凤归云赏析

篇一：唐宋词赏析学习心得001词的起源

槐榆柳学习心得系列之唐宋词赏析

编号：001

词的起源

一、词是“曲子词”的简称我们今天所说的词，是个狭义的概念，实际是指依照一定曲调（词牌）所填之词。即“因声以度词，??，句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度。”“由乐以定词，非选词以配乐。”所以就本质含义来说,词应该是“曲子词”的简称。“曲子词”的称谓，最早见于欧阳炯（公元896—971年）941年为《花间集》所作的序言中。“因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引。昔郢人有歌《阳春》者，号为绝唱，乃命之为《花间集》。”至于其他称谓如“今曲子”、“曲子”、“长短句”、“诗馀”等，不能反映出我们今天所说的词之本质。需要注意地是先产生了词这种文学形式，后来才出现了符合词的文体特征的称谓“曲子词”。

词本来可以吟唱，曲本来可以弹奏，与我们现在的歌曲类似。至北宋末期，词、曲各自发展，逐渐分道扬镳。用于弹奏歌唱的曲谱部分渐渐流失，只剩下句读长短、平仄音韵的词牌格式，大量的词只可吟诵，不能再用于演奏和歌唱。但“依曲填词”的本质没有发生改变，直到清代甚至今天都是如此。词的这个本质告诉我们词绝不是“长短不葺之诗”，也绝不是“诗余”。在宋代，词的创作领域大大拓宽，

其创作数量和创作水平也是空前绝后。唐宋词以其熠熠生辉的高度艺术成就，奠定了词做为独立文学形式的存在地位。 二、词所依之声源于“燕乐杂曲” 既然词是依曲谱而填词，所以要探究词的起源，就不得不探究一下曲谱的来龙去脉。中国古代遗留下的音乐，到南北朝末期已基本上流失殆尽。这一点不但可以从中国音乐史去考证，也可以通过中国古代诗歌和音乐的密切关系来印证。比如《诗经》、《楚辞》（部分）、汉魏六朝时期的乐府诗歌，原来都是配乐演唱的。但在音乐发展变化中，旧的音乐不断消亡转化，新的音乐和新的歌辞不断产生，使得原来与旧音乐配合演唱的诗歌慢慢丢失了演唱功能，歌辞变为了纯粹的文字作品。《诗经》到汉代就只有少数勉强能唱，汉乐府到了南北朝时，多数都不能演唱了，南北朝至唐代所写的古题乐府诗，都只能诵读，而不再是可以演唱的歌辞。所以才有“《房中》旧曲，九代遗声，与夫“西曲”、“吴声”，并渐销歇于陈隋之际。”

到了隋代（公元581年－618年），音乐又开始逐渐繁荣起来，尤其是西域乐的传入。《隋书·音乐志》记载，原产于西域的胡乐（其中最重要的是龟兹乐）自周武帝时（公元560年—578年在位）大量传入中土。在隋代，西域乐与汉族原有的以清商乐为主的各种音乐相融合，产生了一种新的音乐—燕乐（“燕”通“宴”，燕乐即酒宴间流行的助兴音乐）。隋自开皇初，文帝置七部乐，至大业中，炀帝增改为九部乐，分别为：《清乐》、《西凉》、《龟兹》、《天竺》、《康国》、《疏

勒》、《安国》、《高丽》、《礼毕》，乐器工衣，于是大备。唐初因隋旧制，用九部乐。至唐太宗增《高昌乐》，又造《燕乐》而去《礼毕曲》，更改为十部：《燕乐》、《清商》、《西凉》、《天竺》、《高丽》、《龟兹》、《安国》、《疏勒》、《高昌》、《康国》，统称为《燕乐》。声辞繁杂，不可胜纪。《乐府诗集》记载“凡燕乐诸曲，始于武德、贞观，盛于开元、天宝，其著录者十四调，二百二十二曲。”可见隋唐间为“燕乐杂曲”创作的极盛时代。

词所依之声源于“燕乐杂曲”可以从以下四点进行考证：其一，据崔令钦（生卒年不详，唐玄宗开元年间博陵人）所撰《教坊记》记载，开元以来“燕乐杂曲”，至三百馀曲之多；唐宋人填词，即多用其中“曲调”。其二，《宋史·乐志》记载：“燕乐自周以来用之。唐贞观增隋九部为十部，以张文收所制歌名燕乐而被之管弦。??。宋初置教坊，得江南乐，已汰其坐部不用。自后因旧曲创新声，转加流丽。”其三，据张炎（字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，宋元间词人）所撰《词源》记载“词以协音为先，音者何，谱是也。??。惟慢曲引近则不同。名曰小唱，须得声字清圆，以哑筚篥合之，其音甚正，箫则弗及也。”其言协音之法，取正于哑筚篥，而筚篥（bì lì 又称悲篥、笳管、头管、管子，是由古代龟兹一种簧管乐器）出自胡，为燕乐中之主要乐器。其四，上世纪初， 敦煌莫高窟（又称千佛洞）藏书被发现，大量唐五代民间词曲重新问世，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。但处乱世之秋多有散佚，其中大部分先后为伯希和、斯坦因所劫走。分别收藏于巴黎国家图书馆和英京博物馆。后经王重民(1903～1975)

远渡重洋，收集整理而成敦煌词的辑本《敦煌曲子词集》，收录敦煌卷子中清理的唐五代词曲一百六十一首。上卷为长短句，中卷为唐人写本《云谣集杂曲子》，下卷为乐府。其中所用词调大多可见于《教坊记》。由以上四点可以肯定，词所依之声源于 “燕乐杂曲”。实际上,“燕乐杂曲”是隋唐以来主要音乐形式，词所依曲谱也只能来源于此。

三、词在隋代萌芽 在唐代成为独立的文学形式 词要成为一种独立的文学艺术形式不是一件简单的事。对于任何一种文学形式的产生都需要经过一个复杂的演变过程。词的这个演变过程虽然也很繁杂，但根据它的产生过程的不同特点，可以大致分为三个阶段。

第一个阶段是民间创作、民间流传的民间歌曲时期。 这个时期，曲子词的创作还没有规律，修辞朴素，章法也显笨拙，但内容涉及范围比较宽广。演奏和歌唱者也都是为文化素质不高的下层乐工、歌妓。现举《敦煌曲子词》中两首，以观当时风貌。

《凤归云》

绿窗独坐，修得君书。征衣裁缝了，远寄边虞。

想得为君贪苦战，不惮崎岖。

终朝沙碛里，已凭三尺，勇战奸愚。

岂知红脸，泪滴如珠。枉把金钗卜，卦卦皆虚。

魂梦天涯无暂歇，枕上长嘘。

待卿回故里，容颜憔悴，彼此何如？

《定风波》

征战偻??醋愣啵?迨抠????印?/p>

三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。

项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。

霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。

第二个阶段是出现了上层人士偶尔创作曲子词的萌芽时期。这个阶段和第一阶段从时间上是有交叉的。词要成为一种固定的文体，离不开当时政治或文化精英阶层的参与，这个阶层既有一定的社会影响，又有一定的文学修养。这些人的参与，可以使词的创作逐渐形成一定的体例，并可以逐渐地被当时的社会广泛接受。在词的萌芽时期，就出现了上述特征，只不过词的体例还没有成熟和定型，只是具备了一些雏形。据考证。隋炀帝（即杨广569－618）及其臣子王胄（字承基558－613，琅琊临沂人。隋大业初为著作佐郎，以文词为炀帝所重。）的各两首《纪辽东》，可以看作“倚声填词”的先导。现列举如下：

隋炀帝作：（其一）

辽东海北翦长鲸（韵），风云万里清（叶）。

方当销锋散马牛（句），旋师宴镐京（叶）。

前歌后舞振军威（换韵），饮至解戎衣（叶）。

判不徒行万里去（句），空道五原归（叶）。

篇二：雨霖铃赏析

这首词上片写诗人离开都城，与情人话别时候的情景。“寒蝉凄切”，寒蝉凄切的鸣叫声。“寒蝉”是蝉的一种，初秋时鸣，因为当时天已经寒冷，所以叫寒蝉。曹植《赠白马王彪》诗中有“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧”。寒蝉凄切的呜叫声是眼前实景，也点明时令，与下面“冷落清秋节”呼应。“对长亭晚，骤雨初歇”。“长亭”是送别的地方，“晚”点明时间。“骤雨初歇”，骤雨刚停。正在送别时，天下了一阵急雨，话别的人，正好多留恋一会儿，可是现在雨停了，就再也留不住了，无论如何该分手了。“都门帐饮无绪”，京城门外的饯别宴饮无情无绪。“都门”，京城城门。“帐饮”，饯别时设帐宴饮，指别宴。无绪，写出了别时的情绪。无情无绪，正是情绪浓重的表现。“留恋处，兰舟催发。”正留恋难舍的那个状态，船夫催着开船。“兰舟”，是船的美称，传说鲁班曾经用吴王阖闾种的木兰造成船。分别的那个时刻到来，别情达到高潮。“执手相看泪眼，竟无语凝咽。两人手拉着手，互相看着含着泪水的眼，竟说不出话来，好像喉咙塞住，难生动地描绘出离别时的心境”。“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”想越离越远，将行驶在千里烟雾苍茫的水面上，日暮时深沉的云气中。这里将近景远景连成一片，且溶入诗人不可名状的别情，正是整首词的主旨所在。

下片写是设想别后的情景。“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”离别已是极愁苦的了，更那堪在这样冷落清秋时节呢！更是愁上加愁，怎么经受得起呢? “今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”这三句是传诵的名句。它进一步点染了别后孤独寂寞没有着落的心情。本来由于别情使自己精神处于朦胧的状态。船夜间行驶，今夜酒醒处将在什么地方呢？想必是在拂晓，所见到的只是杨柳岸边晓风残月吧!“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？”这次分别要经历很长时间，即使有良辰美景也是无用。纵然有千种恩爱之情，更向什么人倾诉呢？

柳永一方面辗转奔波，萍踪不定，一方面倚翠偎红，寄情子秦楼楚馆。他抒发“羁旅行役”之情，就有着切身体验，真情实感。这当然胜于那些以旁观者身分对于女性的客观描写。而且，柳永把词从小庭深院、绿窗朱户，引向市井都会，进而扩大到山水路途中浩渺烟波，灯火村落，这种新的开拓，当然也胜过那些眼前无非春花秋月、身边但有罗幕珠帘的狭小天地。同时，由于乐曲新声的繁衍，柳永发展了词的长调体制，因而得以提供相应的篇幅适合于上述内容的扩展，又吸取六朝小赋艺术表观上的特点，柳永运用层层铺叙、恣意渲染的手法，因而上述内容所包含的内心情感，得以像水银泻地似的挥洒自如，尽情抒写。从晚唐到北宋初期，词坛上无论?艳也好，清丽也好，名家歌词大抵不出于烂醉花间、徘徊香径，并注重于艺术上的简洁凝练、深婉含蓄。在这种情况下，读了柳永《雨霖铃》这样写得酣畅淋漓的抒发“羁旅行役”之情的作品，确乎有使人耳目为之一新的感觉。

怀人的思妇在妆楼远望，对秋景也会产生哀怨，但使她魂销意尽的，还多是花谢花飞，春光消逝。而作为“羁旅行役”的游子，流落他乡，对暮景也会产生怅恨，但足以引发他伤怀念远的旧愁新恨的，还多是秋风萧瑟，秋气萧森。因此柳永的词直接联系伤春来描写相思离别的作品，数量不及联系悲秋的作品那么多。他的《雨霖铃》词，就是把宋玉《九辩》的“悲哉！秋之为气也！????栗兮若在远行”，与江淹《恨赋》的“黯然销魂者，唯别而已矣！??行子断肠，百感凄恻”，两相结合，借悲秋写伤别，所以词中说：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”

《雨霖铃》词怎样具体地描写“清秋节”时的“伤离别”呢？可以概括为，虚实相生、物我一境、情景交融、声文并茂。也就是把离别的人物这一主体与离别的环境这一客体统一起来，并使实写与虚写、写景与写情、文情与声情，彼此融合，交互为用，从而由哽咽的音声、冷清的字面、惨淡的景象、悲凄的气氛、愁苦的容态，凄恻的内心，共同熔铸为具体、生动、感人的艺术形象，以表达“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”这一具有一般抽象意义的哲理性的主题。

词人依词的分片，由临别之时，写到既别之后。

上片写了“对长亭晚”，“都门帐饮无绪”，傍晚时在都门外的长亭临时搭个帐篷，摆上送别的酒宴，一点喝酒的兴致都没有；下片就写“今宵酒醒何处”，“此去经年”，今晚醒来不知船到哪里，这一去说不定就是三年五载。上片写“骤雨初歇”，“兰舟催发”，送别时一阵骤雨刚刚停止，船夫就催着行人出发了；下片就写“杨柳岸，晓风残月”，等到酒醒过来，已换了一个环境，岸边的杨柳，被清晨的风吹着，被西沉的月照着。上片写“千里烟波，暮霭沉沉”，离去的船只行驶在黄昏时的雾气笼罩着的千里烟波之上；下片就写“应是良辰好景虚设”，即使遇到良辰美景，但它对于远行的孤独的人来说也是不存在的。上片写“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，分别时手拉着手，含着泪水的眼睛互相望着，竟至一句话也说不出来；下片就写“便纵有千种风情，更与何人说”，分别后纵然有千万种恩爱之情，也无从表达倾诉。表现愁情如《八声甘州》抒发凭栏望乡的愁思，《夜半月》言去国寓乡的感慨，都写得情深意切，蕴籍动人。官场的黑暗，宦游的悲哀，使他在抒发流荡他乡、淹留不归的感触时，常常表现出怀才不遇的悲愤和对功名利禄的反感，说“驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高。”(《凤归云》)，又说，“似此光阴催逼，念浮生，不满百，虽然人轩冕，润屋珠金，于身何益。一种劳心力，图利禄，殆非长策”(《尾犯》)。在《乐章集》中，类似的感慨，不乏其例，这在当时是有一定进步意义的。

词的上片写临别之时，下片写既别之后，在章法结构上互相关联照应。但还要注意到，临别之时是就当前身之所历，目之所见依次写来。而既别之后则是就将来各种景况推想开去。这里没有主次的区分，却有虚实的不同。当前属于实的，将来属于虚的，由实及虚，突破时间空间的限制，就增加了感情的容量，扩大了感情的深度。这是由于“清秋节”时“伤离别”，关键在于“多情”二字。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，这三句之所以脍炙人口，固然在于它能抓住具有特征性的典型事物，寓情于景，逼真地刻画出离人落寞孤凄的心里状态，同时，更在于这种推想本身，反映了词人有着多次“相见时难别亦难”的痛苦经历，因而用既别之后醒来但见柳岸月残的怅然若失，就能反过来加重表现临别之时泪眼相看、无语凝咽的留恋难舍，并且，也隐含着对于未别之前的无限恩爱的凄凉回味。而这一切，都是由于“多情”的思前想后蔓延开来的。

所以，对于柳永的擅长铺叙，也不可误解为步步运笔，处处落墨，包举无余，但求详尽。比如这“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”二句，景是虚景，因为只不过是设想，情却是实情，因为是由离别引起的，在词人是由实入虚，在读者却是因虚见实。词人运用了生动的艺术联想，既有依情揣测的瞻望，又有意在不言中的回顾，充分写出清秋离别的复杂内心，而读者则被调动起自身积累的生活体验，去完成和补充词人所提供的艺术境界，使自己对于清秋离别感同身受，小说家有所谓“不写之写”，戏剧家要安排剧中的暗场和人物的潜台词，国画家重视画上的空白，讲求“意到笔不到”，音乐家考究“弦外之音”，寻取“此时无声

胜有声”的效果。凡此种种，都属于艺术上虚实相生的妙用。其实，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残足”二句虽在下片，但本身就是有虚有实的。上句虚写发问，下句实写作答。假如虚景也虚写，把“杨柳岸晓风残月”变为“空惨淡无边岑寂”一类的抽象辞语，那就不可能产生动人的艺术力量，而且通篇《雨霖铃》词也会为之减色。就是在具体描写离别场面的上片，即有“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”二句，并且对“烟波”、“暮霭”、“楚天”的实在景物，分别用“千里”、“沉沉”、“阔”来加以形容，使它们越出了极目远眺的范围之外，又统由“念去去”三字领起，这就成了实景虚写，既表现出“留恋”之深，“催发”之急，“无语凝咽”之痛切，又自然而然地过渡到下片的逐层推想，带出“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”的千古名句来。

《雨霖铃》词中，无论虚写、实写，总不能离开写景、写情。景是“清秋节”，情是“伤离别”，以清秋萧飒之景，写离别凄恻之情，即景抒情，融情入景，达到情景交融的化境。然而柳永这首《雨霖铃》词的情景交融，却不只是赋予客观景物以主观感情色彩，也不只是把没有感觉的异类拟人化。“清秋节”作为“伤离别”的环境，前者是物，后者是我，前者是宾后者是主。从物与我的关系上看，由情与景的交融，达到物我一境。从宾与主的关系上看，宾只限于山川风物的“景”，而主则在人的“情”之外，兼有事理，离别这件事和由这件事悟出的道理。“多情自古伤离别”一句，就表明超越了一时、一地、一境、一我而推及到更广。因此这首《雨霖铃》词，乃是写景、抒情与叙事的统一，并寓含着说理成分。词人在离别的场面、进程的展示中写景、抒情，笔下自然是由眼中景，包罗了景中人、人中事、事中情、情中理。起头三句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，就不止是以“寒蝉”交代季节，以“长亭”交代地点，以“骤雨”交代气候，也不止是以寒秋、昏暮、急雨烘托，“都门帐饮无绪”的悲苦凄凉气氛，而主要是写出将别未别之际的痛苦心情的复杂变化。白天起程，拖延到“对长亭晚”，表现了不忍离别，唤起下句的“留恋处”；“骤雨初歇”，无论如何也该动身，表现了必得离别，逼出下句“兰舟催发”。在具体写到分手登舟的“执手相看泪眼，竟无语凝咽”的场面时，“寒蝉”与“骤雨”却又起着相反相成的作用，不同于一般诗词的情与景的相互映合。季节到了秋天，寒蝉的声音断断续续，但总能发出声音，而人当离别，应该是千叮咛、万嘱咐，反倒是“无语凝咽”，因为悲痛之极，连寒蝉那种凄切的声音也难以发出。这里，写景与写情是一种递进的手法。递进就是依次推进，深入一层。同时，空中暮云收尽，“骤雨初歇”，天色趋于清朗，而离人却是满面愁云，“执手相看泪眼”，雨已止，但泪不止，雨只是“骤雨”，片刻消停，怎比得“余我一生心，负你千行泪”那么持久呢？这里，写景与写情又是一种反衬的手法。反衬，就是从反面陪衬。等到上船之后，扯起风帆，荡开船桨，景又随离别之进程而变换，情又随景物之变换而加深。别以为“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，只是借浩渺迷?鞯难滩?忽袄幢砉劾肴索龅?睦氤睿??吹酱嗜嗽谡饫镄葱兄廴ゴΓ?乔Ю镅滩ㄖ?鲜浅脸聊忽埃?浅脸聊忽爸?鲜强绽??欤?薇吖隳??校??碛凶挪患?谧置娴木坝肭椋?饩褪瞧?魑匏?苤沟囊恍幸吨郏?兄劾锩婀露赖男腥耍?腥宋薇燃帕肉赉?哪谛摹Ｕ饽谛乃悸堑霉悖?写サ蒙睿?氡鹬?虑６?氡鹬?椋?氡鹬?橥萍袄氡鹬?恚?獠庞邢缕??返摹岸嗲樽怨派死氡穑??强啊⒗渎淝迩锝凇倍?洹Ｋ臻?端?鞲柰贰反实摹叭擞斜?独牒稀保?训苄值睦氡鹛岬饺松?芾砩侠慈鲜叮?闯⒉皇谴恿?勒狻岸嗲樽怨派死氡稹鄙?⒍?础５比唬?臻?悸堑酶?悖?写サ酶?睿?⑶矣伞霸掠幸跚缭踩薄钡淖匀还媛傻玫搅煳颍?男乜醴牛?枷胪ù铮?沼诜⒊?/p>

“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。而柳永则一直没有从“伤离别”中解脱出来，一叶行舟之上只推想着“今宵酒醒何处”，于是“千里烟波、暮霭沉沉”又转换为“杨柳岸晓风残月”。与酒醒前的梦境相对照，写江岸杨柳，分明是惋惜垂杨不能系着行舟，写晓风残月，分明是慨叹月亮只能独照行人。词人由此进而推想到“此去经年”的情况，不是过了“清秋节”，内心或能好受一些，即使有“良辰好景”也因无人共赏而等于“虚设”，不是“离别”之后，感情渐趋平静，不那么伤悲了，即使有“千种风情”，也因无人共语而倍觉痛苦。“良辰好景”是虚景，“千种风情”是虚情，以虚景、虚情收结全篇，写出“清秋节”的实景可以随时令之推移暂时消失，而“伤离别”的实情却是随时令之推移与日俱增，反跌得极为有力而又好像极不费力。这种别开生面的写景，写情，正是柳永在词的艺术表现上的杰出创造。

《雨霖铃》本是唐代教坊大曲。安史之乱中，唐玄宗入蜀时，至斜谷口，连天霖雨，在栈道中闻铃声，隔山相应，内心十分凄凉，于是根据这种声音，创作了《雨霖铃》曲，以寄托悲恨，悼念杨贵妃，因实景实情写下《雨霖铃》曲以寄托离恨。宋代人倚旧声填词，遂亦成曲牌名。宋代演奏这首《雨霖铃》曲，听起来还感到极其哀怨。柳永选取它来写“清秋节”的“伤离别”，无论“清秋”的萧飒或“离别”的凄恻，都与曲调的“哀怨”风格十分吻合。我们今天固然已经不能了解它究竟怎样歌唱，感受它的音乐形象，但通过吟诵，也还可以领略其低回悲怆、凄楚欲绝的情味。这是由于柳永写景、写情，充分利用了语言音调的特点，那悲悲切切的词句，读起来就仿佛听见离人断断续续的哭诉。词中押的是短促急迫入声韵，不押韵的地方也多以仄声字收句，通篇又多用低而细的齿音，这样就像那“寒蝉”的“凄切”，就像那“骤雨”的萧萧，就像那“晓风”的习习，一片哽咽的抽泣，传达出“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的如同“夜雨闻铃”那般的“断肠声”。柳永充分发挥词的音乐性能。使词的形象的美与声调的美结合起来，使文情与声情统一起来，这也是《雨霖铃》词之所以具有巨大艺术感染力量的一个重要因素。

?裳云：柳屯田「今宵酒醒何?，?盍??燥L??月」，自是古今俊?。

李于?云：千里??波，惜?e之情已?，千??情，相期之?又?，真所?善?魃裾摺?/p>

王世?云：今宵酒醒何?？?盍?叮?燥L??月，?秦少游酒醒????y?同一景事，而柳尤?佟?/p>

?⑽踺d云：?有?染，念去去三句，?出??e冷落，今宵二句，乃就上三句染之，?染之?，不得有他?相隔，否?t警句亦成死灰。

?蓼?@云：送?e?清和朗?常?Z不求奇，而意致?密，自????堋?/p>

??云：?卿更漏子?外?扎L??月，耆卿添?Q?扇?郑?饩惩耆?煌?Ｈ晃恼卤咎斐桑?钍峙嫉弥??惹渚湮幢??爻?/p>

篇三：词牌赏析曲调

【词牌赏析曲调】

〖双字〗竹枝、导引、入塞、品令、木笪、河传、鞋红、别怨、寻梅、三台、解红、塞姑、西施、韵令、侧犯、踏歌、兀令、簇水、露华、尾犯、塞姑、白雪、徵招、天香、步月、暗香、孤鸾、无闷、大有、催雪、国香、芳草、大椿、垂杨、花犯、倒犯、瑶华、眉妩、阳春、索酒、南浦、西河、秋霁、落梅、角招、薄幸、疏影、宣清、、八归、笛家、白柠、六州、大脯、六丑、歌头、多丽、个侬、三台、哨偏、戚氏、薄媚、渔父、望江

〖三字〗渔父引、闲中好、纥那曲、拜新月、梧桐影、罗贡曲、醉妆词、庆先和、南歌子、占春芳、朝天子、忆少年、荷叶杯、回波集、舞马词、柘枝词、晴偏好、凭栏人、花非花、摘得新、梧叶儿、渔歌子、归字谣、唉乃曲、采莲子、浪淘沙、杨柳枝、八拍蛮、字字变、十样花、天净沙、甘州曲、醉吟商、乾荷叶、喜春来、踏歌词、秋风清、抛球乐、一叶秋、忆王孙、金字经、古调笑、遐方怨、如梦令、诉衷情、西溪子、天仙子、风流子、归字谣、饮马歌、相见欢、定西番、江城子、望江怨、长相思、思帝乡、河满子、风光好、误桃园、望梅花、醉太平、上行杯、感恩多、长命女、春光好、酒泉子、怨回纥、生查子、蝴蝶儿、醉公子、昭君怨、玉蝴蝶、归国谣、女冠子、恋情深、赞浦子、浣溪沙、醉垂鞭、中兴乐、醉花间、点绛唇、平湖乐、雪花飞、沙塞子、殿前欢、水仙子、菩萨蛮、采桑子、后庭花、清商怨、伤春曲、卜算子、一落索、发时光、谒金门、柳含烟、可围芳、好事近、花清引、天门谣、忆闷令、散余霞、好女儿、万里

春、锦围春、太平年、清平乐、忆秦娥、更漏子、望仙门、西地锦、相思引、落梅风、江亭怨、喜迁莺、乌夜啼、阮郎归、贺圣朝、甘草子、珠帘卷、忆汉月、画堂春、三字令、山花子、忆余杭、喜长新、献天寿、秋蕊香、胡捣练、撼庭秋、庆金枝、朝中措、洞庭春、庆春时、眼儿媚、人月圆、喜团圆、海棠春、武陵春、东坡引、梅弄影、阳台梦、月宫春、河渎神、归去来、惜春郎、极相思、双韵子、凤孤飞、柳梢青、醉乡春、太常引、应天长、满宫花、少年游、滴滴金、惜春令、留春令、梁州令、监田乐、惜分飞、怨三三、使牛子、折丹桂、竹香子、城头月、四犯令、思越人、醉高歌、破字令、花前饮、探春令、越江吟、燕归来、凤来朝、秋夜雨、伊州令、迎春乐、梦仙郎、青门引、菊花新、醉红装、思远人、醉花阴、望江东、引驾行、玉团儿、倾杯令、锯解令、双雁儿、寻芳草、恨来迟、珍珠令、折花令、红罗袄、折桂令、荔子丹、临江仙、金错刀、端正好、杏花天、鹦鹉曲、一七令、望远行、睿恩新、天下乐、恋绣衾、撷芳词、鬓边华、玉楼人、鹦鹉曲、芳草渡、夜行船、金凤钩、鹧鸪天、鼓笛令、虞美人、瑞鹧鸪、玉楼春、凤衔杯、鹊桥仙、玉阑干、思归来、遍地花、翻香令、茶瓶花、柳摇金、卓牌子、清江曲、楼上曲、厅前柳、市桥柳、一斛珠、夜游宫、梅花引、小重山、踏莎行、宜男草、家山好、倚西楼、扫地舞、接贤宾、步蟾宫、恨春迟、冉冉云、蝶恋花、寿山曲、惜琼花、朝玉阶、散天花、荷华媚、少年心、七娘子、一剪梅、锦帐春、唐多令、后庭花、赞成功、定风波、破阵子、贺熙朝、拨棹子、玉堂春、系裙腰、金蕉叶、渔家傲、苏幕遮、甘州偏、献衷

心、黄钟乐、醉春风、握金钗、缑山月、喝火令、芭蕉雨、淡黄柳、辊绣球、锦缠道、厌金杯、庆春泽、酷相思、解佩令、垂丝钓、谢池春、胜胜令、行香子、玉梅令、青玉案、感皇恩、梦行云、三奠子、凤凰阁、两心同、拾翠羽、连理枝、惜黄花、看花回、且坐令、佳人醉、千秋岁、惜奴骄、忆帝京、三登乐、檐前铁、甘露歌、师师令、于飞乐、撼庭竹、粉蝶儿、绕池游、碧牡丹、百媚娘、风入松、枕屏儿、忆江南、潇湘神、章台柳、赤枣子、南乡子、月边娇、捣练子、春晓曲、桂殿秋、寿阳曲、剔银灯、隔帘听、越溪春、长生乐、下水船、解蹀躞、扑蝴蝶、千年调、蕊珠闲、瑞云浓、番枪子、荔枝香、御街行、春声碎、凤楼春、四园竹、离亭宴、阳关引、一丛花、甘州令、山亭柳、梦还京、忆黄梅、过涧歇、瑶阶草、安公子、应景乐、柳初新、斗百花、最高树、倒垂柳、彩凤飞、有有令、拂霓裳、柳腰轻、爪茉莉、蓦山溪、早梅芳、新荷叶、长寿乐、迷仙引、黄鹤引、秋夜月、祭天神、鹤冲天、洞仙歌、泛兰舟、踏青游、倾杯近、清波引、受恩淡、松稍月、华胥引、离别难、寰海清、劝金船、醉思仙、玉人歌、惜红衣、八六子、探芳信、雪狮儿、石湖仙、夏湖仙、夏云峰、采莲令、醉翁操、红芍药、塞翁吟、意难忘、远期归、凄凉犯、恋香衾、满江红、玉漏迟、驻马听、雪梅香、六幺令、保寿乐、惜秋华、古香慢、芙蓉月、一枝春、如鱼水、赏松菊、二色莲、扫地游、满庭芳、双瑞莲、玉京秋、小圣乐、金浮图、阳台路、黄莺儿、熙州慢、汉宫春、倦寻芳、剑器近、塞垣春、望云间、秋兰香、庆千秋、早梅香、迷仙引、醉蓬莱、夜合花、采明珠、四栏花、庆清朝、帝台

春、梦芙蓉、玉京谣、被花恼、昼来乐、留客住、万年欢、玉簟枕、燕春堂、逍遥乐、忆东坡、双双燕、春草碧、芰荷香、绣停针、扬州慢、舞杨花、云仙引、玲珑玉、陌上花、水晶帘、三步乐、梦扬州、声声慢、紫玉箫、月下笛、丁香结、琐窗寒、燕山亭、聒龙谣、十月桃、蜀溪春、秋宵吟、三姝婿、凤池吟、御带花、月华清、飞龙宴、念奴娇、解语花、绕佛阁、渡江云、腊梅香、八音谐、绛都春、琵琶仙、高阳台、采绿吟、长寿仙、惜寒梅、凤归云、彩云归、满朝歌、桂枝香、喜朝天、剪牡丹、梅香慢、玉烛新、六花飞、真珠帘、曲江秋、翠楼吟、西平乐、山亭宴、月当厅、寿楼春、舜韶新、望春回、水龙吟、关百草、石州慢、宴清都、瑞鹤仙、齐天乐、昼锦堂、庆春宫、忆旧游、曲游春、竹马儿、雨淋铃、还京乐、双头莲、忆瑶姬、情长久、探春慢、湘江静、金盏子、龙山会、春云愁、升平乐、迎新春、归朝歌、双声子、永遇乐、二郎神、倾(来自:WWw.cssyq.Com 书业网:凤归云赏析)杯乐、百宜娇、月中桂、澡兰香、宴琼林、惜余庆、绮寮怨、花心动、向湖边、霜花腴、绮罗香、玉连环、西湖月、合欢带、曲玉管、尉迟杯、赏南枝、梦横塘、西吴曲、真珠髻、征部乐、解连环、内家娇、望明河、望海潮、望湘人、青门饮、泛青苕、倚栏人、一雨金、系梧桐、折红梅、一萼红、夺锦标、杜韦娘、过秦楼、八宝妆、大圣乐、慢卷袖、选冠子、霜叶飞、透碧霄、玉山枕、期夜月、轮台子、沁园春、丹凤吟、瑶台月、摸鱼儿、贺新郎、子夜歌、吊严陵、金明池、送征衣、秋思耗、翠羽吟、兰陵王、破阵乐、瑞龙吟、夜半乐、宝鼎现、玉抱肚、解红慢、穆护砂、清平调、水调歌、凉州词、伊州歌、陆州歌、胜州令、莺啼

序、调笑令、九张机、梅花曲、苍梧谣、明月斜、望夫歌、春宵曲、水晶帘、碧窗梦、南柯子、望秦川、风蝶令、开元乐、翠华引、渔父乐、谢秋娘、江南好、望江梅、望蓬莱、归塞北、深院月、西楼月、落梅风、塞上秋、甘州子、阳春曲、秋风引、江南路、新安路、莫思归、上西楼、乌夜啼、忆真妃、秋夜月、临波曲、南浦月、、沙头雨、小桃红、湿罗衣、十八香、寻瑶草、归平谣、试香罗、清和风、关河令、伤情怨

〖四字〗传言玉女、小镇西苑、临江仙引、诉衷情近、卓牌子近、月上海棠、上林春令、麦秀两岐、花上月令、献天寿令、孤馆深沉、黄鹤洞仙、侍香金童、二色宫桃、木兰花令、浪淘沙令、烛影摇红、霜天晓角、秋蕊香引、隔溪梅令、伊州三台、双头莲令、法驾导引、相思儿令、雨中花令、彩鸾归令、诉衷情令、步虚子令、金盏子令、祝英台近、婆罗门引、红林檎近、阜罗特髻、千秋岁引、南州春色、望云涯引、少年游慢、梦玉人引、波罗门令、蕙兰芳引、鱼游春水、卜算子慢、谢池春慢、采桑子慢、浣溪沙慢、薄媚摘偏、临江仙慢、水调歌头、玉梅香慢、凤凰双舞、行香子慢、八声甘州、西子妆慢、长亭慢怨、八节长欢、雨中花慢、粉蝶儿慢、并蒂芙蓉、黄河清慢、福寿千春、玲珑四犯、定风波慢、换巢鸾凤、雪夜渔舟、马家春慢、锦堂春慢、木兰花慢、映山红慢、秋色横空、上林春慢、恋芳春慢、氐州第一、湘春夜引、长相思慢、安平乐慢、望南云慢、西江月慢、杏花天慢、拜星月慢、瑞云浓慢、草梅芳慢、绕池游慢、夜飞鹊慢、暗香疏影、楚宫春慢、惜黄花慢、菩萨蛮慢、无愁可解、江城子

篇四：唐宋词欣赏

唐宋词欣赏

第一章 唐五代词

——词的发轫与高涨

第一节 词的起源和发展

一、词的名称、起源：

词是一种合乐歌唱的新诗体。因为它与音乐有着密切的关系，所以在五代称为曲、曲子词、词等。它在初唐出现，在中唐得到了发展，在晚唐五代得到了繁荣。唐代政局统一，经济发达。南北交通与中外贸易，带来了南北文化的融合与中外文化的交流。作为词乐的燕乐也就随之兴起并广泛流传起来了，唐代城市繁荣，助长了官僚地主、豪门富商的享乐欲望，歌楼妓馆随处可见，城市中处处管弦，处处笙歌，随之涌现了许多乐工歌姬。他们演奏、传播燕乐，歌唱并创制曲词，这就促进了词的产生和发展。

其次，词随燕乐而兴。燕乐就是宴乐，是宴饮时演奏的音乐。南北朝以来，中国音乐发生了剧烈的变化，一方面楚汉旧声逐渐衰落；另一方面，通过军事活动、中外通商以及教徒传教等多种渠道，输入了大量的外来音乐，即西北各民族的音乐和中亚、印度等地的音乐。这些外来音乐与原来流行的中原音乐、民间俗乐相融合，形成了历史上著名的“唐音”。他们经常在宴饮时演奏，被称为燕乐，词就是随着这种燕乐的广为流传而兴起的合乐诗歌。

再次，词的兴起也是诗体嬗变的结果。唐代近体诗十分发达，近体诗往往可以作为声诗入乐。但近体诗都是整齐的律绝，它在配乐演唱时与抑扬多变的燕乐谱曲难得协调，所以乐工歌姬在演唱文人近体诗时，或加和声（和声是多声部音乐的音高组织形态,是音乐的基本表现手段之一，不同高度的乐音同时发声,谓之和声），或加虚字，或略为增减字数，以适合乐曲的需要。如王维的《渭城曲》在演唱时采用“阳关三叠”曲谱，正是律绝合乐时改动字句的例子。而最终解决词曲矛盾的办法，还是以乐定词，使声文相从，于是出现了以曲拍为句的词。因此，词是合乐诗歌，是依声填词的合乐诗歌；是律化了的句式参差的诗歌。它的合乐方式，从因诗入乐到依声填词；他的句式，从整齐的律绝到律化长短句，就是由诗入词的演变过程。

二、词的发展过程

1.民间词：

词最早产生在民间，敦煌发现的曲子词中，大量是民间无名氏的作品。它的题材内容广

泛：“边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐逸君子之怡性悦志，少年学子之热爱与失望”（王重民《敦煌曲子词集·叙录》）等，在曲子词中都有反映。

如《凤归云》（征夫数载），写连年的战争给人民带来的痛苦和不幸；《菩萨蛮》（敦煌古往出神将）写边关百姓失地的痛苦和恢复失地的愿望，都十分感人。

又如《酒泉子》：

每见惶惶：队队雄军惊御辇，蓦mò街穿巷犯皇宫，只拟夺九重。

长枪短剑如麻乱，争那失计无投窜，金箱玉印自携将，任他乱芬芳。

词写黄巢义军攻入长安的情景。上阕写义军入京，下阕写唐军与官僚们败退，对比强烈，爱憎分明。

还有一些词反映市民生活，如《长相思》（哀客在江西），写商人落魄流浪，哀痛真切。《望江南》（莫扳我）写妇女的情爱相思和被遗弃的痛苦，也十分感人。

小结：

敦煌曲子词令、慢、近、引齐全，虽格律不够严格，艺术也比较粗糙，但题材广泛、内容丰富、风格朴素、语言清新，所以它吸引了文人的注意。

2.文人词：

初盛唐已经出现了一些文人词的创作，如沈?缙诘摹痘夭ɡ帧罚?潘档摹段杪泶省返龋???鞘怯墒?氪实墓?尚宰髌贰Ｖ钡街刑疲?实姆⒄共耪嬲?辛俗?郏??汲鱿至私隙嗟奈娜舜剩???淖骷矣姓胖竞汀⒄潘闪洹⑽びξ铩⒋魇迓住?拙右住⒘跤砦?取?/p>

（1） 张志和（730？—810？）

张志和为中唐时著名道士，号玄真子。会稽山阴人，又云婺州（今浙江金华）人，晚年隐居江湖，自号烟波钓徒。他的《渔父词》，今存5首。都是他隐居生活的写照。

其一是：

? 西塞山①前白鹭飞，桃花流水鳜guì鱼②肥。

? 青箬ruò笠，绿蓑suō衣，斜风细雨不须归。

注释：

① 西塞山：同治《湖州府志》卷十九载：“西塞山在城西二十五里，唐张志和词?西塞山前

白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥?。下有桃花坞、凡常湖，张志和游钓于此。”

②鳜鱼：,俗名花鲫鱼,亦称“桂鱼”。

分析：

词以洗练的笔墨描画出一幅形象鲜明的水乡风景画，使水乡生活诗化，渔父生活理想化。

寄托了诗人热爱自然，希图脱俗出世的理想。这首词在当时就很有影响，当时有许多作家唱和。

中唐文人词的佳作，还有白居易的《忆江南》三首，其一是：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

注释：

①忆江南??既是标题，也是词牌名。

②旧曾谙??从前很熟悉。

③江花??江边的花。

④蓝??蓝草，叶子青绿，可制染料。

分析：

词以鲜明的形象渲染了诗人对江南的怀念之情，中间两句，运用明丽的红、绿色调，写出江南风景的秀美，具有很强的艺术感染力。

描写男女爱情是早期文人词的主要内容，其中刘禹锡的《竹枝词》11首，白居易的《杨柳枝》10首，较突出，富有民歌情韵。另外，刘禹锡的《忆江南》（春去也），以物拟人，寄托相思于伤春之中。王建的《宫中调笑》4首，或写君前得宠，或写美人失意，带有一种浓厚的富贵气，写的已是统治阶级的男欢女爱了。

早期的文人词中还有一些风格苍劲富有现实意义的边塞词，如韦应物、戴叔伦的《调笑令》，他们借边塞苍茫萧瑟之景，渲染了边塞将士的愁苦，情思婉转曲折，这是边塞词的先声。

另外，相传为李白所作的《菩萨蛮》《忆秦娥》两首词，有很强的思想艺术价值，曾被人誉为“百代词曲之祖”。

《菩萨蛮》：

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色（暮色）入高楼，有人楼上愁。

玉（白石阶）阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

注释：

近人杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵，两平韵。

《忆秦娥》：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月（说秦女月夜梦醒，箫声在耳，却不见爱人）。秦楼月，年年

柳色，霸陵伤别（秦娥在月下回忆当年和爱人在灞陵桥边折柳送别）。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝（两句说清秋节登高游览的日子到了，而爱人杳无音信）。音尘绝，西风残照，汉家陵阙（汉文帝墓，最后以苍茫的景色渲染离愁别恨）。 分析：

《菩萨蛮》写日暮景色，渲染出一派令人惆怅的气氛，把羁旅行役的思归之情映衬得十分强烈。

《忆秦娥》词把作者登临中产生的古今交织、时空杂揉的复杂思绪，通过长安景色的几幅素描传达出来。王国维说：“（最后）寥寥八字，遂关千古登临之口”（《人间词话》）。

这两首词，意境阔大，风格苍劲，寄意深沉，气氛悲壮。

第二节 晚唐词

一、概说：

晚唐是词的成熟时期。这时依声填词形成了风气；词家众多，而且出现了以词名世的大家；大量词作问世，还出现了文人词集。词人运用的词调远比过去增多。不过，词的题材内容多为男女情爱。词的艺术虽然有很大的提高，但苍劲雄浑的作品减少了，而柔靡绮丽逐渐成为词的主要特色。

晚唐词人把这一新兴的文学样式推向成熟，使之脱离民间曲子词和早期文人词的初创状态；但同时也使词脱离了民间曲子词和早期文人词在内容上、风格上的丰富多样，从而走上了狭窄的道路。

发生这种情况，和晚唐的社会情况密切相关。晚唐社会矛盾日益激化，政治上更加黑暗，李唐王朝摇摇欲坠。知识分子失去了盛唐时代的奋发精神，一些人消极颓废，混迹秦楼楚馆，征歌逐舞，过着纸醉金迷的生活。颓废的生活，狭窄的视野，决定了他们词作的内容香艳，风格轻软，语言绮丽。最能代表这种倾向的词人是温庭筠。

二、温庭筠（812？—870？）

1、生平创作：

字飞卿，太原人，出身于没落贵族，屡试不第，直到晚年才任方城尉，止国子监助教，终身困顿。

但他才思敏捷，文笔华丽，诗与李商隐齐名，称“温李”。长于音律，善作词，有《握兰》《金荃》两词集，今不传。林大椿辑《唐五代词》得70首。温词的内容多数缺乏深刻的社会意义，但艺术上有所成就。人尊其为“花间词派”开创者。

2、作品分析：

（1）《菩萨蛮》是他的代表作。

小山重叠金明灭①，鬓云欲度香腮雪②。懒起画娥眉，弄妆③梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦④，双双金鹧鸪⑤。

注释：

①小山：一说指屏风上雕画的小山；另一说指小山眉，是眉的式样之一，小山重叠：指画的眉晕褪了色。金：指额黄，六朝以来妇女的习尚，在额上涂点黄色，叫额黄。金明灭：褪了色的额黄若明若暗。

②鬓云：象云朵似的鬓发。度：覆盖。香腮雪：雪白的面颊。

③弄妆：梳妆打扮。

④罗襦：丝绸短袄。

⑤鹧鸪：这里指装饰的图案。

分析：

首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔。仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。

鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。表现了作者的词风和艺术成就。

（2）温词还有写妇女相思愁苦之情的。

如《梦江南》：

梳洗罢，独依望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖①脉脉②水悠悠，肠断白?洲③。

注释：

①斜晖：偏西的阳光。

②脉脉：相视含情的样子。后多用于以寄情思。

③白?洲：长满了白色?花的小洲。

分析：

他写思妇由倚望到断肠的心情变化，思妇的闺中愁苦与清丽之景糅合在一起，清新疏淡，给人以怅惘凄迷的感受。

3.他是词史上第一个致力填词的作家。他的词，是文人词成熟的标志。对后世文人词的语言、题材、风格都产生了重大影响。这种影响主要体现在他词的艺术上面。