信不信不由你之指鹿为马

　　著名公众人物、历史人物，杰出的政治家、社会学家、生物学家，伟大的变性人先驱赵高通过“洗血”运动连李斯都搞死以后，终于成长为了“我大秦”实际上至高无上的领袖，有一天，极其开创性地在朝堂上向秦皇二世献了一头马。
　　
　　虽然绝大多数人都认为二世胡亥是个低能儿，但他在第一时间就认出了赵高所献为鹿非马的史实证明他有可能实际上是个高智商的贵族，之所以两千两百多年来被塑造成为低能儿，大约是历史的需要，要知道，需要这个东西，是最没有理由又是最强大的理由。
　　
　　赵大神坚持认为那是一头马，并且让群臣作证。意思就是，皇帝你不信我，总该信所有人吧，大家都一致认为对的东西从有历史记载以来都必然和绝对是对的，历史反复证明，没有任何一种真理不是被大家所创造并认同的，否则它必然不是真理，顶了天就是歪理邪说。
　　
　　于是儒家代表率先发言支持赵丞相的意见，坚决认为那就是一头马，并从仁义礼信智五个大的方面二十三个小的方面展开了论述，充分证明了赵高所献之物是为马的最大可能性，是为鹿的最小可能性。
　　
　　众所周知，到秦始皇的时候中国是有些饱学大儒的，总数大约是四百多一点，但都以妄议天子和朝政之罪被坑杀了。实际上“坑”作为一个流行的字眼从那个时候开始发源，只是后世都坑的是爹，而那个时候坑的是儒而已。
　　
　　所以我读历史的时候基本可以认定，当时支持赵高说法的儒家代表应该不是大儒了，应该是小儒或者是伪儒，毕竟儒和雅是大家公认的双胞胎，所以即使是被整怕了，在任何朝代都还是有许多人冒死冒充或者自称为儒，主要的出发点和落脚点实际上都在雅字上面。
　　
　　说到雅字，本人读完二十四史后蓦然发现，作为农耕文明的中国，所谓雅就是离开土地，离得越远就越雅，所谓“风雅”是小雅，因为才离开土地还在空中——风嘛——真正的大雅那真是雅上天了的。
　　
　　总之，雅儒的发言让赵老大十分满意，高度评价其实事求是有理有据。
　　
　　赵高作为知名人物、作为当时的领导者，历来对自己要求十分严格，以身作则而成为百官的表率，所以他身上闪耀着古中国文明的道德情操。赵老大始终坚持以德服人，以理服人，所以仅仅儒家代表的发言还是不足够的，所以，在他的目光注视下，秦皇朝第一大家法家代表非常严肃地发言了。
　　
　　“皇帝，我大秦之所以能取得一系列史无前例的巨大成就，其根本是依法治国，而一个法治国家的基础是‘有法可依’，所以我认为，这玩意儿不仅是马，我们还要以立法的方式确认它为马，在立法以后，但凡有人敢乱说它是鹿或者其它什么东西，那就要用法律武器予以坚决打击。”
　　
　　法家代表脑洞大开的发言赢得了朝堂上的掌声，于是兵家代表大大咧咧地站出来说道：“什么鹿呀马呀的，赵丞相领导着我大秦百万铁甲，兵锋所指六国湮灭四方臣服，这普天之下，丞相说是什么，那还不就是什么，谁要理论，我的铁剑长弓自然会说服他。”
　　
　　赵老大虽然不满兵家的语气有点粗鲁，但总体上还是比较满意的，于是问询的眼光转向了道家代表。
　　
　　“皇帝，道之无为之为为大为，无用之用为大用，故万事可为，万物可用，此物究竟是鹿还是马根本不重要，万事万物都相辅相成互相矛盾又依存，此消彼长，阴阳轮回。具体到眼前的事情而言，此物在以前或许是鹿，但现在他就变化成了马，这是发展的客观规律不以人的意志为转移的。”
　　
　　赵高没听懂道家代表的大部分意思，但有一点，他承认此鹿为马的立场还是鲜明的。
　　
　　接下来，各家都以自己的理论基础展开了很好的发言，使高位上的胡亥接受了广泛、深刻的教育后心悦诚服地承认朝堂上立着的那头，真的是马，低头迷迷糊糊一眼望去高贵、庄严的朝堂上满满是两只脚和四只脚的玩意儿。
　　
　　胡亥为自己内心的一点发现而面带微笑，结束了这次团结的朝会。
　　
　　有人会问为什么墨家代表没有发言呢？嘿嘿，在春秋和战国时代任侠天下，除暴君立仁皇的墨家在朝堂上是没有代表的，因为嬴政在统一六国后，根本无法忍受一种来自比他还高的高高在上的监督和威胁存在，所以冠之以反动派名，剿了。
　　
　　这个在历史上留下重重一笔的朝会有一点没有被写入历史，就是造物神那天在冥冥中关注了大家的发言，并且若有所思地在幽冥中自言自语：“嗯，有道理，鹿可为马可为人，那么楚亦可为秦，汉亦可为楚。”
　　
　　于是在紧接着的后来，项羽干翻了大秦，刘邦又干翻了项羽，建立了大汉王朝。