神话故事民族文化800字

篇一：中国民族精神 (800字)

中国古代神话体现的华夏民族精神

摘 要：中国古代丰富多彩的神话，是远古历史的回音，它真实地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的争斗以及步履瞒珊的足印。同样，它作为中华民族的文化源头，在很大程度上一系列民族精神的形成及其特征。神话作为一种文学形式，表现的是远古人类的精神世界，也是后来民族精神的萌芽和雏形。中国古代神话，传达出了原始初民在同自然和社会环境中的恶势力的抗争中的大无畏精神。面对种种悲惨、苦难、不幸、恐惧和死亡的威胁，原始先民们对自然的异己性和超然性产生了理性的自觉意识，并且以微弱的力量坚忍而不绝望地向生存困境挑战。本文从创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话五个方面探索其蕴含的深厚的民族精神，以期对我国传统文化的精神核心和未来发展走向有所启示与借鉴。

关键词： 古代神话；民族精神

神话自古及今一直伴随着人类艰难地行进。神话中的英雄故事，让历代人们从中吸取力量和勇气，使人类能经历千难万险而微笑着走到今天，因此，古代神话是华夏民族审美精神和文化的根。神话也是先民对周围世界的自然现象和社会生活的认识，它用想像和夸张手法来反映人民战胜自然的愿望。所以，神话反映了人类初期的一些意识形态，甚至一定程度上折射出一个民族的民族精神。 古代神话的著作简要可分为五大类，即创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话，下文将以此为依据，分别阐释各类神话所蕴含的民族精神。

一、创世神话——牺牲献身精神 

 创世神话是指关于天地开辟、人类和万物起源的神话，也称开辟神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。天地是如何开始，宇宙是怎样产生,从中我们可以找到原始先民对于开天辟地的联想。构成瑰丽，艰辛的创世神话，其中混沌凿七窍和盘古开天地算是其中的代表了。中国创世神的活动艰辛而悲壮，无田园诗歌的浪漫与新奇，而是血与汗的流淌，骨与肉的铸就，是创世神自我生命的幻化。如：

遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？

——《楚辞.天问》

再如，盘古的故事：

天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。

首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。

二、始祖神话——探索奉献精神 

 与海洋文明和游牧文明所产生的古希腊神话有所区别，中国古代原始人类是在黄河、长江流域发展起来的，所以中国古代神话是农耕文明的产物。就象关心

宇宙的起源一样，人们对自身的起源也有极大的兴趣。其中，最为著名的人物当属女娲。女娲是我国远古传说时代，母系群体或氏族的著名首领之一，在她的事

迹中，造人与补天流传最为广泛。

《太平御览》所引《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳於泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。”

人类从根本上来自于土地，对地母的崇拜是与原始先民的生产和生活实践紧密相连的，因为大地被视为生命之源，自然把人类的诞生和泥土联系起来。可以说始祖神话中蕴涵着先民对自身奥妙的认识和探索，包含着对人类本性及命运的理解和认定，不仅仅是各部成员对自己祖先的追念与深深的民族自豪感，更是中华民族爱国情操的内在表现。

《淮南子·览冥训》云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，??于是女娲炼五色石以补苍天，??苍天补，四极正，淫水涸，冀州平。狡虫死，颛民生。”核心即女娲在大荒山炼五色石补天，撇开神幻色彩，人类古代最早的冶炼是铜矿而炼铜的原矿，可能是各色铜矿，衍变成神话自然解释成五彩石。女娲补天的神话故事不仅是为人类创造了生存的条件，她伟大的探索奉献精神，也集中折射出远古人类运用自然资源改变自身生活条件的智慧。

女娲造人者，想来起源于历史较为久远的存在大同理想的母系氏族阶段，作为人类的创造者，女娲从来就没有对人类的诞生表现出任何的失望之情，她不仅创造了人类，更在天崩地摧，人类惨遭灭顶之灾的危难时刻挺身而出，“炼五色石以补其阙，断鳖之足以立四极”，真正地成为了与人类同呼吸共命运的保护神。她不会运用莫名其妙的处罚来确立和巩固自己不可一世的地位，相反却要帮助人类战胜这关乎整个人类命运的滔天洪水。女娲，是一位慈祥的母亲，是一位英雄，是我们这个民族的象征，女娲补天之精神是民族精神的一种极好写照。至于后世之禅让，大同理想，儒家思想等等，莫不与此一脉相承。

三、洪水神话——自强不息精神 

 以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在。曾经有过的洪水灾害是如此的惨烈，侥幸逃脱了灭顶之灾的先民，尽可能地收集了前一期文明残留下来的遗物，并把记忆中的那点灵性设法记载和传承下来，形成不同形式文献，就是我们说的洪水

神话。中国洪水神话中，把洪水看作是一种自然灾害，揭示先民同大自然做斗争所积累的经验和表现出的智慧。在这些洪水神话中最杰出的英雄当属鲧禹父子。

《山海经 海内经》载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”⑤这段文字算是鲧禹治水最早的一段记录，文字虽简，却把气象宏伟的神话勾画出了大概轮廓。鲧为治水，不惜盗取天帝息壤而被杀，由于志向未成又孕育儿子禹完成自己的使命。

他们的这种舍己为人的博大精神，为民造福的超人胆识和行为，受到人民的崇敬和爱戴。反映了远古人民不屈不挠同自然灾害的斗争，征服自然，改造自然的愿望，为达理想，自强不息，不怕牺牲。鲧的牺牲精神和禹的治水业绩呈现出一种积极拼搏的人生态度及坚忍不拔的意志，人定胜天的精神。

四、战争神话——重德尚理精神 

战争神话主要描写的是以黄帝和炎帝为首的两大部族之间的斗争，以及黄帝与蚩尤之间的斗争，是先民进化当中的一个转折点，反映了民族精神的发展和社

会内容的完善。黄帝在对内兼并和对外抗御的两场战争之中，大显神威，确立了他作为中华民族始祖的形象。战争神话关键作用在于:把古代神祗分成善和恶两类,代表正反两方，伦理意识强烈。黄帝、尧、舜等是善受到崇敬、赞扬,而蚩尤、共工、刑天等成了恶受到批判、谴责,“善”和“恶”之间的分水岭是“德”。 对“德”的评判标准就是社会的伦理道德规范要求。可以说战争本身就是这种模糊的民族精神与社会前进发展的产物。战争的出现恰恰反映出社会形成过程与发展趋势，使民族精神形成并发展为一种客观价值体系，即道德观。

不难看出， 神话中的英雄多是救世于水火、拯民于煎熬，为民请命而一身正气兼豪气，如女娲、精卫、夸父等形象，对后世文人士大夫如屈原、荆轲、岳飞、谭嗣同等人的肝胆忠烈，大义凛然，以死报国救民的行动和实践，产生了精神和道德上的暗示与指引。

五、发明创造神话——创新精神

 原始人类在同自然的斗争中，自身的发展和适应性增强，是先民们认同意识和创造精神的体现。黄帝之后，神话也进入英雄的时代。人们把自身的发展过程中所积累各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英雄身上，并把他们看作是本部族理想的象征。自然神被神化的人类英雄取代，出现了大量的和英雄发明创造有关神话，它们的成就在于创造和征服，如燧人氏钻木取火、伏羲的创造发明、神农鞭药、仓颉造字等。

在人类发展史中，人类适应性的增强在自身创造精神与认同意识的领域明显体现了出来，这是人类进化的重要表现，反映了人类认知世界的参照系在扩大中不断系统化。这一特征所体现的民族创新精神，时值今日仍是非常重要的。古代神话与人类发展密不可分，它描绘了人与自然进行抗争，并使自身智慧和生活技能日益丰富，从而赢得自身的尊严和伟大过程。神话在一个国家，一个民族总是最先发达的文字样式，并不断变化发展。从神话中，我们可以看到先民走过的足迹以及历史的流变。神话本身是一种复杂的文化现象，神话承载着传统，蕴涵着道德，体现着人类初期对世界的探索、追求。而这种追求随着时代发展而凝聚在民族文化内涵中，成为民族传统文化的精神遗产，即民族精神。梳理和挖掘古代神话中的民族精神，对探索民族心理结构和道德观念有一定的借鉴价值和意义。

概括中国神话具体蕴藏的民族精神：

一、中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。如，我们很熟悉的《女娲补天》和《精卫填海》、《夸父逐日》也是这类精神的代表之作。

篇二：走进民族文化瑰宝 遨游神话故事

《走进民族文化瑰宝 遨游神话故事》说课稿

各位评委老师：

大家好！我是连城小学的语文老师王文秀。今天我说课的主题是《走近文化瑰宝 遨游神奇故事》。众所周知，中国是一个历史悠久的文明古国，而神话故事就像一颗镶嵌在文明古国上的一颗璀璨的明珠。神话故事就是关于神的民间故事，它是一种幻想性很强的不自觉的艺术创作。下面我就对本次课题从五方面进行说课：一、说文本内容 二、说目标 三、说重难点 四、说教法 五、说学法 六、说教学过程

一|、文本内容分析

为了上好这节阅读指导课，我选取了《百鸟朝凤》这篇神话故事绘本，对学生进行指导阅读。《百鸟朝凤》是一个流传千古的经典神话故事。它讲述了森林中一只其貌不扬的小灰鸟勤劳地储藏果实，大旱来临时与其它鸟儿们共度难关，最后变成了一只耀眼夺目的凤凰，成为鸟中之王的故事，赞扬了凤凰勤劳务实，懂得分享，居安思危，未雨绸缪的高尚品质。

[设计意图]让学生通过阅读文本，激发学生对中国古代神话故事的兴趣

二、教学目标

根据《小学语文新课标》队中年级段的阅读要求我制定了如下3个目标：

1、 通过阅读文本《百鸟朝凤》感受中国古代神话故事的丰

富多彩。

2、 指导学生了解课外阅读方法，提高课外阅读兴趣，养成

良好的阅读习惯。

3、 通过阅读神话故事《百鸟朝凤》绘本，让学生从中了解

中国悠久的历史、灿烂的文化和古老的文明。

三、重难点

通过阅读文本《百鸟朝凤》，掌握阅读神话故事方法，感受中国古代神话故事的丰富多彩，让学生从中了解中国悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明。

四、教法

这一节课，我主要采用情景教学法，指导读书法进行教学。在学生们感知想象丰富的神话故事时，指导学生运用大胆想象法、反复读、表演法等读书方法，体会故事中优美的神话语言，领会神话的深刻内涵，这样才能达到实现目标，突出重点，突破难点的教学效果。

（二）学法

为了突出学生学习中的主体地位，为了让学生爱读神话故事，通过指导达到会读，乐都，在这节课的学习中，学生将在老师的引导下以“自主想象、朗读自悟、小组讨论法”等多(转 载于:wWW.cSsYq.cOM 书业网:神话故事民族文化800字)种方法完成这节课外阅读指导课的学习任务。

五、教学过程

（一）、创设情境，揭示主题

导入：孩子们，我国是一个有着五千年历史的文明古国，神话故

事是我国宝贵的民间文化瑰宝，一个个精彩纷呈的神话故事，就像大千世界的一扇扇天窗，给我们带来了许多美好的遐想。今天就让我们 走进文化瑰宝，遨游神话故事吧！今天老师给你们请来了几个神话人物，看看你们认识他们吗？

幻灯片导入神话人物：盘古、沉香、嫦娥

【设计意图】 幻灯片神话人物从学生最熟悉的神话人物盘古、沉香、嫦娥导入，引起孩子们的兴趣。爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师”当一个人对学习产生兴趣时，就会全神贯注，积极主动切心情愉快的投入到学习中去。

（二）、以《百鸟朝凤》神话故事为载体，穿插阅读指导方法

1、师：看见同学们脸上洋溢着笑脸，就知道你们一定喜欢神话故事。老师还带来了一个很好的神话故事，你们想不想知道这是个什么故事呢？我们一起来看看吧。

出示绘本ppt，教师范读。

【设计意图】引导学生带着好奇去读神话故事，这样学生读书的兴趣就更加浓厚了。

2、在第二张绘本时，向学生提问：你看到了什么？

【设计意图】在这个过程中，孩子仔细观察图画，发挥想象力，已在引导学生发现小灰鸟的其貌不扬。

3、在学习第四张、第五张绘本时，让学生反复读，读出其他小鸟和孔雀的语气和语调。

【设计意图】通过反复读，读出语气语调，从中体现其他鸟儿们

和孔雀对小灰鸟的不屑一顾。

4、在学习第七张、第八张时，出示问题：你发现了什么？

引导学生仔细观察图片，大胆想象，自己来做小演员演一演鸟儿们所处的情形。

【设计意图】以学生为主体，引导学生通过演一演的形式，发挥学生的想象力以及对绘本故事的理解能力。

5、读文绘本出示图片，引出问题：这篇神话故事讲了一个什么样的故事？

【设计意图】引导孩子用简洁的语言概括表达的能力。

6、 灾旱前后，小灰鸟和孔雀等其他鸟儿们都分别在做什么？

小组合作第二次读绘本。引导学生用对比法来小组讨论。然后小组分享。

【设计意图】通过对比衬托出小灰鸟的勤劳，居安思危，未雨绸缪的高尚品格。

7、 观看视频,出示问题:读了这篇文本你收获了什么？

【设计意图】此环节就是对绘本神话故事的思想内涵和灵性升华所在。

三、回味经典，再创神话。

引导学生通过画一画、说一说的形式续编《百鸟朝凤》。

四、总结阅读小锦囊

1、大胆想象法

2、反复读，读出句子的语气语调。

3、表演法

4、谈感受

五、推荐经典神话，丰富课余生活。

歌德曾经说过：“读书就是和许多高尚的人谈话。”伟大领袖毛泽东也曾说过；“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。”那么就让我们沿着伟人的足迹走下去吧，让读书成为习惯，让经典陪伴成长！”

篇三：《中国神话故事》读后感(9)作文800字

中国神话仍有着它独特的魅力，许多神话故事早就在民间一代一代地薪火相传，一些神话还成为典故和熟语，被赋予了更为强大的生命力。 女娲补天的故事是中国神话故事中的精典，故事是这样子的：有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程&。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。女娲是人类的创造者，我们以前曾提到过她抟土造人的事迹，现在她又补好了苍天，对人类来说真是功德无量。所以关于女娲的事迹流传甚广，并演变成一系列的社会风俗。 《中国神话故事》中还有许许多多像这样的故事，为了人类、为了百姓的、为了穷人等等，甘愿牺牲自己，换来别人安危与幸福。这本书，让看的人明白了善与恶、好与坏、做了善事的人会得到好的回报，而恶人总会有受到应有的惩罚的道理。神话是原始先民在社会实践中创造出来并口耳相传的，它的内容涉及到自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示自然与人类命运的富有教育意义的意象。