说说“色”与“淫”
闲暇里，总爱读《说文解字》，有趣的拆字解译艺术常令我陶醉，一个字的组合，总是那么的不可思议，描述那么惟妙惟肖，而蕴含的意思更令人嚼舌。我时常沿着汉字演变的历程追溯，欣赏着晦涩难懂的甲骨文、金文、小篆、楷书等字体，只因为造字之初那如画般的形体，畅游在文字的解译海洋里，总会有令我沉浸其中而不能自拔的东西。我时常会惊讶造字者的机巧，感叹中华文化的博大精深，更唏嘘于汉字的恢宏和灿烂。曾经，我设想着让自己回到懵懂的童年，用一双单纯的眼光去看图识字，虽说这想法有点历乱无章，可却多了些许的纯粹。因为，一双童真的眼睛，它不夹杂世俗偏见，没有人为意乱扭曲，从而思维最为简单，理解理解最为单纯。我想，面对这如图画般的古汉字，用我浅薄的知识去看图识字，也不失为一种能直接触及字意的径途，兴许还会有意外的惊喜，老人闲暇爱乐事吧。
多年来，我从事着流行图案设计，感谢上天赋予我对色彩的敏感，因此，我的设计往往从颜色选择和配搭着手。我每次出国挖掘素材，首先会留心时下潮流颜色的趋势，观注目标人群的色彩喜好，从中领会色彩表达的意境；也会亲近自然，观察自然界四季变化所衍射的景色，感受五彩缤纷的大千世界搭配玄机，从中汲取创作的灵感。亦或是色彩的魅力，我押上的设计图案，通过色彩去诠释不同时期的文化内涵，总会彰显出别样的风采。每当斑斓的图案镌刻在公司的产品上，产品犹如赋予了灵魂，往往会掩映出耀眼的光环，也因此，产品颇受欧美客人青睐。多年的色彩追逐，不断的创新，使得公司产品有了些许口碑。可惜了，我是个给点阳光就腐烂的那种人，浅薄使得我忘乎所以，飘飘欲仙，不时调侃着自己天生“好色”。不曾想，我还在那眉飞色舞，夸夸其谈之际，祸水已经当头泼下。“好色”是多么避讳的字眼，它招惹来了听者无边的臆想，当联想的羽翼开始抖动，被鼓动了的思维便已经飞入美女世界，再而又自然而然地折射出“淫”字的影子。只是须臾间，正人君子的背影便离我远去，十恶不赦的猥琐之徒却与我挂上了勾，悲呼！ 为了正名责实，我不得不对“色与淫”说道说道。
常言道，“色字头上一把刀，石榴裙下乱葬岗。”劝君莫近色，身败名裂在此遭。色早已成了令人生畏的毒蛇猛兽，而我还吹嘘着“好色”，这不是遁天妄行吗？如坠深渊的我，只好试着翻开甲骨去文查证色字的渊源，寻觅些许辩白的依据。可翻开书读，“色”字无论是形体，或者是解译，还真是与性有关，难怪孔子云：食色，性也。我不迭暗暗叫苦，一句“好色”的诙谐还真的惹祸上身，令自个儿深陷泥潭而不得超生。心有不甘的我，再次翻阅《说文解字》中的色：顔气也，从人从卪。也就是说本意不过是脸色而已。我大喜过望，如获至宝，犹如残喘间拽住了救命的稻草，一副苦瓜脸也变成了喜上眉梢，只感觉身躯变得轻盈，仿佛人格又慢慢变得高大，这一切只不过脱离了与女人的干系，峰回路转只是弹指一挥间。兴奋的我继续发掘可用的稻草，有清代段玉裁色字的注释，“顏气也，顔者两眉之间也，心达于气，气达两眉间是之謂色，顏气与心若合符卪。”粗浅理解就是表里如一，心气相通便是色了。我们常说的喜形于色，内心的欢喜在脸上表露出来；而那种把内心世界掩盖的叫不动声色。色再用现代的语言注解，是由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象。那么，我的“好色”，不过乎对美好的反射敏感，对世间美的事物的感知和赞美，是对自然赋予人类美好的感恩，更是表里如一，发自肺腑的表达。因此，我的“好色”，缘于对美的追求，是性情中人的直白。那么，孔夫子为何要忽悠我呢？
还是回到字形，甲骨文的色确实类似媾合，可到了金文的色字，由人与卪组成，卪很像脸部，而人字画的像作揖，犹如带着笑靥感谢而弓腰作揖。可见，在华夏文明中，文字内涵得到不断的丰富，素雅升华，生命之初，繁衍生息成了首要任务，当然解释会多与性有关，这就不足为怪孔夫子曰：食色，性也。而随着社会的进步，人的精神需求在发展，看事物的角度也有所改变，面对大千世界的美好渴望成为主流。因而色字便升华为赞美、感激之意，或者倡导为人者，应感谢上苍赋予了我们美丽而喜悦。这里的色无论是景色宜人，色彩斑斓，和颜悦色，色地绝佳，姿色妩媚，皆为造物主恩赐给我们这个鲜活世界的礼物。我们只有用感恩的心去感知它，好奇的眼光去了解它，开放的态度去赞美它，才不愧为拥有思想的人类，成为万物的灵长。而那种掩耳盗铃式的回避，用掩饰内心的躁动违心回避，只能说明内心深处的肮脏，精神世界的龌蹉，灵魂的扭曲。然而，曾几何时，面对晦涩的尘世，又有几人能够做到本真。
理解了色字的演化，现在读“淫”字便迎刃而解了。雨水，滋养着大地上一切生灵，有诗云：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。每一项都是世人最为渴望得到的好事，而雨水排其首，说明水于人类生存的重要性。连续三天的雨水叫霖，说的是雨水充沛而有节制，那句“六合洒霖雨，万物无凋枯。”更能道出了万物生长离不开水的道理。可是，人也有畏惧于水的时候，久雨成涝浸渍大地，使得粮食颗粒无收，这样则祸害了人类，此为“淫”字的本源。淫的原意是浸淫隨理也，浸淫者，以漸而入也，指水过甚。可是，随着人们思想的活跃和开阔，好事者把它比喻为放纵的性行为，特别是文字发展到了金文，则形象地刻画出人一只手抓着女人，压于土地上，左边的春水哗哗地流，此所谓淫也。金文（爪，抓）（人）（土，地面）（水，体液）（性活动），表示将对方压在地上行性事，此所谓性泛滥。多么形象的比喻，多么维妙维肖的画作，只可悲了淫字的初衷，滚滚长江东逝水，淫字的解译再也不复翻身。
天下本无事庸人自扰之。“色”字可以华丽转身，赋予优雅的色彩、脸色、色相、色地等等；而“淫”字却因为庸人的臆想，无端端地披上龌蹉的外衣，沦为淫欲、淫荡、淫秽、奸淫等污秽的范畴，悲乎！造字者可曾料到，长在人类脖颈上的脑袋瓜，思维是如此的灵巧和开阔，居然衍生出如此诡异的意境。一对机缘交合的汉字，在历史的长河中，相向而走，有走向神坛，也有步入地狱，可不论贵贱，也不失为华夏文明的灿烂添砖加瓦。然而，色字归根结底只是一种精神层面的感觉，只停留在想象或者感受，或者是对所见的感谢而已；可淫字，古往今来，它还都不是一个善茬，究其故，缘于它湿了脚，而且是长时间泡着不得脱身，也可谓浸渍其中甚深，这便是过了。天下之事，但凡过了、甚了、都不会有好结果，如果适当的湿润，充其量只是“霖”，是甘霖，故而，但凡好事还是眼看手不动为好，肆意出手必自毙。古语云：君子好色而不淫，应该也有其中的这道理吧。
长篇累牍话至此，我终于可以澄清“好色”一词的原委，无论你正着解或者歪想，它都不失君子所为。即便是“色与淫”，也无需畏惧，身正不怕影子斜。人啊！行走于天地，只关乎自我的道德修行，思想境界，文化修养。而当我们用不同的思维，不同的角度去理解字意，便会更贴近于文字的本真，这不正是我们观察世界的出发点吗?当我们拥有一颗纯洁剔透的心，敢于直面面对人生的真与伪，用坦坦荡荡的心理去体验世界，有关色与淫的琐碎杂言又能如何？它在真实面前只能显得苍白无力而已。诗云:“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”色来感恩，淫来善止。
2015/11/2 于广州