2014届高三级三校联考语文试题作文分析及例文选 (5000字)

2014届高三级三校联考语文试题作文分析及例文选

【原题】24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

丰子恺认为“孩子的眼光是直线的，不会转弯。” 英国作家菲尔丁说过“世界在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。” 童心人皆有之，只是随着时间的推移和环境的变化，慢慢被蒙蔽了。当今社会纷繁复杂，欺骗之风日盛，保留童心就很容易上当受骗，更会被人认为心智不成熟。

你怎么看待这种现象？有什么思考？请结合自己的生活体验，以“童心”为话题，写一篇800字左右的文章，文体不限（除诗歌外），题目自拟。

【审题】

(一) 审题难度不大，最好能扣住社会热点，深入挖掘。

童心，小孩子的天真纯朴的心;像小孩子那样的天真纯朴的心。（《现代汉语词典》第6版），可以适当延伸拓展：童心，以儿童的心态（像儿童一样的心态）看待世间万物。

(二) 立意方向

注意：因为是话题作文，所以不管是哪个立意方向和拓展角度，都必须紧扣“童心”展开。

（1）认同需要保留童心

参考立意：

1．永葆一颗童心。童心是一种处世得态度，代表一种宽容和大度。留住了童心就是留住了快乐。像孩子一样拥有真诚的笑容，简单的目的，清澈的眼睛，没有杂质的语言，好奇的心灵，人会变得心静如水，哪里都是多彩的，身心舒畅。

2．莫让功利占尽孩子的心灵。（针对对儿童的教育）

3．少年强（良好心态）则国强。（针对对儿童的教育）

4. 童心值得回味，感受快乐。（回忆美好的童年）

5.直爽（善良）不可丢;不能失去的孩提王国——真诚价更高??（针对社会上的各种不良现象,如假货等，反思社会风气和体制）

(2) 辩证看待童心

1．成年人不仅要保留童心，更要理性的思考，这才是真正的成熟

2．童心代表着过去，珍惜现在才是正道。

儿时的思考方式就是不思考，什么也不想，无忧无虑的，简简单单的幸福。那时的单纯简单的快乐总是让人无限的向往，可是我们已经不能够回到过去，因此我们必须好好珍惜现在所拥有的，享受现在的每一种挑战，每一种不可预料依旧会发生的事情，这样我们才会快乐。人生才有意义.确定你想拥有的生活，有些人喜欢忧虑的过活，你想要什么？向着自己的目标前进.

3．既要保留童心，让社会充满阳光；也要以成熟理性的心态对待和处理社会各种问题，让社会更健康合理发展，让个人得到真正的进步。

(三)其他要求：

未写标题扣2分。出现错别字， 1个扣1分，6分封顶,重复的不计。不足字数者，每少50字扣1分。

【考场佳作】

种童心，得童趣

高三（16）班 谭乔芮

童心，这个上天赐予我们的最美的礼物，本应陪伴着我们从呱呱落地到步履蹒跚，却因我们太多的顾虑、太多的炫耀而被遗失。

为何不试着把童真种在心底？这样一来，即便我们过着成年人成熟理性的生活，也可以不时从内心深处的童真中获得快乐的力量。

于是，童心可以成为我们内心深处固有的品质，童心让我们在保留大人理性的同时用儿童温情的目光看待这个世界。

著名的儿童读物作家杨红樱阿姨就是这样的一个人，她所写的《淘气包马小跳》系列图书成为了儿童成长中不可不看的一套书。她用儿童的视角生动地将小说中主人公马小跳的故事呈现在孩子们的面前，让小朋友们真切地感受到每一个人物的血肉。甚至连大人读起她的书时也颇觉有趣。而杨红樱阿姨说她的成功来源于她的一颗童心，也因此她能读懂孩子们的世界，并为孩子们带来欢乐。她自己，更是乐在其中。

童心于文学能让人感到快乐，于科学也是如此。《昆虫记》的作者法布尔对昆虫的观察可谓是“明察秋毫”，“细察昆虫之纹理”。他用数年的时间俯身于自己的昆虫园中，竟像《童趣》一文中写到的一样细细观察昆虫并加以想象，终于完成了《昆虫记》。而他在所著书中的生动语言，让人们更简单地了解了昆虫的习性。他的童心成就了自己，授益于别人。

而近日新浪微博的热门人物“@谁家的可可”更是将童心表达的淋漓尽致。微博中发的大多是小朋友可可的爸妈用画笔为她记录的生活点点滴滴。微博的主笔者是可可的爸爸，他风趣幽默，是女儿心中的好伙伴。可可爸爸的童心让他体会到小可可的童趣，也把儿童的纯真带给了这个社会。

若不是种下一颗童心，孔子如何驻车与两小儿辩日，庄周如何在睡梦中化身为蝶？若能种下一颗童心，鲁迅笔下成年的闰土怎会没有一丝鲜活气息？若时间人人都种下一颗童心，善良和纯真如何能导致欺骗和伤害？

若种下一颗童心，用真情栽培，用爱心灌溉，用希望呵护，童心自会生根发芽，长为一颗参天的大树。如此，又如何不可得物外之趣？

【简评】：23+22+9=54分

本文以“从童真中获得快乐地力量”、“用儿童温情的目光看待这个世界”入题，立意不俗，格调不低，以杨红樱的创作来展现大人的童真给儿童带来欢乐，证明“文学需要童心”、接着以法布尔《昆虫记》来证明“童心也能带来科学研究的快乐”，都比较贴切。

蒙尘的宝石

广雅中学考生

有人曾说过：“成长就是磨掉心的棱角，使之变得圆滑；成长就是为柔软的心包上一层厚厚的外壳，使之坚硬如铁。”可是，在这一过程中，我们往往丢失了童心。在许多人的眼里，童心就是不够成熟，因而对待它就像对待垃圾一样，急匆匆地想要把它丢弃在身后，以此来证明自己真的“长大”了。殊不知，童心其实是蒙尘的宝石，等待着“有心人”去发现它的真正价值。

在喧嚣的城市里，我们匆匆忙忙地穿过人流，上班或者上学，到了夜晚，有迈着疲惫的脚步，拖着身子，走向回家的路。快节奏的生活，日复一日的机械式重复，使得许多人常常抱怨生活的枯燥无味，抱怨自己的不快乐，甚至陷入“亚健康”的状态。生活果真如此乏味吗？并不见得。我们每天总可以在街道上看见三五成群、欢声笑语着的孩子们。他们可以因一朵美丽的野花而微笑，可以因草地的柔软而感到放松，可以因鞋子踏到积水上发出清脆声音而感到新奇??孩子的快乐总是如此简单。我们总在感叹“小时候过得多么开心啊”，

却从没有想过那是为什么，更没有想过学着找回童心，用孩子般纯粹的心灵去感受生活。其实，生活的乐趣永远就在那里，纵然时间流逝，也不会消失。只要怀抱着一颗童心，我们总能发现生活的美好。

童心不仅能给予我们一双发现生活美好的眼睛，更能使我们在纷繁杂乱的世界里，守住本心，明白自己想要做什么，想要成为怎样的人。李安，作为奥斯卡最佳导演奖的获得者，在今天已享誉全球，但是他也曾有过“人到中年，让一事无成”的落魄时期。在诸多不顺之下，他仍坚持了自己的理想。《少年派的奇幻漂流》上映后，柴静在《看见》中对他进行了采访，他谈到，“即使在成长过程中不得不丢失了纯真，但是对纯真的怀念，我觉得是不能丧失的。”正是始终怀有一颗向往纯真的心，李安才能不被挫折、名利所困住，坚守自己的理想和追求，最终获得成功。这也正是童心的力量所在。

童心并不等于不成熟，而更多地是一种纯真和纯粹。放下包裹在心上的重重防备吧，学着用童心去生活，或许你会获得真正的成长。

【简评】：22+22+8=52分

以“发现童心的价值”为切入点，抓住生活的细节，在生活中寻找童心，表达出对童心的渴望与对美好生活的向往之情。文章文情并茂，观察生活细致入微，情感的抒发不着痕迹，说理也有理有据，不失为一篇考场佳作。

期待稚嫩的胜利

广州六中高二2班 梁富权

中英两国作家都不约而同地提出了童真之可贵、纯粹。的确，童真在现代社会已变得弥足珍贵，在许多问题上麻木冷淡的成人判断，最终敌不过稚童那纯真的本能——善良、爱与纯真，这便是童真的所在，这也是场稚嫩的胜利。

童真是永葆思想纯净的馨花，用纯美的芳香祛除社会上的物欲、烦躁的浊孽。曾有不少大师被称作老顽童：国学大师季羡林，在80岁高龄，最大的乐趣就是与他的老猫玩耍，看到老猫在他的手稿上留下“梅花印”，却只是哈哈大笑；古玩大师王世襄，90岁高龄，爱玩蛐蛐儿，最后竟将蛐蛐的民间玩法研究成一门文化艺术；中国语言学之父赵元任，精通33种中国方言、多种外语，只是“因为好玩啊！”

这三位老人在各自的领域都是顶级大师，都将童真寓于心，不被低俗的利益所惑，单纯的稚嫩让他们的学问更纯粹、人品更可敬。而在当下“大师已逝”的时代，能葆有童心的专家有几位？一部分人手中握着钱，嘴里滑着油，在对金钱与权力的追逐中，学问萎缩了，人格扭曲了。这就是成人的童心之殇，童心扔了，良心也难保，清澈的眼睛变得浑浊。这样下去，中国不仅无大师，甚至只剩下权钱的专业奴隶。试问，如果中国的专家们能葆有几分童心，钱老“为什么中国出不了大师”的世纪之问是否点眉目？

更为不幸的是，社会那急功近利的触手正伸向童真的主体——儿童，功利化的乌烟瘴气正侵害着那些稚嫩的心灵。中国的00后在微博上大呼“不再相信爱了”，英国杂志用14岁少女做成人时装封面模特，越来越多的儿童被注上“催熟剂”，被疯狂地拉入成人世界，稚嫩的他们过早地扮起成熟，用老成的眼光打量着这个世界。童心之殇已成了世界化问题，试想当有一天世界已无“童真”存在，那么这世界去何处觅得纯净，让人往那里去找寻思想的开端、好奇的来源呢？

幸运的是，一些有良知的大人们已经醒悟，采取行动去保护那难得的稚嫩。几年前，新加坡一位12岁神童因其高智商被南洋理工学院录取，可最后，无论该大学给出如何舒适方便的上学条件，他的母亲仍然拒绝，理由仅仅因为他还是个孩子，应该过上普通的生活。在母亲的保护下，小男孩幸运地留住了童真与童年。这是一场稚嫩的胜利，童真的可贵最终敌过名利，成为理智的成人们悉心保护和追求的事物。

这是一个奇异的年代，80后大叔在追忆童年铁皮青蛙，00后孩子在装扮成熟。希望童真不要成为长大的悲伤忆曲，不要成为儿童们的无谓玩具。童真就是那可贵的纯粹，让我们期待下一场稚嫩的胜利吧。

【教师点评】

这是一篇令人击节赞叹的优秀作文，作者思维之开阔、思想之深刻让人叹为观止。作者在解读材料时就已经具有国际视野，甫一下笔便以“中英两国”开头，呈现出独特的视角。在联系当下的第4段，更分别以“中英”两国的例子加以回应，同时在第5段，跳出两国的局限，将目光投向新加坡，使文章更具普适性。不仅在横向层面比较，作者还注重纵深层面的开拓，以季羡林、王世襄、赵元任等大师为例子，与“大师已逝”的当下作对比，加强了批判当下的力度。在横向和纵向两个层面的交织下，此文有坐行千里、历经百年的广阔感。另外，作者对童心的思考，既着眼于儿童的发展状况，还着眼于“中国出不了大师”的忧虑，由教育延伸至社会，由此及彼，紧扣当下，将对童心的叩问推向深层。这样的大气之作，实属难得！（广州市第六中学郭子健老师）

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