用旨意造句
篇一：诗词十大手法
诗词十大手法
一、点染点染，是国画的术语。原指画家在绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。后来借用到古诗词中来，指的是作者在有些地面正面点明旨意，有些地方侧面渲染。这种手法在写景抒情的诗词中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出作者要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意统率渲染，相互依存，和谐统一。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，以突出相思的伤悲。这样的例子还有很多，如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情。李清照的《声声慢》一词用“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染自己的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出“愁”的主旨。王实甫《长亭送别》中的“正宫”“端正好”，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉”都是染，后面的“都是离人泪”是点。
二、虚实虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚。就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实，未知为虚等等。虚实结合，可以
给人以无穷的暇想和绵长的回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分。如李白的《蜀道难》，以虚写实，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象；诗人的情感表达得强烈而飘逸。李商隐的《锦瑟》运用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故，以虚（传说、典故）写虚（过去的经历、梦想、挫折等），诗人的感情真切而又深藏，让后学者产生了众多的揣度和想象，被喻为古代“朦胧诗”。而李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却又以实写虚，将诗人抽象的“愁”化为了具体可感的江水滚滚，新鲜美妙。
三、疏密诗词的疏密手法，主要是指描写人、事、景、物的密度。密度小者为疏，密度大者为密。疏者大笔勾勒，重在传神；密者工笔细描，重在铺写渲染。在诗词中，疏利于写大景，密利于写小景；在词、曲中，婉约者较密；豪放者较疏。但在一首诗词中，诗人们也时而采用疏密结合的手法，构成一定的意境，如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”四句，前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意象，显得绵密急促；后两句“落木”、“长江”一句一意象，显得物象稀少而疏阔。从美学角度看，密可以产生了一种紧促感，疏可以产生了一种弛缓和开朗感，一紧一缓，能给欣赏者带来心理的愉悦。又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前两句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一写环境，一写时间，可谓疏朗简洁；后两句却写到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石头”、“水花”，意象十分丰富；一疏显得宏阔，一密显出清幽，给人心旷神怡之感。
四、动静客观事物的动静之态，给了诗人们许多创作的灵感，他们常常将事物的动、静结合起来描写，做到静中见动，动中见静，动静相生，动静互衬，妙趣无穷。如查慎行的《舟夜书所见》：“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满天星。”前两句写静，后两句写动，富有生活情趣。王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，月静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”以动写静，花落、月出、山鸟的动，突出了春涧的幽静。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句写动，绘出一幅绚丽的图景；后两句写静，一言空间之广，一言时间之久，但也静中见动：景物动静的结合，反映了诗人思接千载、视通万里的心理活动。李白的《望天门山》更是高妙，以“天门中断楚天开”写出了水神奇的“动”，力量巨大；又用“碧水东流至此回”写出了山雄奇险峻的静——强大力量的静；然后又用“两岸青山相对出”写静，又静中有动；“孤帆一片日边来”写动，又动中有静：动静相衬，即有力量的对抗，又有宁静与和谐，真可谓运笔如神！
五、浓淡、一浓淡在绘画中，主要指色彩的深浅、明暗。后来用于文学创作，主要指语言的色彩。浓者，重笔浓彩，绚丽；淡者，素笔淡写，不尚雕饰。就作者个人而言，有的追求素淡，有的追求浓艳，有的则浓淡兼施。浓淡相互映衬，可以收到鲜明生动的艺术效果。如王安石的《桂枝香?金陵怀古》上片写金陵的壮丽秋景，用了“似练”、“翠峰”、“残阳”、“彩舟云淡”等，语言色彩华美；下片叹六朝竞逐豪华，吊古伤今，语言素淡；以浓衬淡，服务于政治家睹今鉴古的深远思虑。又如李清照的《一剪梅》，上片写“红藕”、“玉簟”、“罗裳”、“兰舟”、“锦书”、“月满”，色彩较浓；下片写“花”、“水”、“闲
愁”，色彩较淡；浓淡相映，充分地渲染和抒发了词人的相思之苦：“浓”尚不可解其愁，“淡”又让她何以堪？
六、雅俗雅俗是运用语言的一种艺术。“雅”是典雅，“俗”是通俗。在诗词中适当运用雅语和俗语，就会雅俗共赏，增强诗歌的艺术魅力。如张养浩的《山坡羊?潼关怀古》，前七句 “峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，用词典雅，造句精工；结尾两句“兴，百姓苦！亡，百姓苦”，用语却极是通俗：这样以俗入雅，突出表达了词人关注百姓疾苦的情怀。又如白居易《忆江南》词，“江南好，风景旧曾谙”、“能不忆江南”，用语通俗；而“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，用语典雅：不用雅，写不出江南之优美；不用俗，便失去了亲切感和独特的向往之情，可谓相得益彰。
七、巧拙巧拙也是语言运用的艺术。“巧”是工巧，“拙”是朴拙，二者结合，常可收到别具一格、耐人寻味的艺术效果。如姜夔的《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”前一句朴拙，后两句工巧。无前者，后两句失去依托；无后者，前一句，失去了应有的表达效果：前后相合，一幅凄清之景顿生，一股兴叹之情流动。又如周邦颜的《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”前一句写太阳初升，露水渐干，比较朴实；后二句写青青池水，风吹水动，晃动的叶子仿佛在不断高举一样，用笔和造景都很巧。
八、曲直曲与直是诗人表达感情的两种方式。“曲”是婉曲含蓄，“直”是直率明了。一般来说，诗人心情平静时，喜欢含蓄委婉，感情激动时，便直吐为快。在现实生活中，作者的思想感情常常是复杂变化的，因而在作品中总是兼用曲与直两种手法来表情达意，力求做到曲直互补，妙合其心。如李白的《梦游天姥吟
留别》，描写令人神往的仙境世界，明写了对仙境的向往，暗写了对现实的强烈不满，属于“曲”的手法；到诗的结尾处却大呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这就是“直”，一曲一直间将诗人率真可爱的个性表现得淋漓尽致。白居易的《琵琶行》虽然也曲直兼用，但没有了李白的率真，而是以曲为主；他写琵琶女的身世遭遇，直接表明的是对下层歌妓和劳苦百姓的同情，曲折表达的却是政治受挫后，对现实的深刻认识和对世态炎凉的强烈不满。说自己的遭际属于“直”吧，可他还是表达得那么“曲”，不讲原委，只说同感。曲折与直率的运用，与诗人的心境有关，耐人寻味。
九、隐现 “隐”与“显”，也是诗人表达感情的两种方式。“隐显”与“曲直”非常相似，常常将两者联系在一起说，曲就显得隐，而直就显。诗人在表达深藏内心而不便明言的思想感情时，往往隐约其辞，采用隐讳曲折的方式。如朱庆馀的《近试上张水部》，明明是想说自己考前心里没底，又期待成功，盼望张籍的帮助，却又隐讳曲折地虚拟新妇的口气问新郎：“画眉深浅入时无？”又如苏轼《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，在明了抒发哀悼亡妻之情的同时，也隐约地抒发了“尘满面，鬓如霜”的政治失意之情。
十、离合离合是一种离题旁涉与紧扣题目的辩证表现手法。直写题目，内容就会局促；荡开笔墨，内容又会偏离题目。而离合就是要讲究直写与旁写，正写与侧写的和谐，侧写、旁写都要做到服务于正写，服务于题目，从而使诗词意脉相连，似断实续，摇曳多姿。这种手法在咏物的诗词中表现得非常突出，因为古人主张咏物要力求“不即不离”、“不沾不滞”。如苏轼的《水龙吟》：“似花还是非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”开篇摇曳入题，以似
篇二：宋金元文论译文
宋金元文论译文
欧阳修诗文论选录
韩传达
《答吴充秀才书》
欧阳修顿首在先辈吴君足下说：前次有辱先辈寄来书信及大作三篇，读后感到浩浩然像有千言万言之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是文辞丰厚，文意雄伟浩然盛大势不可挡，何以能达到这种地步呢？然而还自己担心没有人开导，自感无所适从，这是先辈好学自谦的话啊！
我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我对人的批评和赞誉也无足轻重，气势力量也不足打动人。世上要想凭借别人的赞誉以自重、凭借别人的力量以引进的人，何所取于我欧阳修呢！先辈学问精湛，文章雄伟，都施用于当今，这些又不是靠我的赞誉而被推重、靠我的力量而被引进的。然而先辈却惠然下问，责求于我，难道不是您急于谋求为文之道，以至无暇择人而问了吗？
大凡求学的人，未尝不是为了儒家的“道”，但是能到达“道”的境地的人很少。不是“道”离人很远，而是求学的人过于沉湎其中，因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却容易使作者喜悦而自我满足，世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，文章一有精细工巧之处，就说：我的学问足够了。甚者甚至于抛弃一切事务，不关心任何世事，说：我是文士，做文章是我的职业。这就是之所以到达“道”的境地的人很少的原因啊！
从前孔子老年时回归鲁国，他作“六经”，只用了很短的时间。然而读《易经》好像没有《春秋》，读《书经》好像没有《诗经》，他用功是何其之少而达到的境地却又如其之高。圣人的文章，虽是一般人不可及的，然而大抵是内容上的“道”突出而文章不难自己达到佳妙之处。所以孟子一生栖遑奔波，追求于“道”，以至没有时间著书，荀子也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄、王通勉强模仿别人的语言模式，著书立说，这就是“道”未充足而硬要发言著述的例子啊！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来，以为学习的仅是文采罢了，所以愈是用力于文章的文采，愈是勤勉学习文章的技巧，反而愈是写不好文章。这就是足下所说的终日不出书房之门，却不能使文章纵横驰骋、挥洒如意的原因是“道”未充足啊！如果“道”已经充足，文章就是驰骋于天地之大，沉游于渊泉之深，也是可以无所不到的。
先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。而又有志于追求“道”，还自谦以为不够广大，如果这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的。我学习“道”但未能学到，然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前，因为您能够求“道”不止，又用这种精神对我的少许进步加以勉励，所以我实在是万分有幸啊！欧阳修禀告。
提示：欧阳修在这篇文章中主要阐述道与文的关系。他认为文章主要是阐述道与文的关系，强调道对文的重要性，主张文章应该追求“道”，而不应该过分追求文采，进而认为，“道胜者文不难而自至也”。其次，值得注意的是，他不是不要文采，而是说不能“作文害道”，道的修养能够提高文章的文采，他赞扬吴充的文章“辞丰意雄，沛然有不可御之势”，可见他的“充道”还是在于“为文”。另外，他主张要在实践中“充道”，即在实际生活中培养“道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。
《梅圣俞诗集序》节录译文
我听世人常说:诗人很少有显达得意的，而多是穷愁困厄的。真是这样的吗？大概是因为世间流传下来
的诗，大多是出于古代穷愁困厄之士的作品。大凡才士中胸怀才智，却又不能施展于世的人，大都喜欢放纵自我于山涧水滨之间，身外所见的是虫鱼、草木、风云、鸟兽等的形状类别，往往喜爱探求它们的新奇怪异之状；而内心郁结着忧愁感慨愤激之气，以怨恨讽刺之诗寄托他们的兴感情怀，倾诉逐臣寡妇的哀叹，写出了一般人难于言传的感受。大概诗人越是穷愁困厄，写出来的诗就越是精工高妙。这样说来，就不是诗能使人穷愁困厄，倒是诗人穷愁困厄之后才能写出精工高妙的好诗了。
提示：在本文里欧阳修提出了诗“穷而后工”说。诗“穷而后工”的意思是说诗人经过个人生活上的穷愁困厄，接触到了外部世界的人事百态和自然万物，加之自己心中感愤郁积，往往能写出精工高妙的诗歌作品。这一观点可以上溯到屈原的“发愤以抒情”和司马迁的“发愤著书”说；而且影响后世韩愈的“不平则鸣”说等等，成为中国古代文学理论和文学批评中经常提到的一个传统命题。
《六一诗话》节选译文
梅尧臣曾经对我说：“诗人写诗虽然可以有各种旨意，但是用语造句却也是很困难的。如果旨意很新颖，语言也很精工，能够说出前人所没有说过的话，这才是好诗啊！一定要能够把难以描写的景色之形状描摹得如在眼前，而且一定要能够在言语之外看出蕴含着的不尽的情思，然后才能称得上是诗的最高境界啊。贾岛《题皇甫荀蓝田厅》诗说：‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。’姚合《武功县中作三十首》诗说：‘马随山鹿放，鸡逐野禽栖。’表现的是山区县城荒凉偏远、仕途萧条冷落的景况，但不如宋九僧诗‘县古槐根出，官清马骨高’的精工。”我说：“语言的精工固然如您所说；能做到把难以描写的景色之形状描摹得如在眼前，而且能够在言语之外看出蕴含着的不尽的情思，什么诗做到这样了呢？”梅尧臣回答说：“这种景况是作者在心中获得，阅读着在意中领会，大概难以用语言陈说明白。虽如此，也还是可以说其大略。像严维的《酬刘员外见寄》诗句‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，那种季节时候的姿态容貌，那种春景融融，暖风荡漾的情景，难道不就是如在眼前吗？”他又说：“像温庭筠《商山早行》诗句‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛《暮过山村》诗句‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，那种道路辛苦、漂泊之愁和思乡之念，难道不也是见于言语之外了吗？”
提示：在以上的一节文字里，欧阳修肯定了梅尧臣关于诗歌的最高境界的论点，即是必须达到“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣”的境界。这里就是对诗歌提出了情景交融的意境的要求。欧阳修通过对一些诗句的具体分析，把作品分出了高低两个层次，从这里我们可以看出，他要求描写的境象如景物等一定要自然生动，形象鲜明，所抒发的情志要委婉真切，深微高远。后来的文学理论批评家对诗歌意境的深入探讨，不能不说是在一定程度上受到了欧阳修的启发。
苏轼诗文论译文四篇
张志强译
《答谢民师推官书》译文
苏轼启：最近分别后，多次承蒙来信问询，详细了解了你的日常生活很好，深感安慰。我生性刚直待人简慢，学识迂腐才智低下，因被贬而废置多年，不敢再与官宦们并列。自从渡海北归，会见平生的亲戚故友，惘然好像不是一个时代的人，何况与你过去没有一天的交情，怎么敢希求结交呢？几次蒙你亲自见临，一见如故，喜出望外，不是言语可以表达的。
你给我看的公事文件和诗赋杂文，都看熟了。他们大都象行云流水，本来没有固定的形式，而常常起于所当起的地方，常常停于所不可不停的地方，文理自然，姿态富于变化。孔子说：“语言如果没有文采，
流播不会很远。”又说：“文辞能够达意就可以了。”既然说能达意就够了，就怀疑好像不用讲究文采，这是很不对的。探求事物的奥妙，就象系风捕影，能够在心里清楚地了解所写事物的人，大概千万人中遇不到一个，何况能够口说和手写都表达得清楚明白的人呢？这就是所说的辞达。辞到了能够达意，那么文采就不可多用了。
扬雄好用艰深的辞句，来装饰肤浅简单的道理，如果把这样的道理直接说出来，那么就人人都知道他的肤浅了。这正是他所说的“雕虫篆刻”。他的《太玄》、《法言》都属于这一类。可是扬雄只悔恨曾经作赋，为什么呢？！他一生雕琢字句只变更了写赋的音节，便称之为“经”，可以吗？屈原作《离骚》，是《风》、《雅》的再次衍变，即使与日月争光也是可以的；能够因为它象赋而说是雕虫吗？假使能让贾谊见孔子，孔子会评论贾谊的道德学问“升堂”有余可以“入室”了。而扬雄因为贾谊写过赋就轻视他，竟将之与司马相如相提并论，扬雄象这类见识浅陋的事例很多。这只能与那些有识的人讲，很难和一般人说明的。这是谈论文章偶尔谈及罢了。
欧阳文忠公说：文章就象精金美玉，在市场上有一定的价格，不是什么人用嘴巴能够定贵贱的。拉拉杂杂说了那么多，怎么能有益于你呢，惭愧惶恐得很。
你所要我给惠力寺法雨堂写几个字，我本来就不善于写大字，勉强写也终究写不好；并且在船上狭窄难以书写，未能按你的嘱咐办。然而我正要经过临江，定当前去游览，或许僧人要让我写录些什么，我会写几句留在院中，来安慰你的思亲之意。今天已到峡山寺，稍稍停留就离开了，越来越远了。只望你千万时时爱护自己身体，不再赘述。
《书黄子思诗集后》译文
我曾经评论书法，认为钟繇、王羲之的字迹，潇洒超逸，妙处在笔画之外。到了唐代颜真卿、柳公权，才集古今笔法并全部表现出来，极尽书法的变化，天下一致推崇，认为是宗师。于是钟繇、王羲之的笔法更加衰落。
至于诗也是这样。苏轼、李陵的浑然天成，曹植、刘桢的自抒胸臆，陶渊明、谢灵运的自然超脱，大概都是到顶了。可是李白、杜甫以才智过人、珍奇超凡世所罕有的姿态，高踞百代之上，古今诗人全显得凋零；可是魏晋以来超越世俗的清高风格，也少见并衰落了。李白、杜甫之后，诗人们继续写诗，虽然其中间或有意旨深远的诗篇，但是才能未能表达出意旨。只有韦应物、柳宗元，于质朴中表现出纤细浓郁，于淡泊中寓含不尽的韵味，不是别人能够做到的。唐末司空图生活在兵荒马乱之际，而诗文高雅，还表现出传承了治世的风习，他论诗说：“梅子只是酸，盐仅仅是咸，饮食却不能没有盐和梅，他们的美常常存在于咸和酸之外。”他自己列出在文字之外含有意旨的诗二十四联，恨当时不认识它们的妙处，我把他的话反复读了三遍而为之感到悲伤。
福建人黄子思，是庆历、皇佑年间号称擅长写文章的人。我曾经听说前辈诵读他的诗，每次到佳句妙语，反复好几遍，才明白他所说的是什么。司空图的话是可信的啊，美在咸酸之外，可以一唱而三叹了。我与他的儿子几道、孙子师交游，能够看到他家的诗文集。至于子思品行忠实志向远大，做官有非凡的才干，都详细地写在墓志上了，我不再论述，只是如此评论他的诗。
《送参寥师》译文
参寥大师你学习佛法，百念俱无，剑环头上的小孔仍只传来风过的小声，焦谷上依然没有新生出小芽。为什么要跟我们这些人一样好作诗歌？你的文章都是文采华美，新出的诗篇如玉屑一样精美，语句清平而
深刻。韩愈谈论到张旭狂草时，认为张旭心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像张旭那样豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
《文说》译文
我的文章就好比那万斛泉水的源头，不能选择从何处喷薄而出。一旦出来它流淌在平地上则浩浩荡荡急泄而下，即使一日千里也非难事。等到它因山石的曲折而曲折，随物体的形状而变化自己的形状随物体形状变化而变化，那就难以知晓了那是不能知道的。所能知道的就是它我的文章常常行于它所应该行的地方，停止在它不可不停止的地方，仅仅这样而已，其它的就是我也无法知道了。已校
李清照《论词》译文
韩传达译
乐府指词，词亦可称乐府的声韵和歌词同样重要，唐代开元、天宝年间最盛行歌唱乐府。那时有一个叫李八郎的人，善于唱歌，名擅天下。当时新考中的进士，在曲江游览设宴，同榜中有一位名士，事先把李八郎召去，让他更换服装，隐去姓名，衣帽破旧，神态哀惨沮丧，名士与他一同到了设宴之地，对大家说：“这是我表弟他愿意叨陪末座。”众人都不与理睬。酒已斟上音乐已响起时，唱歌者开始演唱，当时曹元谦、念奴唱得最好。歌唱结束，众人都赞叹叫好。那位名士忽然指着李八郎说：“请我表弟为大家歌一曲。”众人都嘲笑不已，有人甚至生气发怒。等到他展喉发声，一曲歌罢，众人都被感动得掉下泪来，围着他礼拜有加，名士说：“这就是李八郎啊。”
提示：通过叙述李八郎一曲高歌引起众人礼拜有加的故事，说明了词可以配乐歌唱，并具有感人的艺术魅力。
后来桑间濮上的淫靡之声日益兴盛，流行的靡靡之音日益繁多。已有如《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不能遍举。
提示：说明词的逐渐兴盛。
五代干戈四起，战争频仍，四海破碎，文学创作逐渐衰落。只有南唐李?、李煜、冯延巳等父子君臣雅好文艺，因而有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之类的词句，语言虽然非常新奇美丽，却正是古人所说的“亡国之音哀以思”啊。
提示：批评五代南唐李?、李煜、冯延巳等父子君臣的词是所谓的“亡国之音哀以思”，实际上对词的内容也是有所要求的。
到了本朝，制礼作乐、文治武功皆已大备于时，文学事业又休养涵蕴了一百多年，柳永开始出现，走上文坛，利用唐以来的旧曲，翻作新声，撰作了《乐章集》，大得名声于当世当时。他的词作虽然音律谐协，可是语言庸俗低下。接着有张先、宋庠宋祁兄弟，以及沈唐、元绛、晃端礼等人相继出现，他们的词中虽然时时有妙语出现，却支离破碎，何足以成名家！到晏殊、欧阳修、苏轼等人，学问淹通赅博，创作这种篇幅短小的词，简直就好像从大海中舀一瓢水一样，然而也都不过是一些句子长短不齐的诗而已，往往又与音律不协。这是为什么呢？这是因为诗仅仅分平仄，而词不仅分平仄，而且分“五音”，又分宫、商、角、徵、羽的“五声”，还要分“六律”，还要分“清浊轻重”。而且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》
等，既可以押平声韵，又可以押入声韵。《玉楼春》本来押平声韵，也可以押上去声，还可以押入声。本来押仄声韵的，如果押上声就和谐，如果押入声，就不能唱了。王安石、曾巩，文章有西汉风格，可是如果作一篇短小的词，必然让人笑倒，不能再读下去。
提示：通过对许多著名词家的批评，说明词与诗的区别在于：诗的音律要求比较粗疏，而词则比较精细，划分出了诗和词的界限，为词“别是一家”之说作了论证。
于是可知明白词“别是一家”的观点的人很少。后来出现的晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚等人，才开始明白这一点。可惜的是，晏几道词没有铺叙，贺铸词缺少典雅庄重。秦观则专注词的感情兴致，却又缺少典故，好像贫家美女，不是不美好艳丽，然而终究缺乏富贵气象。黄庭坚倒是重视运用典故，却又有很多其他毛病，好像美玉有瑕，价值自然就减少了许多。
提示：总结提出词“别是一家”之说，同时对一些词家的词提出一些批评，提出了词要铺叙、要典重、要用典等要求。
严羽诗论译文
韩传达译
《沧浪诗话.诗辨》译文
学诗的人要以识见为主：入门要须要正，取法应该高；要以汉、魏、晋、盛唐的诗人为师，不以开元、天宝之后的诗人为榜样。如果自己产生退缩屈从之心不敢向盛唐诗人学习，就会有下劣诗魔进入他的胸臆，这是由于他立志不高。行路没有走到终点，这还是可以加油继续向前走得；假如开始走时路的方向就错了，那就会越跑越远了；作诗取法不高这就是入门不正啊！所以说：取法其上，仅得其中；取法其中，这就定得其下了。又所以说：智慧见识超过老师，老师仅可以传授作诗之法与他；智慧识见与老师相等同，他所接受于老师的就要减少到老师的一半了。学诗的工夫要从学习最好的作品开始，而不可从低下的作品学起。先要熟读《楚辞》，朝夕诵读吟咏，以作为学诗之根本；下及《古诗十九首》，《乐府》四篇，李陵、苏武诗和汉魏五言古诗都必须熟读；再将李白、杜甫的诗集反复研读，好像现在的人研治经书那样，然后广泛吸取盛唐名家诗之精华，酝酿于胸中，时间长了就自然深入领悟作诗的奥妙了。这样，虽然未必达到学诗的最高境界，也不会失去学诗的正路。这就是佛教禅宗所说的从顶门上做起，可以说是向上的门路，可以说是直接寻求到根本，可以说是顿入了法门，可以说单刀直入之法。
提示：提出学诗要以识见为主，取法要高。认为“学盛唐”以前之诗是学诗的正路。指出了具体的方法门径是多咏读作品，吸取营养，涵蕴于胸，自能领悟。
作诗的方法有五种：体制、格力、气象、兴趣、音节。
提示：提出作诗有五种方法。
诗的风格有九类：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉。作诗的用力处有三个：起结、句法、字眼。诗的总的风格类型有二种：从容不迫和沉着痛快。诗歌创作的极致有一样：入神。作诗而能到入神的境界，这就到顶点了！到尽头了！无以复加了！只有李白、杜甫达到了这个境界，其他人达到这个境界的很少了。
提示：提出诗有九种品类，三个用功之处，两大风格，一个极致——“入神”。
禅宗的流派很多，有大乘和小乘之分，南宗和北宗之派，正道和邪道之路；获得正法的人，才是领悟了真谛。至于声闻、辟支的小乘，都不是正法。论诗如同论禅：汉、魏、晋等古诗和盛唐诗是作诗的第一义的真谛，大历以来的诗就已落入第二义了。晚唐诗，就像是声闻、辟支果的小乘了。学习汉、魏、晋与盛唐的诗，就像学禅宗的临济宗门下。学习大历以来的诗，就像学曹洞宗门下。大抵上禅道在于妙悟，诗
篇三：单元检测题答案
新课程八年级语文(上册)
第一单元检测题参考答案
一、语言积累和运用
１、(1)青青园中葵 朝露待日 少壮不努力 老大徒伤悲 (2)东皋薄暮望 徙倚欲何依相顾无相识 长歌怀采薇 2、 挡一当 屋一幄 喏—诺 加—假 ３、 A
４、Ａ ５、Ｄ ６、先提炼出句式，然后仿写。第一句句式“一是??；一是??”，例如：(1)散文的语言分为两类，一是文辞华美，光彩动人；二是朴实自然，叫人称道。
二、阅读
（一）７、（１）为小偷疗伤（２）救治情敌（３）杀死德国刑警队警官８、①救死扶伤，救治病人② 反法西斯 ９、这是上帝的旨意，把这个法西斯分子送到我的面前，让我亲自来处决他。 10、他已决定由自己来处决这个法西斯分子，表现他的冷静、坚定、誓死如归的决心11、看到这两个字，人们就想起海尔曼医生，想起他伟大的人格，从中受到鼓舞，激起反法西斯的斗志和为正义事业而献身的热情。
（二）12、①干革命就不能害怕困难险阻。 ②在恶劣的环境里，我要学会站稳脚跟，把握方向。13、贺龙和德珍嫂。贺龙--笑，微笑，激动 德珍嫂--急，担心，犹豫。14、临危不惧，处变不惊，具有大将风度。
（三）15、时间：六月的一天下午到第二天上午。地点：夹金山。人物：红军及当地居民。起因：我们要翻越夹金山。经过：访问居民，做好准备，翻越。结果：顺利越过夹金山。
16、我们一定能越过夹金山。17、山高飞雪，寒气逼人；我们没有翻越雪山的经验；没有冬衣等。红军一靠坚强的意志和信念，二靠互相帮助、鼓励。18、略
三、19、写作（略）
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第二单元检测题参考答案
一、语言积累和运用
㈠1、木落雁南度 北风江上寒 迷津欲有问 平海夕漫漫
2、气蒸云梦泽 波撼岳阳城 坐观垂钓者 徒有羡鱼情
㈡、3、霹 雳 震 悚4、攥 滞 笨
㈢、５、（ 槐 ）改为（愧 ）６、（ 言 ）改为（ 唁 ）
㈣、７、８、提示：先要明白句子的句式和用的修辞手法，然后按要求造句。
二、阅读
（一）９、父亲教“我”与他人交往，支持“我”的个人兴趣爱好。10、详写教“我”与他人交往，略写支持“我”的个性爱好。11、从教“我”送东西给别人，开关门的习惯，以及“我”明白的道理上去回答。
（二）12、女儿 衬托 13、不是一般的乐善好施，而是舍己为人的精神。 14、金钱不应该是人们惟一的财富，精神上的富有才是最宝贵的财富。 15、贫穷与富有
（三）16、哥哥送给保罗新车 保罗让小哥俩坐新车 １７给予是快乐的 １８、道具、媒介、关键物件（答一即可） １９、 小男孩、保罗；小男孩的性格是关爱弟弟，有远大抱负；保罗的性格是热情大方，乐于助人。 ２０、 围绕“关爱、给予是快乐”等内容即可
三、２１、写作（略）
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第三单元检测题参考答案
一、语言积累和运用
㈠ 1、昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼 日暮乡关何处是 烟波江上使人愁
2、此地一为别 孤蓬万里征 挥手自兹去 萧萧班马鸣
㈡、３、伦 ４、驻 ５、磨 ６、藻
㈢、 ７、固然８、必然 ９、忽然
㈣、10、A
㈤、11、(1)打比方 (2)列数字 (3)举例子 (4)作比较
二、阅读
（一）12、A 13、举例子 作比较。 14、结构特点 观赏晓月 15、形式优美 赞美
16、晓月圆 距离近 光度亮
（二）1７、三大特点：北京的园林注重建筑的雄伟，注重局部的精细，注重色彩的艳丽 1８、北京建筑以其雄伟、庄严的气势使人折服 北京的园林建筑在细微之处见匠心。北京园林的色彩大多色彩明丽，但也有一些古朴淡雅，别具风采。1９、指代北京周围的山水２０、欢迎您到北京参观游览
（三）２１、C ２２、选自唐代刘禹锡的《陋室铭》。苔痕上阶绿。莫道不销魂帘卷西风，人比黄花瘦。 ２３、对亡妻的怀念，认为亡妻就好比帘外的美丽，但不是很真切了。 ２４、略（提示：要联系环保问题来谈，言之成理即可） ２５、略（提示：可以借文中的介绍来谈谈自己的见解，也可以联系生活实际谈人与人之间的“隔”、不透明的关系。）
三、２６、写作（略）
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第四单元检测题参考答案
一、语言积累和运用
㈠1、自古逢秋悲寂寥 便引诗情到碧霄2、千山高复低 好峰随处改 幽径独行迷 林空鹿饮溪 人家在何许 云外一声鸡
㈡、3、销 匿 4、繁 衍 5、褶 皱
㈢6、③⑤②④①
㈣7、 (1)列数字 (2) 举例子 (３)下定义 (４)作比较
㈤8、例如；久晴东风雨，久雨东风晴。 芒种忙种忙忙种。 清明断雪，谷雨断霜。 朝霞不出门，晚霞行千里。
二、阅读
（一）9、开启下文。10、找出运用说明方法的语句并分析其表达效果。11、虫草菌12、冬虫夏草的来历。13、温补效果奇妙；形成生长奇妙；抗癌功能奇妙。
（二）14、丙 15、说明鲨鱼有强大的生命力的原因。其一，它有一个巨大的肝脏；其二，它体内有一种特殊的物质——鲨烯，是机体的生命活力源。鲨鱼不得癌症。 16、因为鲨鱼的软骨中有一种能抑制实体瘤中血管生长和直接抑制肿瘤细胞生长的神奇物质，叫做抑制血管生长因子。它能阻止血管向癌组织供血，从而阻止癌细胞分裂、生长和转移。17、人们可以用鲨鱼软骨粉治疗癌症病患者，还将从鲨鱼软骨中提取“抑制血管生长因子”，作为人类治癌良药。18、“科学家把鲨鱼放养在??发生癌变。”或“有人将致病菌和癌细胞??照样不患癌症。”19、指代鲨烯
（三）20、克隆21、美国科学家闭门造人(或：美国科学家创造生命) 逻辑顺序 列数字
22、人和其他生命不是上帝创造的。23、往试管中加入一条条有用的基因就可创造出活生生的生命。作者认为利用基因创造生命对人类来说是一个可怕的前景。
三、24、写作（略）
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第五单元检测题参考答案
一、语言积累和运用
㈠1、松间沙路净无泥 谁道人生无再少 休将白发唱黄鸡 2、夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来3、天下为公 讲信修睦 不独亲其亲 男有分 女有归 力恶其不出于身也
谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 外户而不闭，
㈡、4、(1)当春乃发生 (2)一行白鹭上青天 (3)不尽长江滚滚来
㈢、5、Ｃ
㈣、6、
(1)（ 诎）通（ 屈）
(2)（ 衡 ）通（ 横 ）
(3)（ 有 ）通（ 又 ）
(4)（ 与 ）通（ 举 ）
㈤、7、 ( Ｄ )
二、阅读
（一）１１、（１６分）(1)议论 (2)成为 (3)有的 (4)所以 (5)减轻 (6)怎么 (7)从此 (8)捡
１２、重法以禁之。 １３、 看法；去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。理由：赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。 １４、 海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿。 １５、“人不独亲其亲??女有归。”
（二）16、 (1)溪水到达两岸，溪沟到处是奇形怪状的石头，或倾斜，或凹陷，难以用语言来形容。 (2)这条小溪如果是在山野，就应当是隐士游玩居住的地方；(如果是)在人烟稠密的地方，那就能成为繁华都市的名胜区，(成为)喜爱清静的人植树建亭的地方。17、水抵两岸，悉皆怪石，奇支嵌盘屈(3)不可名状。清流触石，洄悬激注④。佳木异竹，垂阴相荫。18、??以裨形胜 | 为溪在州右?? 第1层：写溪水泉石幽趣。 第2层：命名。
（三）19、C、D 20、D 21、C、D 22、略
三、23、写作（略）
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第六单元检测题参考答案
一、语言积累和运用
㈠1、素湍绿潭 回清倒影 绝谳多生怪柏 清荣峻茂2、湖中人鸟声俱绝 拥毳衣炉火 雾凇沆砀 上下一白 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥
㈡、4、 D
㈢、5、①虽/乘奔御风/不以疾也 ②高峰/入云，清流/见底 ③晨兴/理/荒秽，带月/荷/锄归 ④山重水复/疑无路，柳暗花明/又一村
㈣、6、D
㈤、7、⑴带月荷锄归⑵大漠孤烟直⑶江入大荒流⑷山重水复疑无路
二、阅读
（一）8、①清风徐来②白露横江9、描写了一幅日夜江色图。作者具体的描写了秋江、秋月、秋夜的景色，并通过自己举酒颂诗的举止来衬托其美妙之处。10、示例：明月几时有？把酒问青天。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 11、开放性题目，言之成理即可。 12、表达出作者泛舟赏月的愉快舒畅之情。（为下文由怀古伤今到超脱人生的情绪变化伏笔）
（二）13、夹江千峰万嶂：有竞起者，有独拔者，有崩欲压者，有危欲坠者，有横裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可尽状。14、 (1)山和水写得详，草木写得略。
(2)形象地再现下牢溪与山环绕的特征。15、下牢关秀丽的山光水色。
（三）16、（1）南面 （2）趁着、冒着 （3）经过 （4）界限，这里指长城 （5）覆盖，照亮 （6）一会儿 17、（1）这个月的丁未日，我同知府朱孝纯（字子颖）从南面的山脚登山。（2）有山崖像门槛一样横在路上的，世人都叫它天门。 （3）青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 （4）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有照着。18、 (1)泰山观日出。 (2)文段采用工笔描绘，《湖心亭看雪》采用白描手法。
三、19、写作（略）
篇四：文言文常识
大 学 语 文
《论语十则》
孔子，名丘，字仲尼，思想家，教育家，儒家学派创始人。
核心思想 仁 。政治上 仁者爱人，克已复礼。教育上 有教无类，因材施教。 论语是语录体散文集。
写作特点：1、通俗生动 2、排比、对偶、比喻、反诘等修辞手法。
寓言二则
柳宗元，中唐古文运动倡导者，唐宋八大家之一，与韩愈并称为 韩柳。
代表作：永州八记、种树郭驼橐传、黔之驴、永某氏之鼠、柳河东集。
哀溺文序
主旨：本文讽刺了世上那些爱财如命的人的愚昧无知，并进而警告一切贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然葬身于名利场中。
写作特点：正面描写、侧面烘托
《??传》
主旨：通过描述??好负物、喜爬高以至累死摔死的习性，讽刺腐败官吏对高官厚禄的贪欲，嘲笑他们的见识与小爬虫一般低下，并指出他们最终难免自取灭亡。
结构层次分析：第一段用叙述描写，写??善负物、好上高的生活习性；第二段夹叙夹议，联系现实，讽刺腐败贪官的贪得无厌，好向上爬。
写作特点：类比。
答司马谏议书
王安石，北宋著名政治家、文学家，列宁称他为：中国十一世纪的改革家。 王安石的文学主张：有补于世、以适用为本。 唐宋八大家之一
本文属于书信体驳论文，反驳论点。
主旨：作者义正词严地驳斥了司马光在来信中队新法的种种指责，并表达了他坚持改革，绝不动摇的决心。
归园田居
无言古诗 田园诗 陶渊明
主旨：抒写了诗人崇尚自然的心志，表达他归隐田园后的喜悦之情，同时，也从侧面反映了官场的黑暗，表现了诗人不愿随顺世俗，同流合污的高尚情操。
写作特点：1、善于通过对比的方法来体现诗歌的旨意 2、取景、造句质朴自然 3、多借比喻传达情意
春江花月夜
乐府古体诗 七言古诗 长篇歌行体诗 长篇抒情诗
张若虚 初唐 与贺知章、包融、张旭并称为吴中四士
孤篇横绝 竟为大家 孤篇压全唐
主旨：描绘了江南春江花月夜清幽宁静的自然美景，抒写了人间的离情别绪，表现了诗人对宇宙永恒、人生短暂的思索。
本文借景抒情，情景交融的特点，暗示手法的运用，即通过景物的暗示抒写人情。
水调歌头-明月几时有
中秋咏月词
苏轼，字子瞻，自称东坡先生，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一，苏东坡集，豪放词代表人物，与辛弃疾并称苏辛
主旨：表达对人间生活的热爱，表达对弟弟苏澈的思念；对经受离别之苦的人们表示安慰与祝愿。
写作特点：1、以月贯穿全词，构思缜密 2、言简意深，内容丰富 3、蕴含哲理意味 4、运用设问句
书愤 七言律诗
陆游 字务观 剑南诗稿、渭南文集
主旨：诗人以早年的壮志豪情和前线的斗争生活作映衬，抒发壮志难酬，时光虚掷的愤概，企盼着有诸葛亮那样的人物出来兴师北伐，完成统一大业。
写作特点：1、今昔对比，古今观照 2、多种抒情手法的运用 3高度概括，内涵丰富。
水龙吟-登健康赏心亭
辛弃疾，号稼轩，南宋伟大爱国主义词人，他的词具有雄奇豪壮而又苍凉沉郁的风格。豪放词代表人物，有稼轩长短句
主旨：抒写了词人报国无路，壮志难酬、年华虚度的悲愤，表现出关心国事、渴望收复中原的爱国精神。
写作特点：运用比喻多种抒情手法，连用典故，表达丰富的思想情感，运用比喻、比拟、象征等手法表现感情。
氓 叙事诗 弃妇诗 四言古诗
诗经是我国最早的一部诗歌总集，共305篇。分为 风、雅、颂三部分。是我国现实主义诗风的源头。把诗经与离骚为代表的楚辞并称为风骚。诗经在表现形式上特点：以四言为主，讲究节奏和韵律；常用重章叠句，多用赋比兴。
主旨：这首诗反映了春秋时期男尊女卑、夫妻地位不平等的社会现实，反映了广大妇女受欺凌，损害的悲惨命运，也是对当时婚姻制度不合理的控诉。
登高 七言律诗 通体对仗
杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人 杜少陵集。杜甫的诗歌相当真实的反映了广阔的社会生活，充满着强烈的忧国忧民感情，被誉为 诗史。风格为沉郁顿挫
主旨：这首诗通过对深秋登高所望所思的抒写，概括了诗人大半身的坎坷经历，表现了对国家时局的深重忧虑，透露出国难、家愁加于己身的痛楚。
诗眼：悲秋无题 七言律诗 爱情诗
李商隐 晚唐诗人，诗歌构思缜密，想象丰富，情致婉曲，文采华美，具有独特风格，特别是无题诗最著名，与杜牧并称为小李杜。樊南文集、李义山诗集
主旨：抒写了刻骨铭心的离别相思之情，表现了对真挚爱情的忠贞、执着。回环往复的抒情手法。
虞美人 （词牌名）
李煜，史称李后主，南唐著名词人。词作真率自然，擅长白描，形象鲜明，对后代很有影响。 主旨：抒写了词人的故国之思，亡国之恨。
借景抒情手法的出色运用，以新奇生动的比喻表达感情，作者感情真实，直抒胸臆
山坡羊-潼关怀古 怀古抒情
张养浩，元代著名散曲家。散文集:云庄休居自适小乐府
主旨：作者抒情怀古，在表现历史变迁，朝代更替的规律的同时，揭示出历史的实质：无论封建王朝的兴与亡，广大人民都摆脱不了苦难的命运。才用拟人手法。
秋夜 记叙文 抒情色彩较浓的写人散文
巴金，当代最著名的小说家，散文家之一，激流三部曲：家 春 秋；爱情三部曲：雾 雨 电。巴金作品以真实的内容，浓郁的诗情、深远的意境，坦率自然的文笔为人们所传诵。
主旨：文章记叙了作者俯在鲁迅作品 野草 上做的一个秋夜的梦，着重歌颂了鲁迅热情关怀青年的崇高精神，表达了作者对鲁迅先生无限崇敬的感情。
写作特点：运用多种手法刻画鲁迅形象，象征手法的运用，用景物描写衬托人物。排比句的运用
雨巷 现代自由体诗歌
戴望舒，中国现代著名诗人，翻译家。现代派。雨巷诗人
主旨：抒写了理想幻灭时那种难以名状的痛苦，含蓄而隐晦的揭示了一代知识青年当时消极而真实的思想与情绪。
谏逐客书
李斯，秦代著名政治家，又是秦代散文的代表作家，法家代表人
书：指上书，奏章，是古代臣子像君主陈述政见得一种文体。
主旨：目的是劝谏秦王不要驱逐客卿，指出驱逐客卿是错误的
五代史伶官传序
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士吗，北宋著名文学家。是北宋诗文革新运动的领袖，主张文章应：明道、致用、事信、言文。他的散文具有说理畅达，抒情委婉的风格。
廉颇蔺相如列传
司马迁，汉代伟大的史学家、文学家和思想家。
史记是我国第一部纪传体通史。史家之绝唱，无韵之离骚。本纪 表 书 世家 列传
山居秋暝
王维，盛唐田园山水诗派代表作家，他的诗融诗情画意于一体，诗中有画。五言律诗 山水诗 写景纯用白描，轻描淡写，笔致简约
出塞
王昌龄，盛唐边塞诗派的代表人物，其边塞诗气势雄浑，格调高昂。 七言绝句（近地诗） 写作特点：时空括展，境界开阔。借用典故，寓意多重。
游子吟
孟郊 中唐诗人，五言古诗，新乐府诗。
写作特点：选择感人的细节歌颂母爱，比喻与象征的运用。
声声慢
李清照 号易安居士，宋代女作家，女词人，他的词以南渡为界，前期词风清丽婉转，后期词风沉哀凄苦，词集：漱玉词
苦恼
契诃夫 俄国小说家、戏剧家。与莫泊桑齐名。世界最有影响的短篇小说家之一。小说：一个小官员之死，变色龙，万卡，草原，带小狗的女人等；戏剧：三姊妹，樱桃园
现代自然科学中的基础科学