襄王疏远和放逐。屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。

鲁迅先生曾说过：史家之绝唱，无韵之离骚。可见离骚的造诣有多高。它是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。屈原经过两次流放，可能已经逐渐看清了社会与自己理想之间的差距，在自己的理想无法实现之际，写出的诗文也就充满了浪漫主义色彩。理想与现实的矛盾，逼迫屈原只能“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃······”一生不得志的经历，迫使屈原只得在《离骚》中以245行的篇幅驰骋浪漫想象“往观四方”，天上人间，古往今来，跋涉奔波于漫长曲折的心路历程，从而去寻求理想、赏识与寄托。多少年过去了，在屈原的影响下，《离骚》也就成了我国古典文学浪漫主义的源头。

浓厚的浪漫主义色彩只是《离骚》其中的一种艺术成就，第二种艺术成就是屈原对比兴手法的继承与发展，诗经中的比兴是一种单一的比喻和联想，而屈原的作品却做了极大的变化和发展。首先，他开始把物与我、情与景糅合、交融起来。这已不是简单的比喻，成触物以起兴，而是把物的某些特质与人的思想感情、人格与理想结合起来。构成一种象征体，从而增强了诗歌的艺术张力。例如，在《离骚》中，“香草美人”的寓意，就是与诗人的“内美”、“修能”、“高洁、清白”的道德本质相对应的。它们是诗人内心世界的外化，是世上美好事物的具体化，使我们感受到诗人品德之洁美，如睹其崇高圣洁之姿，如闻其道德之芳香。诗人抓住香草、异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富的美学内涵来美化抒情主体的形象和性格，从而使全诗的风格更为炫彩照人。

《离骚》是我国古代篇幅最长的抒情诗。诗分为前后两部分，前一部分回顾历史，后一部分为理想之现实的探索。前一部分主要写实，后一部分大体是虚写。两部分一虚一实、回环往复，抒情写志通彻淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使诗章跌宕起伏，艺术境界层进层新，使思想情感得到了尽情挥洒。在形式和语言方面，屈原既采用了民歌的形式，也汲取了散文的笔法，形成一种句式长短不拘、韵句散语相间的文学表现形式。同时，他开始构创了长篇巨制。这样的表现形式有利于容纳更为丰富的内容，也便于奔腾澎湃之激情的抒发，《离骚》后半篇表现诗人的思想活动，往往设为主客问答，铺排描写，这个特点对汉赋的形成产生很大的影响。《离骚》的语言丰富多姿，草木鸟兽纷至沓来，双声叠韵比比皆是，既丰富了诗歌境界，也增强了艺术表现力。

《离骚》也是一首美感十足的长诗。

篇三：《离骚》(节选)赏析

《离骚》（节选）赏析 王书云 学习目的 1．学习屈原的爱国热忱、坚强意志和高 洁品格。 2．了解《离骚》的思想内涵和艺术成就。 学习重点 1．? 体味《离骚》的抒情主人公的爱国精神、斗争意志和高洁的人格。 2．? 认识《离骚》的浪漫主义特色。 3．? 掌握《离骚》的比兴手法。 学习难点 1．? 阅读和理解课文。 2. 浪漫主义特色 思考练习题目 屈原的人格美在何处 ,它有什么现实意义 的浪漫主义手法是如何表现的 本文的“比”“兴”手法意义何在* * 阅读与理解： 1.《离骚》简介： 《离骚》是一篇光耀千古的浪漫主义诗歌，是我国古典文学中最长的抒情诗，是屈原的代表作。《离骚》是一篇自序性的抒情诗。 《离骚》又是楚辞的代表作，人称楚辞为“骚体”或“骚”。“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是一种具有楚文化特征的新诗体。以六言、七言为主，长短参差、灵活多变，多用语气词“兮”。汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》。于是《楚辞》又成为《诗经》之后的另一部诗歌总集。 题目“离骚”二字，原是楚国民歌乐曲名，即“牢骚”、“牢愁”的音转;它又含有遭遇忧患、内心抑郁不平的意思。司马迁认为是“离忧”，班固认为是“遭忧”，王逸理解为“别愁”。 《离骚》全篇可分三层意思：第一层写诗人的身世、品质、抱负、与楚王和谄人的矛盾及矢志不渝的斗志；第二层写诗人对“美政”理想的追求和追求的失败。并对不见容于君，不受知于世，感到难以忍受的苦闷；第三层写诗人想出国远游，寻求实现抱负的机会，却终于不肯背离祖国，准备以身殉国。 2.译文（节选部分）： 我是高阳帝的后代呀，我尊敬的父亲名叫伯庸。在寅年的正月啊，寅庚日我降生到人间。父亲端相我初生时的气度啊，便赐给我一个美好的名字。给我取名叫正则啊，给我的字叫灵均。 我有许多内在的美质啊，又加之以美好的仪态。我把江离和辟芷披在身上啊，把芬芳的秋兰结成佩饰戴在腰间。时光象水流一样快呀，只恐年岁不等我。早晨到高坡去摘取木兰啊，晚上到沙洲去摘取宿莽。时光飞逝不会久留啊，春秋四季频繁地更替。看见草木如此凋零啊，担心美人转眼到了暮年。楚王为何不趁年轻抛弃秽政？为什么不把这种法度改变？楚王如肯委任贤臣啊，我愿做先驱前来探路。 昔日三王德行醇正啊，那一定是群贤荟萃的地方。岂但把蕙芷结成佩饰？申椒和菌桂也戴在身上。那唐尧和虞舜光明正大啊，遵循正道前途无量。夏桀、商纣何等猖狂恣肆，走上斜路而寸步难行。那结党营私的贵族苟且偷安，把楚王

引到危险狭隘的路上。哪里是我惧怕灾祸呀，只恐国家倾覆灭亡。我要迅速奔走在皇舆前后啊，使它走上前王的道路。楚王不察我的心迹啊，反听信谗言而盛怒。我本知忠言直谏会酿成祸患，想忍耐却又不能弃止。指向九天来发誓啊，那都是为楚王的缘故。你当初既与我有约在先，后来却反悔另有打算。我已不惧怕被疏离啊，只<a name=baidusnap0></a>忧伤</B>楚王屡次改变主见。 我栽种了九畹芳兰啊，又种植了百亩香蕙。一陇陇种上留夷和揭车啊，还穿插种上杜衡和芳芷。希望香草的枝叶高大茂盛啊，愿等待成熟我将收割。岂料枯萎死亡令人忧伤</B>啊，哀叹众芳草荒芜秽变。 众人竞相追权逐利啊，已盈满仍无厌无休。他们宽恕自己而苛责别人，各自生发疾贤妒能的心理。象马匹奔驰般地追逐权利，并不是我心中之所急。渐渐的老之将至啊，只恐美名不能树立。早晨饮木兰欲滴的露水啊，晚上吃秋菊初绽的花瓣。只要我的情质果真美好而精诚专一，即使长期贫困、面有饥色又有何忧伤</B>！把木兰和兰槐的根结在一起啊，穿薜荔的花蕊当作珠玑，用菌桂穿起蕙草做圆璧啊，把胡绳搓成香索当作垂坠的美玉。我这样的服饰是效法先贤啊，这不是世俗所能佩服。我虽与当今之人不相容啊，却愿依彭咸留下的榜样行事。 长叹息而拭泪啊，哀人生诸多艰难。我唯有好修美而自律啊，早晨忠心进谏晚上又被废止。既废弃我以蕙做佩饰啊，又加之以采集白芷。只要是我心中所喜好的，即使九死我也不悔恨。怨楚王放纵恣肆啊，终不能体察民心。众女妒忌我蛾眉婉转啊，造谣污蔑说我邪淫。实在是时俗善于取巧啊，背弃了法度而改变措施。违背了正道而追求邪曲啊，竞把苟合取容当做法则。忧愁苦闷而不得志啊，在此时我的抱负独不能展施。宁可猝死或流亡啊，也不容忍苟合取媚于人。猛禽独自翱翔啊，自古本来如此。方圆怎么能相合？有谁异道能相安？心志受到委屈和压抑啊，我忍受着过错和耻辱。保持清白为正义而献身啊，本来是古圣所嘉许的美德。 后悔对前途没有察看清楚啊，伫立眺望我想要回返。回转我的车踏上昔日的路啊，趁着迷途还不远。让我的马在生有兰草的河湾漫步啊，在有椒树的山丘上奔驰且流连。进身君前不被任用反而获罪啊，退步我将重新整制以前的衣衫。裁制菱荷的叶做上衣啊，采集荷花来做裙裳。不理解我也就罢了，我的情操依旧高洁芬芳。我头戴高高的冠冕啊，腰悬长长的佩剑。香草的芬芳和佩玉的光泽交集啊，唯有光明纯洁的品质还没有损伤。忽然回头纵目远望啊，目光顾望到荒远的四方。我的佩饰缤纷而繁盛啊，香草的芬芳浓烈而彰扬。

人生各有所乐啊，我独把修洁作为一贯的习尚。即使粉身碎骨我也不会改变啊，我的心岂能被任何困厄挫伤。 1．诗人的形象： “帝高阳”三句??诗人出身高贵，具有与生俱来的不凡气度。 “名余”句??诗人名为“正则”，正：公正；则：法则，隐括屈原名“平”。诗人字为“灵均”，灵：美、善；均，平坦，隐括屈原字“原”。诗人的名字暗含其人格的公正、刚直。 “纷吾??迟暮”??喻诗人珍惜青春，只争朝夕，修养高洁的志趣、纯正的品格，锻炼治国的才能。 “不抚壮??先路”??诗人主张变法图强、改革政治，并愿为此奔走呼号，作开路先锋。 “昔三后??窘步”??诗人赞扬尧、舜、禹等贤明君主的政治光明正大，因而前途宽广；桀纣等暴君狂妄邪恶，因而寸步难行。以古喻今，劝谏楚王坚持美政，抛弃秽政。 “惟夫党??险隘”??指斥楚国把持政权的贵族集团苟安享乐，把楚王引上危险狭隘的绝路。 “岂余身??踵武”??诗人不顾个人安危，为了挽救国家危亡，迅疾地奔走在楚王前后，要在政治上使怀王走上前王的正路。 “荃不察几”句??诗人怨恨楚王昏庸，希望楚王能选贤任能。 “初既与”二句??诗人指责楚王反复无常，屡屡改变主张，希望楚王能遵循法度。 “余固知”二句??诗人忠言直谏，正道直行，为国家的命运、前途，将个人安危置之度外。 “余既滋兰??将刈”??喻诗人培养贤才，希望俊杰成就，为国效力。 “虽萎绝”句??喻培育的贤才有的受到迫害，有的变节流俗。 “众皆竞进”二句??诗人痛斥群小追权争利、贪得无厌、疾贤妒能、苛责忠良。 “忽驰骛??遗则”??诗人决不象群小那样急于追逐势利，只恐终生美名不扬。毕生修养高洁的品质和操守，即使遭受困厄也不顾及。并且效法古圣先贤，誓死坚持美政理想。 “长太息??未悔”??诗人忧国忧民，修德自律，忠心进谏而不被楚王采纳，但诗人却坚持志向，九死不悔。 “怨灵修??此时也”??诗人怨恨楚王任意行事，希望楚王励精图治，体察民心；指斥世俗诽谤诬陷、背正趋邪、苟合取容，使自己为国为民的抱负不能施展。 “宁溘死??之所厚”??诗人面对逆境：楚王昏庸、群小误国、“众芳”变质，矢志不渝，坚持美政理想。固守洁白操守，卓尔不群。宁可牺牲生命，承受迫害，决不随俗方圆。 “步余马??其弥章”??喻诗人被疏离退身，却永葆自己高洁的品质。 “民生??可惩”??总结上文。“好修”是诗人毕生的行为准则：始“修能”以事君；遇谗、见废“修

篇四：屈原《离骚》原文及翻译

屈原《离骚》原文及翻译

家世生平

帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙，

朕皇考曰伯庸。 我的父亲字伯庸。

摄提贞于孟陬兮， 岁星在寅那年的孟春月，

唯庚寅吾以降。 正当庚寅日那天我降生。

皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰，

肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名：

名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则，

字余曰灵均。 同时把我的字叫作灵均。

纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质，

又重之以修能。 我不断加强自已的修养。

扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上，

纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁。

汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上，

恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我心慌。

朝搴?之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰，

夕揽洲之宿莽。 傍晚在小洲中摘取宿莽。

日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留，

春与秋其代序。 四季更相代替变化有常。

唯草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰，

恐美人之迟暮。 害怕君王逐渐衰老。

不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政，

何不改乎此度也？ 为何还不改变这些法度？

乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧，

来吾道夫先路也！ 来呀，让我在前引导开路！

以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能

政治理想

昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美，

固众芳之所在。 所以群贤都在那里聚会。

杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物，

岂惟纫夫蕙?！ 岂止联系优秀的?和蕙。

彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直，

既遵道而得路。 他们沿着正道登上坦途。

何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶，

夫唯捷径以窘步。 贪图捷径落得走投无路。

唯夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐，

路幽昧以险隘。 祖国的前途黑暗而险阻。

岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗，

恐皇舆之败绩！ 我只担心祖国为此覆灭。

忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊，

及前王之踵武。 希望君王赶上先王脚步。

荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心，

反信谗以?怒。 反而听信谗言对我发怒。

余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸，

忍而不能舍也。 却不会因此而忍耐不进谏。

指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证，

夫唯灵修之故也。 一切都为了楚王你的缘故。

初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约，

后悔遁而有他。 现另有打算又追悔当初。

余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊，

伤灵修之数化。 只是伤心你的反反复复。

以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

坎坷挫折

余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰，

又树蕙之百亩。 又种植香草秋蕙一大片。

畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车，

杂杜衡与芳芷。 还把杜衡芳芷套种其间。

冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂，

愿?时乎吾将刈。 等待着我收获的那一天。

虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害，

哀众芳之芜秽。 使我痛心的是它们质变。

众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬，

凭不厌乎求索。 利欲熏心而又贪得无厌。

羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已，

各兴心而嫉妒。 他们勾心斗角相互妒忌。

忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利，

非余心之所急。 这些不是我追求的东西。

老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临，

恐修名之不立。 担心美好名声不能成立。

朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴，

夕餐秋菊之落英。 晚上我用菊花残瓣充饥。

苟余情其信??粤芬?猓?灰?业那楦屑嵴瓴灰疲?/p>

长?颔亦何伤。 形销骨立又有什么关系。

揽木根以结?兮， 我用树木的根结成?草，

贯薜荔之落蕊。 再把薜荔花瓣穿在一起。

矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草，

索胡绳之??。 胡绳搓成绳索又长又好。

謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊，

非世俗之所服。 不是世间俗人能够做到。

虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容，

愿依彭咸之遗则。 我却愿依照彭咸的遗教。

以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。

特立独行

长太息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹，

哀民生之多艰。 可怜人生道路多么艰难。

余虽好修??皂Z羁兮， 我虽爱好修洁严于责已，

謇朝谇而夕替。 早晨进谏晚上又丢官。

既替余以蕙?兮， 他们攻击我佩戴惠草啊，

又申之以揽?。 又指责我爱好采集?兰。

亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西，

虽九死其犹未悔。 就是多次死亡也不后悔。

怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊，

终不察夫民心。 他始终不体察我的心情。

众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿，

谣诼谓余以善淫。 造谣诬蔑说我妖艳好淫。

固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧，

?凉婢囟?拇怼 背弃规矩而又改变政策。

背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲，

竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则。

?饔粢赜?髻奄猓 忧愁烦闷啊我失意不安，

吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难。

宁溘死以流亡兮， 宁可马上死去魂魄离散，

余不忍为此态也。 媚俗取巧啊我坚决不干。

鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群，

自前世而固然。 原本自古以来就是这样。

何方圜之能周兮， 方与圆怎能够互相配合，

夫孰异道而相安？ 志向不同何以彼此相安。

屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感，

忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱.

伏清白以死直兮， 保持清白节操死于直道，

固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！

以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

彷徨苦闷

悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途，

延伫乎吾将反。 迟疑了一阵我又将回头。

回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊，

及行迷之未远。 趁着迷途未远赶快罢休。

步余马于兰皋兮， 我打马在兰草水边行走，

驰椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暂且停留。

进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪，

退将复修吾初服。 那就回去把我旧服重修。

制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣，

集芙蓉以为裳。 我并用荷花把下裳织就。

不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了，

苟余情其信芳。 只要内心真正馥郁芳柔。

高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的，

长余佩之陆离。 把我的佩带增得长悠悠。

芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。

唯昭质其犹未亏。 只有纯洁品质不会腐朽。

忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望，

将往观乎四荒。 我要游观四面遥远地方。

佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰，

芳菲菲其弥章。 散发着一阵阵浓郁清香。

民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，

余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。

虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，

岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？

以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。 期冀共鸣

女??之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切，

申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。

曰：“鲧??币酝錾碣猓 她说：“鲧太刚直不顾性命，

终然?|乎羽之野。 结果被杀死在羽山荒野。

汝何博謇而好修兮， 你何忠言无忌爱好修饰，

纷独有此??冢 还独有很多美好的节操。

???以盈室兮， 满屋堆着都是普通花草，

判独离而不服。 你却与众不同不肯佩戴。

众不可户说兮， 众人无法挨家挨户说明，

孰云察余之中情？ 谁会来详察我们的本心。

世并举而好朋兮， 世上的人都爱成群结伙，

夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？”

依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制性情，

喟凭心而历兹。 愤懑心情至今不能平静。

济沅湘以南征兮， 渡过沅水湘水向南走去，

就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。

“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，

夏康娱以自纵。 他寻欢作乐而放纵忘情。

不顾难以图后兮， 不考虑将来看不到危难，

五子用失乎家巷。 因此武观得以酿成内乱。

羿淫游以佚畋兮， 后羿爱好田猎溺于游乐，

又好射夫封狐。 对射杀大狐狸特别喜欢。

固乱流其鲜终兮， 本来淫乱之徒无好结果，

浞又贪夫厥家。 寒浞杀羿把他妻子霸占。

浇身被服强圉兮， 寒浇自恃有强大的力气，

纵欲而不忍。 放纵情欲不肯节制自已。

日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身，

厥首用夫颠陨。 因此他的脑袋终于落地。

夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理，

乃遂焉而逢殃。 结果灾殃也就难以躲避。

后辛之菹醢兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊，

殷宗用而不长。 殷朝天下因此不能久长。

汤禹俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬，

周论道而莫差。 正确讲究道理还有文王。

举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人，

循绳墨而不颇。 遵循一定准则不会走样。

皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私，

览民德焉错辅。 见有德的人就给予扶持。

夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚，

苟得用此下土。 才能够享有天下的土地。

瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望，

相观民之计极。 观察做人根本打算怎样。

夫孰非义而可用兮？ 哪位国君不义而能统治天下？

孰非善而可服？ 哪位国君不善而能使人归顺？

阽余身而危死兮， 我虽然面临死亡的危险，

览余初其犹未悔。 毫不后悔自已当初志向。

不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头，

固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃。

曾欷余郁邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤，

哀朕时之不当。 哀叹自已未逢美好时光。

揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩抹眼泪，

沾余襟之浪浪。 热泪滚滚沾湿我的衣裳。

以上是第六部分：由于女??的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

上下求索

跪敷衽以陈辞兮， 铺开衣襟跪着慢慢细讲，

耿吾既得此中正。 我已获得正道心里亮堂。

驷玉虬以桀?兮， 驾驭着玉虬啊乘着风车，

溘埃风余上征。 飘忽离开尘世飞到天上。

朝发轫于苍梧兮， 早晨从南方的苍梧出发，

夕余至乎县圃。 傍晚就到达了昆仑山上。

欲少留此灵琐兮， 我本想在灵琐稍事逗留，

日忽忽其将暮。 夕阳西下已经暮色苍茫。

吾令羲和弭节兮， 我命令羲和停鞭慢行啊，

望崦嵫而勿迫。 莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

路漫漫其修远兮， 前面的道路啊又远又长，

吾将上下而求索。 我要上上下下追求理想。

饮余马于咸池兮， 让我的马在咸池里饮水，

总余辔乎扶桑。 把马缰绳拴在扶桑树上。

折若木以拂日兮， 折下若木枝来挡住太阳，