节奏欢快的抒情诗

篇一：好习惯诗歌

篇一：一身好习惯诗句

1、明日复明日，明日何其多!

2、少壮不努力，老大徒伤悲

3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫

4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

5、一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东

6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚

7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。

——朗费罗

8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 ——布莱希特

9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

——苏格拉底

10、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文

11、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。

－－爱因斯坦

12、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚

13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。

——拜 伦

14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。

——巴尔扎克

15、任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

16、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

17、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西

18、时间是伟大的导师。——伯 克

19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林

20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

21、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德

22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克

23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 ——别林斯基

24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。

——杰弗逊

25、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德

26、合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根

27、春光不自留，莫怪东风恶。 ——莎士比亚

28、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。 ——约翰· 洛克

29、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚

30、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思

31、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯32、合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根

33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

34、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

——裴斯泰洛齐

35、浪费时间是一桩大罪过。 ——卢梭

36、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ——富兰克林

37、把活着的每一天看作生命的最后一天。

－－海伦·凯勒

38、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。 ——莎士比亚.

39、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 ——叔本华

40、黄金时代在我们面前而不在我们背后。

——美国作家 马克·吐温

41、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 ——英国剧作家 莎士比亚.

42、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。

——德国诗人歌德

43、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚

44、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 ——朗费罗

45、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特

46、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文

47、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。

——福尔斯特

48、集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。——弗莱彻

49、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。

－－高尔基

50、完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文

51、即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。

——福尔斯特

52、集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。 ——弗莱彻 中学生学习好习惯养成

推荐阅读：俗语讲：好记性不如一个短笔头。中国有句古话:不动笔墨不读书。要学习好，上课记好笔记是重要的一环。记笔记除了能集中自己的注意力，提高听课的效率外，对课后复习也有很大的帮助。要做好听课笔记，学生的思维进程

关键词：良好学习习惯中学生

摘要:良好学习习惯是一种学习动力和人生内涵的定型。良好的学习习惯应该具有主动性、预习性、参与性、质疑性、社会性等等诸多好处。

《现代教育行为心理学》认为:习惯是经过反复练习而形成的较为稳定的行为特征。学习习惯是指学生为达到好的学习效果而形成的一种学习上的自主倾向性，是在学习过程中经过反复练习形成并发展，成为一种个体需要的自觉的、主动的、持久的、自动化学习行为方式，是一种学习动力、冲击力、人生内涵的定型。良好的学习习惯，有利于激发学生学习的积极性和主动性；有利于形成学习策略，提高学习效率；有利于培养自主学习能力；有利于培养学生的创新精神和创造能力，使学生终身受益。着名教育家叶圣陶先生说:“什么是教育，简单一句话，就是要培养良好的学习习惯。”那么，中学生必须养成哪些良好的学习习惯呢?

一、主动学习的好习惯

我们可以这样认为，学生主动自觉学习的良好习惯的养成，是学生本体自信心的一种积极、进取、阳光的面世态度。

主动学习是良好自信心的表现。作为现代中学生，作为新时期的阳光、青春的主体的学生，别人不督促而能主动学习，一学习就要求自己立刻进入状态，力求高效率地利用每一分钟学习时间，是一种良好的人生品质与美丽而富裕心性与个性地张扬。要有意识地集中自己的注意力用于学习，并能坚持始终。

主动学习是良好个人品质的体现。主动学习的人，一定是一个热爱生活、热爱国家的人，也一定是一个视个人进步与祖国繁荣富强、民族兴盛为己任之大志之人，因此也一定是一个能够在未来激烈的社会竞争中站稳脚跟，在生活的方方面面都能焕发出蓬勃生机和无限创造力的人。

主动学习是时代赋予我们的伟大责任和使命。“面向世界，面向未来，面向现代化”“胸怀祖国，放眼世界”，科学在发展，社会在进步，时代在前进，一切的一切，都在召唤着我们要“与时俱进”，这是祖国和历史的必然。主动学习也是我们中学生当下要做的要务，且不说“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”也不说“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”更何况“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

二、主动预习的好习惯

课前预习是主动获取知识的主要途径。就学习过程而言，教师只是引路人，学生是学习的真正主体，是学习活动中的“主角”。学习中的大量问题，主要靠自己去预习、解决。

课前预习可以提高课上学习效率，有助于培养自学能力。预习时应对要学的内容认真研读、理解并运用预习提示、查阅工具书或有关资料进行学习，对有关问题加以认真思考，把不懂的问题做好标记，以便课上有重点地去听、去学、去练。

课前预习是一种好的学习形式和习惯，通过主动预习教科书，可以独立领会知识，把握概念的本质和内涵，分析知识的前后联系，反复推敲，理解教材，深化知识，形成能力。学习层次越高，主动预习的意义就越重要。目前，我国的高考为选拔有学习潜能的学生，对考生的自主预习、主动探究问题的能力就有较高的要求。

课前预习是培养自主学习精神和自学能力，提高听课效率的重要途径。提前预习教材，自主查找资料，研究新知识的要点和重点，发现疑难，从而可以在课堂内重点解决，掌握听课的主动权，使听课具有针对性。

三、主动认真听课的好习惯

课堂教学不但是学生的认知过程，更是学生的生命活动过程，是师生人生中一段重要的生命经历。对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本的构成部分，它的质量直接影响学生当前和以后素质的育成和发展；对于教师而言，课堂教学是其职业生命最基本的构成部分，它的质量直接反映了教师对职业的感受、态度和专业水平的发展，亦是教师的生命价值在职业上最直接的体现。

所以，“教”与“学”是个“同步与和谐”的统一“进行曲和交响曲”。上课时，教师不仅用语言传递信息，还会用动作、表情传递信息，用眼神与学生交流。因此，学生在课堂上要集中精神，专心听教师讲课，认真听同学发言，抓住重点、难点、疑点听，边认真听边积极思考。四、上课主动回答问题的好习惯

中学生应该成为学习的主人，在课上要认真思考每一个问题，积极回答问题可以促进思考，加深理解，增强记忆，提高心理素质，促进创新意识的勃发。回答问题要主动，起立迅速，声音宏亮，表述清楚。

上课主动回答问题的好习惯，是一个中学生积极应对人生的一种“经世”体验和美好追求。

试想一想，一个人在面对困难的时候，敢于向面前的困难挑战，敢于寻找“突出重围”的出路，敢于在炮火连天的“战场”上杀出重围，是一种何等的气概和豪情。

上课主动回答问题的好习惯，是一种积极的人生态度。学习是一种艰苦而幸福的过程。只有深入其中而又积极、主动思考的人，才是成功的“宠儿”，幸福之人。试想一想，一个连基础知识问题都不敢或不能够回答或面对的人，又怎能够面对五光十色的繁杂世界呢?

上课主动参与到课堂中，并且主动积极地回答问题，也是尊重与欣赏老师的好习惯。所谓亲其师，信其道。一个学生同时面对各学科教师，“长短”不齐，在所难免。所以，学生要学习好，除了我们教师努力提高能力水平，适应学生外，学生更要尊重教师，适应教师，并学会欣赏自己的教师。

五、多思、善问、大胆质疑的好习惯

我们知道，学习时要严肃认真、多思善问。“多思”就是把知识要点、思路、方法、知识间的联系、与生活实际的联系等认真思考，形成体系。“善问”不仅要多问自己几个为什么，还要虚心向教师、同学及他人询问，这样才能提高自己。而且还要在学习的过程中注意发现问题，研究问题，有所创造，敢于合理质疑已有的结论、说法，在尊重科学的前提下，敢于挑战权威，要做到决不轻易放过任何一个问题。

敢于质疑，是一种积极地人生历练。“安知千里外，不有雨兼风。”学习中要积极养成善于提问的好习惯。我们要积极鼓励学生质疑问题，带着知识疑点问老师，问同学，问家长。学问、学问，学习就要开口问，不懂装懂最终害自己，提问是主动学习的表现，能提出问题的学生是学习能力最强的学生，是具有创新精神的学生。

敢于质疑，是敢于向一切比自己优秀的人的“比肩”的过程。学习中还要养成与他人积极切磋琢磨的好习惯。每一个人都必须努力吸取别人的优点，弥补自己的不足，象蜜蜂似的，不断吸取群芳精华，经过反复加工，酿造知识精华。篇二：好习惯诗歌

长大不做“弯弯树”

弯弯树，驼了背，

望着伙伴暗流泪。

它怪雨儿不该淋，

它怪风儿不该吹，

从小胸膛没挺直，

驼了脊背能怪谁？

望着树，皱紧眉，

明明心里慌不停。

自己读书腰不直，

自己写字成虾米。

从小胸膛要挺直，

快点改正来得及！

做个华夏好子孙

好习惯，好伙伴，

艰难山，要敢攀，

一碗饭，要吃完，

有困难，要分担，

不偷懒，不浪费，

做个华夏好子孙。

篇二：

说话轻轻、走路轻轻、动作轻轻。

清洁卫生

不带零食进校园，不吃零食讲卫生，不扔不掉主动捡， 值日工作要认真，干干净净每一天。 午餐一律安静吃，不乱倒剩饭菜。

文明礼貌 行个队礼、问声您好

仪表整洁端庄，会说普通话

路队纪律

回家吃饭成一队,学校用餐成一队。

整队快、队伍齐，不讲话，有秩序。

回家路队出示班牌，老师跟队送出校。

中间不闲逛、不插队，安全到家里。早读课，不随便离开座位或有讲话现象。

课前准备好，课上多动脑，发言请举手，纪律严遵守 完成作业

作业要听清，要求请牢记，字迹要工整，难题肯钻研， 按时不拖拉，独立不抄袭 体锻两操

节奏听清，动作到位，操操做好，天天认真 课间操进出教室，不说、不跑、不拥挤 集会纪律

集体活动听号令，组织纪律要严明。师生发言专心听， 观看演出要文明，活动结束须有序，个个都像小士兵。篇三：好习惯诗歌朗诵

诗朗诵《点燃好习惯的心灵之灯》

朗诵者：汤林轩、温嘉欣、陈建伟、郑丽珍

女：和着欢快的节拍，

男：踏入宝贵的高中时代，

女：成为天之骄子

齐合：是我们共同的心愿。

男：是什么伴我们形影相随？

女：是习惯

男：是什么在漫长的人生道路上点燃我们心灵之灯?

女：是习惯，是好习惯

齐合：好习惯，人生的指路明灯它无声地引导我们的行为，默默影响着我们的一生 男：倘若失去了你，好习惯！我们拥有的一切，只是水中月，镜中花，终会随风而逝 女：我捧一捧清泉轻轻洒在心灵之上

男：我披上一份执着，踏出一路幽径

齐合：追寻你，好习惯

左合：让你成为一根小小的火柴，燃亮一片心空

右合：让你成为一片小小的绿叶，沁满一个季节

齐合：你是我们心中一支歌，启动我们心灵的旋律

女：“好习惯成就大未来”！这我们意识到坏习惯的危害：

左合：坏习惯，危害大，学习倒退直向下。

右合：坏习惯，危害大，思想落后表现差。

左合：坏习惯，危害大，人格修养倒地爬。

右合：坏习惯，危害大，班风班貌全搞垮。

齐合：坏习惯，危害大，克服它，你帮我帮大家帮！

男：我们找出不良习惯。

女：我们分析危害。

男：我们提出改正措施。

篇二：诗歌之常

诗歌之常：诗意的存在

陈卫

研究诗歌，最容易被问到的是一个千古难题：什么是诗?特别面向当代诗歌的多向度发展，诗歌在读者眼里成了难以把捉的东西。面对这些，我的答案是：诗有诗道，诗有诗意。 物皆有“道”，精神自由与形式创新是艺术创造之道。何为诗道?严羽将诗道譬比禅道，他从接受者的角度说“诗道亦在妙悟”。我所认为的诗陈卫道内涵更广，它应是区分散文、小说、戏剧等文类的根本。从诗歌本身来说，诗道包含诗意，也包含诗歌表现独有的形式，比如意象、留白、诗语、节奏等，它们之间有着密切的关系。如果借用哲学中的常与变来对应：诗意是诗歌的灵魂，意象是诗歌的核心要素，留白则带来想象，诗语是比拟、趣味、机智所产生的话语形象性、多义性的综合，节奏直接彰显诗歌的气质，这些都可视为诗道之常性。至于运用何种意象或是不用意象来表现情思，采用叙事体还是抒情诗的方式，写景还是抒情，五言、七言或是自由体，这些写作上的选择，应为变性。因为篇幅的原因，以下将着重探讨诗歌灵魂——诗意的内容、生成及作用。

何谓诗意?与我们平日所讲的“诗意人生”不尽相同。作为修饰词的“诗意”是指超脱于现实的一种生活情调，比如品茶、饮酒、赏乐等，都是与谋生无关的日常生活方式，具有休闲性质的高雅生活的代称。诗中之诗意，指通过诗歌文本所表现或体会到的超越现世生活(不排除表现日常生活细节)而获得的精神愉悦，它是一种呈现自由状态的美，是摆脱物质形态束缚或生活欲念之后的精神满足。无论是描写童趣、亲情、爱情，回忆追思或展开遥远的想象，还是表达孤寂、喜悦或揭开内心挣扎，诗歌传达出来的是对自由、理想、美、爱、真、善??的体验与渴望，这就是诗意的内容。

诗意的感受不同于小说与戏剧等文体带来的感受：它不需要通过人物形象对比，或追溯故事脉络；也不大需要解释情感发生背景，甚至作者的说明都讲究节制，它就在景物的暗示或情感的抒发中，见性见情见智。从阅读行为来看。读诗并非是为了印证诗歌与生活关系的真实与否。它可以是非真实非细节性的，也不用去考证事件发生的真伪，只需关注文本本身提供的情感真实和思考深度。在富有诗意的作品中，我们会因诗中的山水、树草、鸟兽、人鬼等物象构成的情境浮想联翩，继而打动，久久凝思；或许我们时而迷惘，时而激动，接着就在迷惘或激动中突然苏醒或更加沉迷、感动。诗意就像一只手，深深地勾住我们的心，让我们感到一种隔世般的熟悉与陌生，刹那间与作者发生灵的沟通与意的相会。可以说，诗意包含着情与智的成分。司空图的《二十四诗品》是对古典诗歌美学经验的总结，也是诗意的美学风格的概括，如雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅等都成为我们所能感知到的诗意体会。

诗意何处寻找?自然宇宙、生活、艺术中处处皆存诗意。

在人与自然宇宙的关系中，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”所说的是中国诗歌中天人合一的和谐。还有的诗歌表现在春夏秋冬的时间更替中所感受到的人生喜怒哀乐，生成伤春悲秋的人生感悟模式。生命体验——岁月流逝、生命短暂，可谓是诗歌中最为永久的母题；生离死别，友情亲情，羁旅乡愁也为诗歌动人的内容。在西方的诗歌中，诗意更多来自人与自然的对抗搏斗，自然与人当成两个极端的个体。在斗争中，体现出自然的伟力或是人的英雄气概。

在人与人的关系上，在儒家为主的教化中，中国人成为等级制和家族制下的存在体，诗歌功能在于对群体愿望或不平之事的兴观群怨。因为人与人之间的不平等，古代诗人较多地采用托物寄情，借物言志，讽刺比喻方法。西方的诗歌中，个人意志是作为突显的内容。浪漫主义诗歌强调人的主观性，现代主义诗歌则多描写人与人，人与环境的隔阂。

艺术是诗意的另一来源。苏东坡所谓“诗中有画”、“画中有诗”，揭示的就是王维诗歌的诗意从画(语言所表现的线条与色彩、造型、构图)中来；同样，诗中有乐，乐中有诗，说的是诗歌中有音乐所有的节奏和旋律感，而乐中如有诗的话，那么就是诗意的流露。诗化小说、诗化戏剧、诗化散文的得名等都因为此类作品有着不同文体的特色，特别是有浓浓的诗意，形式结构上越轨，写作方式更似诗的风范。

诗意与时代的美学取向有关。在古代诗歌中，意象是诗意的载体，但人们认为诗意通过形式表现：对仗工整、押韵整饬、字句精炼与否是判断诗意的标准。新诗自由化的发展过程中，诗意更与情知有关。五四时期的胡适、郭沫若等人诗歌抒发个性自由的时代思想；抗日时期的艾青、田间则表达民族自由的渴望；卞之琳和冯至等学院派，更注重生存的思考。推崇纯诗的梁宗岱认为新诗音节“简直是新诗底一半生命”。闻一多认为诗歌要具备“三美”，他们则从形式上强调诗意的呈现方式。

诗意是情绪化的，它通过比喻和暗示表现出来。如穆旦对生命与爱情的感悟，凝结在《诗八首》中——“你底眼睛看见这一场火灾，／你看不见我，虽然我为你点燃”里“火灾”一词就具有强烈的暗示作用；诗意也是一种理智，“相同和相同溶为怠倦，／在差别间又凝固着陌生”格言式的句子中参透了恋爱、人生、事业的秘密。

诗意通过想象才得以呈现。梁宗岱说“宗教家贬黜想象，逃避形相；哲学家蔑视想象，静观形相；诗人却纵任想象，醉心形相，要将宇宙间的千红万紫，渲染出他那把真善美都融作一片的创造来。”(梁宗岱：《谈诗》)农业社会中，自然景象是诞生诗意的源泉，意象叠加是诗意溢出方式；当农业社会成为历史时，诗意更多来自于诗人对人生的机智了解。在观照他人或反省自身时，获得一种在世的经验，把这种经验通过文字表现出来，或调侃，或幽默，或反讽，或戏拟，诗意才焕发精神气。李亚伟的《中文系》、路痕的《消化人生》等皆为此类当代诗歌佳作。

诗意还诞生于互文文本中。八十年代以来一部分诗人进行诗歌实验。诗人们采取与经典诗歌中同样的意象，或是同样的题目来进行创作，这种创作并非改写，而是一种破坏性的写作，具有反讽性质。这类诗，在当代诗歌中是最受争议的，比如韩东的《大雁塔》、伊沙的《饿死诗人》等诗，多数人认为不是诗，但如果对文化演变有所了解，我们就会明白这一类看上去不像诗的诗，仍然有潜存的诗意——诗意就是对传统的反动，它彰显与已有美学原则和思想道德所不一样的全新意义上的自由。当然我们可能一时难以接受这种超前意识(并不一定就代表先锋，或者进化论思想中的先进)，随着时间推移，我们回头观望时，会发现它们表现了时代新症象。

诗行排列会增强或减弱诗意。例如非马在《无性繁殖恋歌》中通过竖排“我爱你”，“你别繁殖得那么快好不好”的方式，让“我”、“爱”逐字缺失，“你”的单独铺开，强化文本与标题的相互作用，产生机智与风趣之味。

诗意与诗歌的节奏相关。节奏快，诗意外露；节奏跳跃，诗意活泼；节奏克制，诗意缓缓流出。郭沫若的《天狗》在快节奏中催生了彻底的毁灭感；何其芳的《我为少男少女们歌 唱》在欢快中带着喜悦；卞之琳的《断章》在似断实连的画面中令人回味悠长。

诗歌取材同一事件，诗意的挖掘程度是多样的。如在汶川地震中，广为流传的有《妈妈，快抓住我的手》，此诗从惯常的取材人手，抒写灾难中最动人的亲情和面对死亡的慰藉，诗是温情的。在朵渔的诗歌《今夜，写诗是轻浮的》中读到“轻浮的祖母，轻浮的，正在分娩的孕妇，轻浮的”时候，我们会从“轻浮”这样一个用来形容轻佻的女性的词语中看到诗人另酿的诗意，听到了他的愤慨。刘洁岷的《最后一课》中不无幽默地写到“校长在摇骰子”时地震到来，由于成年人责任感缺失，孩子们的书包最终都成为“死去的书包”，在诗歌将无生命的物体生命化时，我们感到无力挽救年幼生命的无限悲哀。诗意来源于生活，生存于语言之中。

诗意最终通过语言来实现，诗语是诗歌最为显性的特征。诗语与日常用语有所区别，尽管诗歌语言可用日常用语，但在诗人笔下，所指并非能指。海子诗歌中的“祖国”，远不是政治意义上的祖国，“麦地”也与农田关系不大，它们成为诗人的私人话语。一旦进入诗歌世界，语言常常呈多义性特点，与上下文发生奇妙关联；还可能是趣味性的，故意错置。如赵思运的《中国人民很行》中故意借助外国人把“银行”都误认为“很行”，在误认中产生谐趣之意。诗歌世界中，我们看到的不是现实的镜子，而是另一个似曾相识的诗意世界。因此可以说，诗语是建构诗意世界的砖瓦。

诗意总是在“不涉理路，不落言筌”中到来。把住诗的常性，我们就能在变幻的文字当中，与诗意悄然邂逅，永久相伴。

(作者：福建师范大学文学院副教授。责任编辑：彭文博)

颠覆客观真实，营造诗性生语言

——北岛诗歌语言艺术探

析

刘德岗

在当代中国诗坛，朦胧派诗人北岛最受人们的追捧，十年间曾三次荣获诺贝尔奖候选人提名，其中一次还险些儿超过爱尔兰诗人希内。他诗歌的其他艺术成就我们姑且搁置不论，仅驾驭语言的娴熟与老到就不能不让我们叹服，一个普普通通的语词一经运作便能顿时生发出鲜活的语并产生十分生动形象的艺效果。他以生花的妙笔为我创造了一套典雅、蕴藉而又奇崛的诗性语言。可以说北岛是在使用语言，而是在创造言、在

制造语言神话。

北岛营造诗性语言的艺术手段可以说是多种多样、不拘一格，其中以颠覆客观真实，改变客观世界的原本面貌是其惯用的策略之一。在他众多的诗篇中，常常通过对客观真实进行颠覆、甚至“歪曲”的艺术处理，从而营造出诡奇的诗境和陌生别致的语言。请看他的《界限》：“我在流动／我的影子站在岸边，像一棵被雷电烧焦的树”。诗句所表达的意思是：诗人(抒情主人公)站在河岸边，身影映印在流动的河水中，河水中的影子随着流水在波动，犹如一棵被雷电击中烧焦的树。显然“我(人)”是不能流动的，流动的只能是河水和河水中的身影。像这种颠覆客观真实的诗句，在北岛的诗作里几乎无处不在：“夜，面对四只眼睛／这是一片晴空／这是等待上升的黎明”(《黄昏·丁家滩——赠一对朋友》)。“夜”是一种光阴，无意识无知觉，它不懂如何面对四只眼睛，而只能是四只眼睛面对它。“芦苇丛驶向战栗的黎明，

渔夫舍弃了船，炊烟般离去”(《随想》)。“芦苇丛”是一种植物，无法走动；“黎明”是时光，时光可以运动流转，诗人不说黎明驶向芦苇丛，而偏偏说“芦苇丛驶向战栗的黎明”。“地下室空守着你，内心的白银，水仙花在暗中灿然开放”(《白日梦》)。“地下室”是无生命的建筑物，没有意识和思想，根本不懂什么是守着，而会守的只能是“你”。“一支乐曲记住我／并卸了它的负担”(《黑盒》)。“乐曲”是一种艺术、一种文化，它不是人、它没有记忆力；只有人，也就是说只有“我”才能记住乐曲。以上种种皆是把主说成客，把客说成主，真是极尽颠倒之能事。还有“仅仅一瞬间／气候习惯了我的呼吸”(《仅仅一瞬间》)。“雨中渐渐透明的，早晨，阅读着我的皱纹”(《雨中纪事》)。“高速公路穿过落日，两座山峰骑垮了骆驼”(《无题》)等。像这种颠倒客观真实的诗句在北岛的诗作里俯拾即是。

诗人为何要如此颠而倒之，故意说

篇三：第二十课现代诗歌朗诵

第二十课现代诗歌朗诵（三）

训练目的

现代诗歌诵读，具有很强的表演性。它需要读者掌握一定的技巧，将

隋感投入其中，反复吟咏，方能渐A佳境，最终达到“诗、人合一”的最高境 界。本课的训练目的就是让小朋友在练习的过程中去寻找这种感觉。 训练方法

l.把握诗歌思想内容，确定情感基调。诵读现代诗，首先必须把握其 思想内容，根据思想内容，确定情感基调。如《再别康桥》，写的是离愁别

绪，其情感基调定在一个“愁”上。而且，这愁，不是哀愁，不是浓愁，而是轻 淡的柔愁，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，带有一丝对母校眷恋的 深情。

2.根据情感的需要，确立语速。诗歌诵读的语速，有一定的规律可循。 如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的，速度要快一些；表现的内容是 悲痛的低沉的或抒情的，速度要慢一些；表现的内容是平铺直叙的，速度中 等为宜。

3．根据诗歌意境，确定轻读重读及音长音短。诗歌诵读，有轻有重，有 音长音短，这样才能将诗歌情感强调出来，才能将诗歌的韵味体现出来。 字词句的轻重及音长音短，要根据诗歌内容、意境来判断。

4.根据语境的关系，确定诗句的停顿。诗歌诵读，

顿。节奏自然鲜明，诗歌才富有韵律美。

诗歌朗诵练习

风

风啊，你／真奇怪。

有人说你／好，有人说你／坏

如果／我是风，

春天，送风筝／去找云彩；

夏天，给人们／送去凉快；

秋天，把谷穗／染得金黄；

冬天，到山沟里／藏起来。

嘿！

像我这样的风啊，

只有人说／好，没有人说／坏

云

蓝湛湛的天上／飞着白云，

白云呀／揪住了／孩子的心。

它变成了／一盘莲花，

孩子想把花儿／献给母亲；

它变成了／一匹大马，

孩子想骑上马儿／征服星辰。

啊，蓝湛湛的天上／飞着白云，

白云揪住了／一颗颗／天真的心??

小雪花

冬天里，亮晶晶的小雪花／满天飞

小雪花飘落在／枝头，

满树梨花怒放。j、雪花飘落在／田地里，

小麦苗／盖上了／雪白的被子。

匈气的北风／吹着哨／跑来了，

它想／吹落梨花，想掀起雪被子?‘

北风吹呀、吹呀！小雪花飘呀飘呀

梨花／越开越大，雪被／越盖越厚！

小树和小麦苗，浑身／暖烘烘的，

它们正在做／快乐的／春之梦。

雨

春天的雨/沙沙沙，种子／发了芽，

夏天的雨／哗哗哗，喂饱了／大庄稼，

秋天的雨／刷刷刷，浇出／一幅画：

丰收的田野／金灿灿，粮囤／像那胖娃娃。

春雨、夏雨和秋雨哟，

冬天变成了／小雪花。

【朗诵提示】风、云、雨、雪是大自然给我们的礼物，很多孩子都会为 之好奇。这几首小诗，充满了

童趣，虽然短小，但朗诵时也要注意重音、停 顿、语速、语调，以轻松欢快的语调完成生动活泼的小诗。

第三十九课疯狂的数字

训练目的

相声是我国的特色文化，并且特别能锻炼一个人的口才。要说好相

声，首先要锻炼自己的舌头，要吐字清晰。一段绕口令如果能说得很好，便 说明你具备了说相声的条件之一。本课训练的目的：掌握相声的基本 要求。

训练方法

相声表演的时候要注意以下几点：

1．吐字要真。表演的时候，字字要送到观众耳朵里去，观众听得清楚， 才能发笑。相声演员为什么练习绕口令？就是为锻炼唇、齿、牙、舌、喉。

2．发音要准。学说相声不但要锻炼吐字，还要练习发音。发音主要指 的是唇、齿、牙、舌、喉五音要准。

3.语气要对。语气是表达感情的，分为高低、快慢、轻重。相声里的人 物各有各的性格，人物的感情也多种多样。相声演员模拟人物说话，要把 语气说对，也就是要把人物的感情表达准确。语气不对，人物的感情就变 了，包袱儿也就响不了了。

4．学会抖“包袱”：在相声中安排“包袱”，要善于借鉴传统技巧，不断摧 陈出新，适应时代的需要。组成“包袱”的手法很多，最主要的有重复、否 定、反常、错觉、双关、夸张、打岔、曲解、谐音、争辩等十种。

相声表演

疯狂的数字

甲：810，534106，103835。

乙：喂，喂，你这是来说相声，还是特务来接头，怎么上来就背数字，还 说上密码了。

甲：你土老帽了不是，我说的数字是一种网络语言，年轻人都玩这个。乙：谁说我不懂，886,3166都是再见的意思。不过你说的数字我还真 没听过。

甲：810是，朋友们，534106是，我想死你们了，103835是，你们想不 想我。

乙：看不出几天没见你还长本事了，学会了这么多邪门歪道的东东。 甲：我们相声演员就得知识面广，什么也得会不是？不然我们就会被 这个社会淘汰的。

乙：你说这话我爱听，我们相声演员脑袋里就是杂货铺，那真是上知天 文，下知地理。那真是前知三千年，后知五百年。

甲：行了，行了，你别说了，还说我是特务接头，你都成算卦先生了。 乙：客气了，客气了。不过我知识面这么广，怎么就不知道网络上还有数字语言。

甲：呵呵，不瞒你说，我也是昨天才学会，今天就来这现学现卖。

乙：你怎么就学会了，说一说让我和观众朋友们也长长见识。

甲：我学会这个都怪我儿子。

乙：怎么怪你儿子呀，是他教会你的，你该叫他老师才对。

甲：哪跟哪呀，是昨天天黑了，我儿子还没回家。我放心不下就去附近网吧找他。

乙：贾君鹏，妈妈喊你回家吃饭了。

甲；你别打岔，在网吧没找到儿子，却见了一个奇怪的事情。 乙：什么事情。

甲：我发现一个大学生模样的年轻人在电脑前和美眉聊天。

乙：那奇怪什么呀，哪个男人不上网聊天泡美眉。

甲：他们聊了半天竞没打一个字。

乙：他们视频，语音聊天。

甲：哪呀，他们打的全是阿拉伯数字。

乙：就是你刚才说的，数字语言吗？

甲：那当然，我开始有点奇怪，脑袋直犯晕。不行我得请教一下，弄清 他们玩的什么把戏。

乙：对，好奇心，不耻下问，是我们相声演员积累创作素材的两个法宝。 甲：就是我的不耻下问，我才学会了网络聊天的数字语言。

乙：那你今天就好好教教我和我们的观众朋友们。

甲：011414。

乙：什么意思。

甲：你要意思意思。

乙：什么你还和我要钱，亏和你说了这么多年相声。

甲：18376，213719487。

乙：晕。什么意思。

甲：你别生气了，你要生气你就是白痴。

乙：我明白了，说数字语言就是说数字的谐音。1748727561。 甲：你这是什么意思。

乙：呵呵，我说的是，你才是白痴而且无药医。

甲：气死我了，我今天要不给你拿出点看家的本事，你不知道马王爷三

只眼。520，1314592010，09456184。

乙：我爱你，一生一世我就爱你一个，你就是我的一辈子。

甲：呵呵，你爱我，你变态呀。

乙：啊，我上当了。