规则的论据
篇一：规矩的论据
英国人排队
（遵守规矩是高素质的体现）
英国最有名的公德可能首推排队，甚至可以说凡有英国人在的地方，就有排队的现象（在欧洲另一国家，挪威，一市之长也排队）。据说英国人排队和守规矩的习惯，是从孩提时代就开始训练的，因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导：“我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变，从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。”
造反也不忘守规矩
（遵守规矩是高素质的体现）
德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故事：1918年，德国斯巴达克同盟（德共的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在？因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”！这个故事，深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己
的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。
加州州长不在公共场合吸烟
（规矩面前人人平等）
经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。
加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩！
新西兰总理赔不是
（规则面前人人平等）
在新西兰，小事例可见大精神。1999年，在一次为慈善机构募捐的活动中，时任“反对党”领袖的海伦?克拉克，在一幅小小的油画上签下了自己的大名，只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的，经过她在背面接连题签两次的画最后竟以2000元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说，克拉克当时的名字就值1000元。不过，克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”，这些钱当天就被慈善机构悉数拿去。没想到的是，３年后当了总理而且民众支持率一直很高的克拉克，却要为此事严肃认真地向公众道歉。这是为
什么？关键原因是“签名权”。在新西兰这个法制健全的国家里，油画像书籍一样，作为一种精神产品，只有作者本人有权在上面签上自己的大名，否则就是侵权、欺骗，是不诚实的行为，哪怕是善意的都不允许。电台、电视台的“铁嘴”主持人和各个媒体的“挑刺”记者，对堂堂总理一点都不讲情面，有些用词用语在咱们看来都有些过分。在人家的意识里，总理不是“大家长”而是他们的“大管家”，既然是管家，出了问题要向大家伙儿赔个不是自然没的说。这叫规则面前人人平等。
绝不在高速路上下车的日本人
（遵守规矩是高素质的体现）
日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次，一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路，正碰上堵车，大家都把车停下等着。这时，孩子开始内急，但也得忍着，因为日本法律规定，司机和乘客不能在高速公路上下车，即使前面堵车，你也必须在车里等待。这就是说，孩子不能下来小解。万般无奈，母亲拿了一个塑料袋，让孩子把尿撒到里面，然后，开车带回自己家。这个消息经媒体披露，引发了一场全国性的大辩论，有的认为法律的制定应更人性化，好让普通老百姓有回旋的余地；有的认为孩子的母亲这样做很好，是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为，孩子应该下车撒尿。实际上，让我更感兴趣的是，很有可能在这个过程中，母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育，至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
巴林银行倒闭的启示
（遵守规矩企业才能稳固发展）
规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为，终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。
巴林银行成立于1763年，被称为英国银行界的泰斗，享有“女王的银行”之美誉。1995年2月27日，国际银行界传出一条举世震惊的消息：有着232年光辉灿烂历史，曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时，人们不禁要问：到底是什么导致了这一悲剧？
造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克?利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度，出现了14亿美元的损失，几乎是整个巴林银行资本的两倍。
1995年1月，利森认定日本股市和利率将会上升，在未经批准的情况下，他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。
把巴林银行破产原因归罪于尼克?利森。从表象上看来，这是对的，但从深层次分析，根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散，缺乏严格的规章制度所致。
孟子的权变
（有时候不能死守规矩）
《孟子》有这样的记载：
淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤？孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎？
曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。
虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在，但嫂子落水快淹死时，必须拉她、救她，这是“权”(变通)，否则，见死不救，就是豺狼。
这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。
意林故事
河水与河岸的对话
河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展……”
河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流！”
河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流……渐渐消失了。
这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。
闯红灯，等红灯
有这样一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做？然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上次的教训停了下来，老老实实地等，女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事？结果国内的这位女友也和他分了手。
篇二：议论文素材之 规则
议论文素材--规则
素材1
步步花儿按：自小，吾一直以为中国人是聪明的，并引以为自豪。后，发现“所谓聪明”不过是玩弄“心术”，不讲诚信，目无规则。更为可悲的是，中国人给予“所谓聪明”之人以肯定评价，大加赞赏；给予“所谓愚笨”之人以否认评价，生活中受到非难。于是乎，“老实之人”在中国目前之语境下成为贬义词。现如今，中国与世界交往已很频繁，在交往过程中是要讲规则的。不讲规则，不讲诚信，仍坚守自己的“聪明”哲学，处世之道，必将影响中国之国际形象，在国际交往中也必将付出昂贵的社会成本。西方许多国家制定一些规则专门针对中国及中国人，这是为何呢？吾认为不仅仅是西方对中国存有偏见之心吧？
吾建议众看客，认真阅读此则文章，或许对己有少许启发。
在国外访问，见到几个留学的中国孩子。一个孩子因为经常逃学，考试未能通过。我问：“通不过是不是要重修?”孩子得意地说：“别人要重修，我才不那么傻。”他告诉我，学校的规则是，考试没有通过的学生，如果有医生证明学生在考试期间生病了，可以在一定时间内补考。补考的卷子和原来的卷子基本一样，大概只有百分之二十的题有差异。“我可以让考完试的同学把题告诉我，这样至少可以拿60分。”
“你怎么才能拿到医生的证明呢?”
“去唐人街找中国医生，送他一个小礼物就齐了。”
看着他清澈而明亮且充满得意的眼光，我心里涌上一种悲哀。学校的制度想必是经过充分论证的，其前提假设是每个没有通过考试的学生都是诚实的人，给诚实的学生一个补救的机会，这是教育制度的合理性之一。这个制度在这所有着百年历史的世界名校公平而有效地适用多年，在这个中国孩子这里竟然失效了。
这样的例子很多。从托福的分数到个人成绩单，小到个人资料，大到以国家名义进行的公证，那些以诚实为前提的规则被我们的同胞耍得一塌糊涂。由于这样的行为被频频发现，很多国家都对中国人采取了严密的防范措施。例如，有些大学在录取中国学生时不得不增设更多的标准，以保证被录取的学生是“真材实料”。美国哈佛大学法学院的硕士项目曾要求中国学生的推荐人要写中文推荐信，而且最好手写，因为他们发现那些使用了最诚挚最美好语言的英文推荐大部分出自被推荐人自己之手。我们这个民族的公信度由于人们对规则的不恭而受到伤害。 遵守规则和诚信之间的关系很具有一些哲理性。规则是约束人们行为的，是社会对应自然行为的抽象。抽象的行为规则很有一些符号特征，就如马路上的红绿灯。当规则适用于社会现实的时候，如果现实是虚假的或者扭曲的，规则的意义就不复存在了。把这个意思倒过来说，从虚开增值税发票到卖假货，所有逃避规则的行为都是虚假的。在这个意义上，法治国家的前提条件是诚信社会。没有诚信社会，法治国家就是水中月，镜中花。那么，一个法律制度的设计应该怎样才能使人诚信并自觉地遵守规则呢?
抛却道德说教，保证规则得以遵守的最有效机制是利益调整。人类社会需要规则，因为规则是社会得以维持的必要条件。在一个特定的空间中，如果只有一个人，规则是不必要的。如果多了一个人，一些简单的规则就必需了。比如，两个人如何互不干扰，再进一步，如何互相协调。不幸的是，社会是由很多人组成的，他们不得不依照规则来分享自然、社会、政治和权利资源，因此，规则和人类社会共生，按照自然法学家的说法，是为了保证人类不在互相争夺中毁灭。国家产生以后，在社会中占支配地位的力量所制定的规则获得国家强力的支持，但是规则的遵守主要还是要依靠社会成员的内心对规则的尊重，前提是遵守规则给每个人带来好处。例如，西方社会近代以来法治架构的形成给个人提供了充分的自由和发展空间，人们遵守规则，同时也在法治的范围内获得个人的最大利益。 人为什么不遵守规则，或者说人在什么条件下不遵守规则，答案很简单，如果不遵守规则不会受到惩罚而且能够带来利益，那么人们一定不遵守规则。偷税漏税是典型的例子，买卖假学历也是典型的例子。一个社会最可怕的是形成一个破坏规则的链条，在这个链条的作用下，破坏规则的行为得到最大限度的承认和保护。例如，凭借假学历凑够升迁的条件，前提是负责升迁的部门认可假学历。遵守规则是利益驱动，不遵守规则也是利益驱动。因此，从制度设计来说，迫使人们遵守规则的最有效手段是运用利益机制，使其损失大于其对收益的期待。
然而，这么简单的问题在我们的社会中却要复杂许多。中国是儒家思想的故乡。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。个人的高贵与卑贱经常是和处在什么样的规则调整范围联系着的。故中国虽然是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则曾为亚洲其他国家的楷模，但是不遵守规则，或者遵守与别人不同的规则是隐藏在国人心中的一种欲望，此欲望的实现，即使不能带来利益，也能带来与众不同的感受。即使到了今天，有些人一旦能够通过不遵守规则或者破坏规则而获得利益，则不但窃喜于胸，而且溢于言表。
更为重要的是，在我们的历史文献和文化遗产中，制定规则者玩弄规则的事例被用来证明智慧，躲过法网是最重要的处世之道。西方用苏格拉底饮鸩自尽的故事证明他对规则的尊重，中国人从中看到的是迂腐。我们自豪的故事是曹操军法严明，但是可以“割发代首”，既表现了法律的威严，也开了法网一面，只有中国人才有此绝招。中国历史上大大小小的战争总有一个规律，赢家都是以“智”取胜，“智”表现为狡猾，所谓“兵不厌诈”是也，两军相对，你死我活，没有规则可言。与此相对照，西方历史上的战争，特别是冷兵器时代的战争，特别讲究规则。如何击鼓开战，如何布阵，如何进攻，如何鸣金收兵等等，均有严格规定，双方必须遵守。甚至个人之间矛盾的处理，也表现了对规则的不同态度。在矛盾不可调和的情况下，中国传统文化讲究“一日百战”，勾心斗角，杀人不见血。西方讲究决斗，两个带着致命武器的人为了利益或者名誉公开杀个你死我活，决斗之前要宣誓，表明自己不用阴谋暗箭。看外国电影中决斗的场面，总有自己支持的一方，心里希望他机灵点，49步就回头向对方开枪，可他偏偏按规则走50步，一个迟疑，结果被对方打死了。我喜爱的诗人普希金就死于与一名法国男爵的决斗，这曾经是我心里的一个结：这个天才为什么这么傻?有一次和同事笑谈至此，看法不谋而合，看来我们都受了中国传统文化的熏陶。在中国的文明史上，各种治国学说主张不同，但重“术”轻“法”是共同的。对人物的评价也表现了这种倾向，即讲规则者败，不讲规则讲谋略者成，成者王侯败者贼。在这样的文化导向之下，一代又一代的人们从小就盘算着怎样凌驾于规则之上或游离于规则之外。结果是时光进入21世纪，建设法治国家早已成为治国方略，但我们看到的不是遵守游戏规则，而是把规则当游戏：3个人以上的排队就会有人加塞、“闯红灯”成为经验和美谈等等。对没有机会从偷税漏税等富人的游戏中获得精神和物质满足的普通人来说，破坏排队或者交通秩序虽然不能带来明显的好处，但至少也能满足一种心理。这可能是导致普遍破坏规则现象的一个原因。
开头提到的中国学生，在一个普遍遵守规则的社会里，他的狡黠仍然可能给他一时的利益，这个利益就是他没有付出努力也通过了考试，对于努力学习的其他同学来说，这无疑是不公平的。制度的设立者不会想到有人会这样来瓦解这个规则。但是假设下一步他继续这样做，学校必然会发现其中的猫腻，等待他的是开除学籍甚至限期离境的处理。有了这样记录的学生在一个讲信誉的法治社会无法生存，他人生的轨迹就这样改变了。假设学校愚蠢地发现不了，结果对他更糟。首先他会在求职中碰壁，因为他连考官提出的最简单问题也回答不了。很快人们就会发现他是一个劣等学生，成绩单和现实的不符的原因将昭示于天下。时光在玩弄雕虫小技中流走，他连重新做人的机会可能都没有了。推想至此，我打了一个寒噤，决定要对他讲清楚这个道理。我对他说，孩子，尊重和遵守规则是一种教养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格，你将无法在社会中生存。不遵守规则，你失掉的是信誉。这是比生命更重要的东西。你有没有听说温州和汕头的企业重建信誉的努力和他们面临的艰难?个人也罢，企业也罢，不遵守规则可得到的一时的利益和长远的损失相比，后者是巨大的，甚至是不可弥补的。 素材2
今天，如果有人大叫 “吃亏了，买到了注水牛肉!”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光??仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。
篇三：遵守规则的事例
遵守规则的事例
一：现在许多国人都非常注意自己在国外的言行,希望不要因为自己言谈举止的一点不妥而影响了中国的形象.在巴黎期间我时常遇到同样来自祖国大陆的同胞,欣喜的是看到大部分国人在外面已经开始象其他国家的人们一样遵守秩序小声说话不随地吐痰乱丢垃圾了.但是有一点我们做的还不够好的地方,虽然不过是一个小小的细节,估计也一定时常令外人侧目吧.
我自己就在毕加索美术馆等地方丢过几次人,现了几回眼...
那天一早我便来到了位于塞纳河左岸小巷深处的毕加索美术馆.美术馆内禁止带包,门厅一侧设有专门存放衣服和包的柜台,我和其他游客一样排队存包.因为不知道美术馆里能否拍照,我便琢磨着要不要把相机一并存起来.于是,就询问负责存包的工作人员:先生,美术馆里面可以拍照吗?
负责存包的小伙子是个来自非洲的黑人移民.我问他美术馆内能否拍照的时候他正在忙着接待前面的客人.听了我的问题,如果是在咱北京,服务员一定会一边回答"可以"或者"不可以"而一边麻利地照样为前面的客人服务.可这位小兄弟却停下手里的活计转过身来正而八经地对我说:对不起,请先等我接待完你前面的这位女士再回答你好吗?被他这么一批评,我的脸上竟有一种发热的感觉,于是,不由得地自我反省起来.
事实上他的一个"YES"或"NO"就足以使我满意,且比他以上的回答来得更为简练,而我还可以事先把相机的问题处理好以节约时间,可他却偏偏弃简从烦,定要一心一意且不受打扰地为前面那位客人服务好之后再来接待下一位顾客.从表面看起来他这样做似乎很"拙",其实细琢磨一下却又觉出他的道理来,他那样做恰恰体现了对前面客人充分的尊重啊,同时,不也有利于美术馆这个特定的公共场所能够保持一种安静的氛围吗?试想,如果在场的游客都七嘴八舌地问这问那,美术馆里岂不是乱成大车店了?
终于轮到我了,黑人小伙子忽闪着大大的眼睛专心地看着我微笑着,然后轻轻地说了声:你好,轮到你了...问候之后又回答了我可否拍照的问题并小心地接过我的包,交给我一个存取牌,非常礼貌地看着我再次对我笑笑,然后才转向下一位客人.在那一刻,所有排队的人都在安静地等待着,好象那半分钟的时间只属于我一个人似的,我体会到了一种"尊重"的感觉,简短的对话说起来也从从容容,全没有了往常在国内类似的场合一派嘈杂之中争先恐后抢着提问或者回答的说话方式了.
在一家著名的大商店购物的时候我又犯下了相同的错误.按照以往在国内养成的习惯,我见到售货员就随口咨询起要买的商品来.没留神,原来人家正在接待另一个顾客.售货员听了我的问题没有理我,只是用一种说不出的眼神瞟了我一眼.我马上说了句:Sorry算是道歉,然后就耐心地等了起来...
回国的时候,在戴高乐机场我因为时间紧迫的"客观原因"而又丢了一次人.那天距离停止办理登机手续的时间已经不到十分钟了,我冲进侯机大厅里竟然不辨东西.慌乱中跑到咨询台前询问负责接待的老大姐哪边是法航柜台,结果又被"教训"了一下,这回我急忙辩解说自己十分紧迫飞机马上就要起飞了,结果人家依旧慢条斯理地说:你时间紧别人时间也紧--我虽然同意她所说的,但也实在是无奈,于是就立刻跑开去问打扫卫生的清洁工人了.唉,其实她也只需要回答两个字"这边"或者"那边"就行了,比她教训我的话不知道要节约多少呢.可人家就认一个死理儿--先来后到,公平合理,这就是一种最简单最基本的规则!这个规则虽然有时候不免显得有些刻板甚至不近人情,可正是基于对规则的敬畏与严格遵守,才让别人的社会生活显得那样的协调而有序.
二： 有人问：学生学习数学有什么用？将来又不从事与数学有关的工作，无非只是为了应付考试。我也曾问教过我近世代数的老师类似的问题，证明哥德巴赫猜想有什么用，
这个猜想只要稍加解释连初中生也能理解，老师说在证明这个猜想的过程中所用到的方法是极其宝贵的。难怪当年陈景润为了证明这个猜想，其手稿竟有数麻袋，并离这个猜想的成功得证仍有一步之遥。
随着自己教数学的教龄的增长，对数学学科的有了更深的理解，数学学科不仅是学习其他学科所必备的基础课程，更是对造就一个人的素质起着至关重要的作用。学习数学就是学习规则，从小学到大学本科数学系的数学知识，无不是由规则堆砌而成，理解规则，了解规则的来龙去脉，乃至会运用规则去解决问题，就算是学会了数学。一个初中学生，若是学会了几何论证的方法，便具备了律师的雏形，言必有据，大前提、小前提、结论丝丝入扣，也像一个刑事侦察，会抽丝剥茧般的分析案情；学会了解代数、三角等数学习题，便养成了遵守规则的严谨的习惯，并且严谨而不拘谨，在规则允许的前提下，尽量寻找到多快好省的解决问题的捷径。
所以，人们若是将学习数学的方法运用到自己所从事的工作中去，那么人的工作态度就会理性、严谨、认真，选择工作的方法就会合理得当。如此这般，我们的“中国制造”何愁敌不过“德国制造”呢？然而现实是中国人往往敬畏权威，漠视规则或者信奉潜规则，结果不能令行禁止，以致各样的法规形同虚设，各种的次序老也理不顺。
让我们的下一代好好的学习数学吧，学会了数学就是学会了遵守规则。只有遵守规则，人人才能享受自觉遵守规则之美，享受规则中的自由，在规则面前人人平等。敬畏所有正大光明的规则，就是尊重公平，懂得规矩，从而也造就了我们社会的文明之美。
二：有人问：学生学习数学有什么用？将来又不从事与数学有关的工作，无非只是为了应付考试。我也曾问教过我近世代数的老师类似的问题，证明哥德巴赫猜想有什么用，这个猜想只要稍加解释连初中生也能理解，老师说在证明这个猜想的过程中所用到的方法是极其宝贵的。难怪当年陈景润为了证明这个猜想，其手稿竟有数麻袋，并离这个猜想的成功得证仍有一步之遥。
随着自己教数学的教龄的增长，对数学学科的有了更深的理解，数学学科不仅是学习其他学科所必备的基础课程，更是对造就一个人的素质起着至关重要的作用。学习数学就是学习规则，从小学到大学本科数学系的数学知识，无不是由规则堆砌而成，理解规则，了解规则的来龙去脉，乃至会运用规则去解决问题，就算是学会了数学。一个初中学生，若是学会了几何论证的方法，便具备了律师的雏形，言必有据，大前提、小前提、结论丝丝入扣，也像一个刑事侦察，会抽丝剥茧般的分析案情；学会了解代数、三角等数学习题，便养成了遵守规则的严谨的习惯，并且严谨而不拘谨，在规则允许的前提下，尽量寻找到多快好省的解决问题的捷径。
所以，人们若是将学习数学的方法运用到自己所从事的工作中去，那么人的工作态度就会理性、严谨、认真，选择工作的方法就会合理得当。如此这般，我们的“中国制造”何愁敌不过“德国制造”呢？然而现实是中国人往往敬畏权威，漠视规则或者信奉潜规则，结果不能令行禁止，以致各样的法规形同虚设，各种的次序老也理不顺。
让我们的下一代好好的学习数学吧，学会了数学就是学会了遵守规则。只有遵守规则，人人才能享受自觉遵守规则之美，享受规则中的自由，在规则面前人人平等。敬畏所有正大光明的规则，就是尊重公平，懂得规矩，从而也造就了我们社会的文明之美。
二：有人问：学生学习数学有什么用？将来又不从事与数学有关的工作，无非只是为了应付考试。我也曾问教过我近世代数的老师类似的问题，证明哥德巴赫猜想有什么用，这个猜想只要稍加解释连初中生也能理解，老师说在证明这个猜想的过程中所用到的方法是极其宝贵的。难怪当年陈景润为了证明这个猜想，其手稿竟有数麻袋，并离这个猜想的成功得证仍有一步之遥。
随着自己教数学的教龄的增长，对数学学科的有了更深的理解，数学学科不仅是学习其他学科所必备的基础课程，更是对造就一个人的素质起着至关重要的作用。学习数学就是学习规则，从小学到大学本科数学系的数学知识，无不是由规则堆砌而成，理解规则，了解规则的来龙去脉，乃至会运用规则去解决问题，就算是学会了数学。一个初中学生，若是学会了几何论证的方法，便具备了律师的雏形，言必有据，大前提、小前提、结论丝丝入扣，也像一个刑事侦察，会抽丝剥茧般的分析案情；学会了解代数、三角等数学习题，便养成了遵守规则的严谨的习惯，并且严谨而不拘谨，在规则允许的前提下，尽量寻找到多快好省的解决问题的捷径。
所以，人们若是将学习数学的方法运用到自己所从事的工作中去，那么人的工作态度就会理性、严谨、认真，选择工作的方法就会合理得当。如此这般，我们的“中国制造”何愁敌不过“德国制造”呢？然而现实是中国人往往敬畏权威，漠视规则或者信奉潜规则，结果不能令行禁止，以致各样的法规形同虚设，各种的次序老也理不顺。
让我们的下一代好好的学习数学吧，学会了数学就是学会了遵守规则。只有遵守规则，人人才能享受自觉遵守规则之美，享受规则中的自由，在规则面前人人平等。敬畏所有正大光明的规则，就是尊重公平，懂得规矩，从而也造就了我们社会的文明之美。
有人问：学生学习数学有什么用？将来又不从事与数学有关的工作，无非只是为了应付考试。我也曾问教过我近世代数的老师类似的问题，证明哥德巴赫猜想有什么用，这个猜想只要稍加解释连初中生也能理解，老师说在证明这个猜想的过程中所用到的方法是极其宝贵的。难怪当年陈景润为了证明这个猜想，其手稿竟有数麻袋，并离这个猜想的成功得证仍有一步之遥。
随着自己教数学的教龄的增长，对数学学科的有了更深的理解，数学学科不仅是学习其他学科所必备的基础课程，更是对造就一个人的素质起着至关重要的作用。学习数学就是学习规则，从小学到大学本科数学系的数学知识，无不是由规则堆砌而成，理解规则，了解规则的来龙去脉，乃至会运用规则去解决问题，就算是学会了数学。一个初中学生，若是学会了几何论证的方法，便具备了律师的雏形，言必有据，大前提、小前提、结论丝丝入扣，也像一个刑事侦察，会抽丝剥茧般的分析案情；学会了解代数、三角等数学习题，便养成了遵守规则的严谨的习惯，并且严谨而不拘谨，在规则允许的前提下，尽量寻找到多快好省的解决问题的捷径。
所以，人们若是将学习数学的方法运用到自己所从事的工作中去，那么人的工作态度就会理性、严谨、认真，选择工作的方法就会合理得当。如此这般，我们的“中国制造”何愁敌不过“德国制造”呢？然而现实是中国人往往敬畏权威，漠视规则或者信奉潜规则，结果不能令行禁止，以致各样的法规形同虚设，各种的次序老也理不顺。
让我们的下一代好好的学习数学吧，学会了数学就是学会了遵守规则。只有遵守规则，
人人才能享受自觉遵守规则之美，享受规则中的自由，在规则面前人人平等。敬畏所有正大光明的规则，就是尊重公平，懂得规矩，从而也造就了我们社会的文明之美。
篇四：议论文论据的选取的三个原则及示例
议论文论据的选取的三个原则及示例
审题与立意训练，使我们明确了命题者要求我们写什么，用什么文体来来表达，找到文章的灵魂；结构与思路训练，要求我们把文章的层次布局和各部分的关键内容理清楚，为行文搭起骨架。而本章则把目光投向文章的本体部分，探讨如何使其内容充实，血肉丰满。有人常用“凤头、猪肚、豹尾”来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。文章的主体部分就是“猪肚”，如何使其充实丰满，是本章要介绍的主要内容。
在作文的评分等级要求中，内容充实、中心明确是重要的一条。它要求我们写进文章里的材料(人物事件、思想感情和数据资料等)有较高的质量，内容丰富，所选材料对表现中心来说是必要的、足够的，而不是单薄的。
议论文是摆事实、讲道理的文章。它的主体，就是证明观点的部分。如何将道理讲得充分而深入，有理有据，就需要对论证的过程仔细揣摩。
一、论据的选用要恰当
议论文有三个要素：论点、论据和论证。论点即是议论文的主题；论据则是用来证明论点的根据——事实和理论。论点与论据两者的关系是证明与被证明的关系。论点以论据为基础，依靠论据来证明；论据以论点为统帅，服从论点的支配。如果说总论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，那么论据就是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架却没有血肉，是难以想象的。同样，一篇议论文只有中心论点和分论点是行不通的，它必须有典型而鲜活的论据。
论据分事实论据和理论论据两种。
事实论据的内容包括确凿、充分、有代表性的事例、史实、数据等。它要具有真实性和代表性。
例如，目前备受人们重视的环境保护话题，在论证时就可以利用事实论据来帮助说理： 2007年5月29日，江苏无锡市城区的大批市民家中自来水水质突然发生变化，并伴有难闻的气味，无法正常饮用。各方监测数据显示：入夏以来，无锡市区域内的太湖出现50
年以来最低水位，加上天气连续高温少雨，太湖水富营养化较重，诸多因素导致蓝藻提前暴发，影响了自来水水源地水质，给居民生活带来极大困扰。(典型事例)
据我国医学界研究表明，百分之八十以上的癌症与环境污染有关。(具体数据)
上述两个论据，分别用事例和数据论证了环境污染的可怕危害。俗话说“事实胜于雄辩”，列举事实是论证观点极为有力的方法。
理论论据包括经过实践证明和检验的科学原理、定律公式以及约定俗成的警句格言等，即平常所说的“名人名言”。
同样论述环境保护问题，我们也可以采用下列理论论据来证明：
我们不给自然留后路，自然也不给我们留后路，大自然既是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。——雨果
毁坏自己土地的国家，就是在毁坏着自身。——罗斯福
人生欲求安全，当有五要：一是清洁的空气，二是澄清的饮水，三是流通
沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。——南丁格尔
我们不要过分陶醉于我们对自然界
的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。——恩格斯这些名言名句蕴涵着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，对人与自然的关系作了深刻的阐述，具有一矢中的的作用。可见名言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。
论据的使用要恰当。所谓恰当，是指切合中心论点。就像射箭要瞄准靶子，论据也要紧扣观点，这是很重要的一条。许多老师在阅卷过程中往往感觉到，有的同学说理论证似是而非，既不是明显地偏离题意，但又总觉得别扭，问题就在于采用的论据与观点若即若离，不够准确恰当。在一个大的话题下，有许多可供选择的事例和名言，但往往各自有所侧重，
需要我们仔细揣摩，把握其关键的词句，领会其所指的侧重点，才能判断它适合什么具体观点。
例如同样围绕“爱国”这一话题，下面几则论据论述的侧重点就各有不同：
1.乒坛女王邓亚萍说：我把爱国主义落实在我的每一板进攻中。(侧重于爱国不是空洞的口号，而是踏踏实实做好本职工作。)
2.波兰著名作曲家、钢琴家肖邦，19岁出国深造，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。l849年秋天，肖邦病重垂危。临终前，他对妹妹说：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”(强调爱国情感的真挚与强大，让无数的游子心系祖国，叶落归根。)
3．龙永图，中国加入WT0谈判的首席代表，在中国加入WT0的过程中起到了很大作用。1973年就读于伦敦经济学院，学习西方经济。他在联合国工作多年，精通英语，精通西方规则，在中国和世界磨合的过程中，他成了不可或缺的谈判人才。(龙永图能够以自己的方式报效祖国，关键在于他的知识、英语水平、口才等等，即爱国需要一个人有才能，爱国需要有过硬的本领。)
4.匈奴不灭，无以家为也。——《汉书·卫青霍去病传》(当个人小家与国家发生矛盾时，把国家的利益放在第一位。)
5.纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——裴多菲(爱国之情的恒久专一，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。)
我们在选择事例与名言时，就要注意这样一些细微的差别，才能使论据与观点紧密结合，达到最好的论证效果。
此外，我们在选用论据的时候，要能够针对一些社会热点问题，写出时代的特点，哪怕事例与名言是陈旧的，但挖掘的内涵是符合现实生活的。
例如2004年湖南卷高考作文题：
目前，我国18岁以下未成年人已达3．67亿，在每个孩子的背后，是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育，也有了长足的进步，现代教育意识向家庭的渗透，家长与孩子民主平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。但中国目前的家庭教育，也存在不少问题。
家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育一定有自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
关于家庭教育的素材资料有很多，如下面几则，我们可以试着挖掘出其针对现实的意义所在：
1.北宋政治家、历史学家司马光官至宰相，他虽然官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。(有些人当了官，有了权，对自己的子女不加约束，为其大谋私利。司马光的事例，就很值得人们思考。)
2.有一妇人，中年得子，视若掌珍。凡诸百事，均不令为。及至弱冠，衣食起居，须人料理，如襁褓然。或有老者，劝妇人日：“当教使言语。”妇人答道：“我在，彼何必言。”或有邻舍，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人答道：“我在，彼何须自理。”及妇谢世，子一无所能，日与犬匍匐于门乞食。人名之日：犬人。(目前独生子女多受父母溺爱，生活自理能力差，“犬人”的极端事例振聋发聩。)
3.……然而父母却美其名日“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——鲁迅《上海的儿童》(听话，是很多家长对孩子的基本要求，殊不知这样束缚了其独立能力和创造力，是一个“美丽”的误区。)
4.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。——鲁迅《我们现在怎样做父亲》(有些家长教育方法简单粗暴，高高在上，与孩子缺乏平等的交流与沟通。这时，循循善诱的指导协商，就格外可贵。)
5.父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策》(很多父母仅仅满足孩子眼前吃好喝好穿好的愿望，这样的家庭教育是肤浅的，只有为其长远考虑打算，才是真正的爱。)
6.生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。——土耳其谚语(针对目前不少父母离异，孩子生活在单亲家庭的社会现状，强调家庭和睦对孩子健康成长的重要性。)
可见。材料千千万万，但各有侧重，各有其针对的问题。这就需要我们认真考虑辨析，选择最适合自己观点的论据，合理使用。
二、论据的选用要典型
一个论点之下，恰当的事例也很多，但写进文章中，必须经过选择。选择的标准，就是具有“典型意义”，即有一定的代表性，包容量要大。通常情况下，我们可以扣住“古今中外”四个字来选择。在时间上，涉及古代、近代和现代；在空间地域上，力求广泛全面。同时，事例中人物的身份、职业，人物的性别、年龄，都能作为选择的标准，尽量使其涵盖面广一些。有时，还可以从正反两个不同的角度选择事例。
例如《志当存高远》一题，能用来论证这个观点的事例很多，分列一些如下：
1．曹操在统一北方胜利班师途中，写了“老骥伏枥，志在千里”的诗句。
2．抗倭名将戚继光誓做一个“身先士卒，临敌忘身”的军人。
3．现代著名新闻记者邹韬奋自小立志做一名新闻记者。
4．司马迁秉承父志撰写《史记》，遭受宫刑仍不放弃。
5．巴尔扎克在家中拿破仑的雕像前写道：“彼以剑锋创其始者，我将以笔锋竟其业。”
6.22岁的林肯看到买卖黑奴的启事很气愤，郑重地对同伴说：“我要砸碎这可恶的奴隶制度。”
7.毛泽东读了《世界英雄豪杰传》，起了“子任”的笔名，意思是以救国救民为自己的责任。
8.京剧名家盖叫天取这样一个艺名，表示不仅要学习，还要超过自己崇拜的谭派创始人“天”。