主体段落展开方式(精彩段落) [1500字]
主体段落展开方式例谈&精彩语段
好语段的标准：
? 1、有一个恰当的中心句
? 2、整个语段能围绕中心句展开 ? 3、语言风格的一致
? 4、有点深刻或能引起共鸣。
一、 汉堡包式：
以图表的方式就如下:
1、保持良好的心态——之际，九岁儿童司马光，举起石头，缸破水流，小儿得救。诸葛亮的机智，使关羽华容道义放曹操，关羽得报曹操恩义，后顾之忧尽免，为三国鼎立局面的形成打下基础。也是诸葛亮的机智，至使妙计安天下的周郎“赔了夫人有折兵”最后在“既生瑜，何生亮”的慨叹中郁郁而终。可见，机智是成功的资本，保持机智的头脑能化腐朽为神奇。
2、保持良好的心态首先要豁达大度。社会日渐发展，人际关系渐趋紧密。对人对事豁达大度，襟怀坦白，定能使人心悦诚服。蛮王孟获多次失手被擒，却次次出尔反尔，诸葛亮宽怀大度，七擒孟获而七纵之，最终令其心悦诚服，成为蜀国的不贰之臣。可见，大度能使自己对别人形成一种吸引力、凝聚力，从而使自己立于不败之地。
3、志气是人生关键的大前提。没有志向的雄鹰，便只能像麻雀一样在小树间徘徊，没有志向的猛虎，便只能像狐狸一样畏首畏尾，同样，没有远大志向的人，也只能生活在生活的低谷，永远无法发挥能力。岳飞，从小便立下报国的大志，爱迪生从十岁起就做起了实验，朝着科学顶峰迈进，雷峰也把自己终身的目标定在全心全意为人民服务的远大志向上。成大业者，必有其大志。有了志气才能在逆境中战胜自我，在顺境时警醒自我。
4文字下跳动着至爱的亲情；为《红岩》中的英雄群体而流淌，他们让人看到，信仰曾经具有抵抗死神的力量；为安徒生童话中海的女儿美人鱼公主而流淌，她为了获得王子的爱情，不惜牺牲生命；为苏联小说《这里的黎明静悄悄》中那些年轻的女兵而流淌，她们用柔弱的身躯抗击侵略者，花朵般的生命陨灭在德寇的枪口下……他们体现了作为人的尊严，显示了爱与献身的价值，标举了正当的生活应该遵循的原则，让人仰望。
5、是谁让九州动容？是汉文帝刘恒为病重的母亲而亲尝汤药那份浓浓的孝心让九州动容；是周仲由为侍奉饥饿的双亲而百里负米的那份浓浓的孝心让九州动容；是王祥为满足继母想吃鱼的愿望而卧冰求鲤的那份浓浓的孝心让九州动容；是董永为好好安葬死去的父亲而卖身葬父的那份浓浓的孝心让九州动容；是……上到国君，下到平民，在他们身上无不闪烁着中华传统美德的光芒，那份浓浓的孝心。那么，我们更应该孝敬父母，因为孝敬父母是我们责无旁贷的责任，所以我们要义无反顾地履行我们孝敬父母的责任，让孝流芳百世。 《孝，是一种责任》
6、于是，我开始背上悦读的行囊，体会阅读所带来的幸福滋味。采?X一本唐诗宋词，寻觅一处安静的地方，轻轻地诵读着，笑容绽放于脸上。我体会到了陶潜“采菊东篱下”的悠然；李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信旷达；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨。在一次次的沉吟中，我陶醉着…… ——甘肃省2010年高考满分作文《背上悦读的行囊》
二、 小画面叠加式：
1出远门了，母亲伸出已满是皱纹的手，颤巍巍地踮起脚尖，帮高大的儿子理了理衣领。儿子泪已满眶，但却也给母亲一个灿烂的微笑；宿舍里，七个女孩有的烧水有的拧手巾，有的拿体温计的的拿药，只为了那个躺在床上，面色苍白但却微笑的人；路灯下，妻子等来了加夜班的丈夫，耐心地听着他牢骚，最后温柔地抱住他，哄小孩似的安慰着，丈夫疲惫的脸上泛起了甜甜的笑意……
2恋人执手相视无语，可短暂的一凝眸却流淌出一道永恒的风景；夕阳下，一对银发夫妇携手漫步在满地黄叶之间，短短地一瞬却也描绘了一道永不褪色的风景；除夕夜，三代同堂推杯换盏笑语盈盈，一瞬而逝的温馨却抒写了一道迷人的风景。熟悉的地方自有它的风景，纵使它很琐碎，如白驹过隙般一纵即逝，但短暂平凡之际却又饱藏着无尽的隽永和深刻。
3、 打开忧伤之门，一串串苦涩的眼泪飘于脸上，一声声痛哭响于耳边。那次经历泪与汗的训练，竟连初赛也不入围；那次祖父的突然离开，身心受创；那次冒失的意外，血泪模糊；那次伤心的离别，使人无尽牵挂... ...这是一首由伤感音符凑成的悲歌，听过后使人眼里都透出几分忧伤。别逗留了，关上这忧伤之门。关门后请勿忘记一句话：没有忧伤的灵魂就没有精彩的人生。
三、正反对比例证式：
1、彼此间的关爱，是一种真情的奉献。谁都想拥有别人的关爱，但首行你要懂得奉献自己的关爱之心。还记得那个爱财如命、贪婪无比甚至连女儿也欺骗的葛朗台吗？在他的世界观中毫无关爱之词，对人冷漠包括对自己的妻女。就算是拥有再多的金钱，但无法见到别人的关爱，如此孤独地走完一生，不是很可悲吗？恰恰相反，德兰修女为何得到世人的尊重？因为她为世界奉献了真诚的关爱，她接纳的每一位有困难的人，都被她的真情打动。她不计较个人利益，也从不渴望得到别人的酬谢，只是想在人间播种彼此间关爱的种子，让它萌芽，让世界充满关爱的芳香。在我们跌倒时渴望有一双援助之手，那么，当别人跌倒时，你也要给予一把搀扶。
2、拥有坦荡的胸怀，方能成大事。纵观华夏五千年历史，名流史册的成大事者，无不拥有一颗宽容的心，一个坦荡的胸怀。春秋五霸之首齐桓公曾与管仲结下“一箭之仇”，但他能屏弃前嫌，拜管仲为相，称管仲为父，终于靠管仲的能力辅佐称霸天下。唐太宗登基后，不咎既往，重用曾与其唇枪舌剑的魏征，把魏征当作自己的一面镜子，正是他坦荡胸怀，广开言路，终于获得历史上赫赫有名的“贞观之治”。然而，不懂宽容而“枉道速祸”亦不乏其人。刘备，为了给关羽报仇，竟不顾大局，不听劝阻，兴兵伐吴，最终落得个“火烧连营七百里，托孤白帝”的不幸结局。不难看出，成大事的先决条件便是宽广的胸怀
3、孝，是对父母的责任心。 而且也是一个“孝子”的楷模。他在出访的时候不仅探望了重病的父亲，而且还为母亲亲手洗了尿布。一个好的干部、好的企业负责人，他就应该孝敬父母。而一个没有孝心的儿女，不可能成为对社会有益的人，就像原江西省副省长胡长清，平时满口的“人道”，却是一个不孝子，一个月只给母亲100元的生活费，自己却花天酒地，对乡下的母亲不闻不问，令人所不齿，所以后来因贪污被枪毙了。不孝敬父母的人，何来责任感？何会“孝敬”社会？
4、懂得宽容，使你获得更纯净的友谊。俗话说：“量小失众友，度大集群朋。”懂得宽容，你便能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短，那自然会“有朋自远方来”，相识满天下。若一个人不懂宽容为何物，常常嫉人之才，妒人之能，讽人之失，讥人之误。这样的人，往往是被人敬而远之，众叛亲离。不要认为宽容只是为了别人，其实也是为了保护自
己不受伤害。因为你学会了宽容，也就不会再受到愤怒、嫉妒、怨恨的折磨了。
5、对于一个国家，更需要撑起这片道德的天空。中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备有德。然而在青史竹帛中，最为人称道，流芳百世的还是刘备的“德”。因为厚德，五虎大将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与之出生入死。然而，我只叹，在今天的天空下，道德却出现了滑坡。从汶川地震的“范跑跑”事件到近期的“三鹿毒奶粉”事件，让原本光滑美丽的道德外衣已布满疤痕。正因为鄙德，让他们失去了良知，重现国民劣根。同在蓝天下，为什么会有这么大的区别？看来我们确实要撑起道德这片蓝天。
6了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？由此看来，“从谏如流”势在必行!
四、详例与排例：
1、详例（又叫繁例），即用一个典型的具体的事例作论据来证明语段论点，叙例文字较多，即通常所说的“摆事实”“例证法”。由于这种方法是以个别事实作为前提证明一个观点的，因此，选例要有较强的说服力，列举的事实必须注意应该真实、典型。
（以“等待”为话题）“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆，演绎了等待之后的成功。春秋时期，越王勾践战败于吴王夫差，忍辱负重，帮吴王养马饲马，俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后，勾践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。苦胆悬房梁，坐卧皆要尝；睡时抛被褥，只恋木柴床。一分一秒的煎熬，一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛，承担这如山的艰难，哪怕希望幽光如豆，也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人，他待到时机到来，将吴国围追堵截，大获全胜，一洗前耻。古往今来，有多少人有这样的耐心和毅力，若勾践亦如芸芸众生般轻言放弃，急躁地追寻成功，怎会有报亡国仇的一天！勾践在等待的过程中积蓄能量，镇静地度过每一个夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发，在等待中洗雪亡国之耻。
（以“转身”为话题的作文片段）在曲径中转身，也许能创造奇迹。当你在曲径中跌跌撞撞，头破血流甚至奄奄一息的时候，不要放弃，只要稍事休息，来个华丽的转身，即可东山再起。拿破仑在被反法同盟军打败后，被流放在大西洋的一个孤岛上，但他并没有因此而绝望，他重返法国，建立“百日王朝”，创造了一个神话，一个前无古人后无来者的奇迹。尽管滑铁卢之战他再次失败了，但他的这次转身却在历史上写下了厚重的一笔。所以，即使在艰难困苦中也不要放弃，即使山重水复，只要你肯转身，相信前面定会是“柳暗花明又一村”。
2．点例（又叫排例）：指运用三个以上的句式相同的点例来证明一个观点。运用点例排比的方式记叙事例，可以丰富文章内容，强化语势，增强论证效果。 在运用点例排比时要注意：
（1）所排比的事例之间要有内容上的某种相关性，这是运用点例排比的基础，如果事例间缺乏这种相关性的，就不能集中运用。
（2）要注意在分述事例时，尽可能保持语言句式相似，从而形成排比，彰显气势与文采。可以使用设问或反问句式运用点例，以设问或反问形式，串起一个个典型例证，句式整齐，语气强烈，读来颇有气势。 示例1：
古往今来，凡成大事业者必有其美好的精神家园，将人性引向那条光辉的道路。 莎士比亚的剧本和诗歌中对人性的礼赞；布克哈特对文艺复兴时人们的自尊自信和人格理想富有诗意的描述；拜伦、普希金、莱蒙托夫对自由理想的追求；歌德、惠特曼对人内在创造力的展现和赞颂；康伯内拉、布朗基、杰斐逊对改造人的内心的伟大热情；托尔斯泰、泰戈尔浩荡无边的人性之爱——种种追求引导人们走向精神家园，回归善良、和谐的自我，在这个地理死角和社会死角，只有精神家园才是永恒的平等，永恒的和谐。
(摘自2004年高考浙江作文《找回失落的家园》)
示例2：
大凡爱国志士都是忧国忧民在先的。屈原被放逐后仍然心系楚王，“哀民生之多艰”，杜甫身居茅屋，心忧黎民，宁肯“吾庐独破受冻死亦足”，也愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。纵观历史，从“壮怀激烈”、精忠报国的岳飞到“留取丹心照汗青”的文天祥，从民主革命的先行者孙中山到解放战争中“抛头颅，洒热血”的英烈┄┄ （排例） 千百年来，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为多少仁人志士的座右铭，陶冶着中华民族的高尚情操，成了我们民族的传统美德，这就是我们民族长盛不衰的原因。（说理）
示例3：
屈原．．一心为民实现清政，绝望之时，以身殉国，人民用划龙船吃粽子纪念他；司马迁．．．冤受宫刑，含辱赋史，矢志不移，人民没有忘记他；鲁迅．．弃医从文，笔耕不辍，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，人民永远怀念他；小平同志．．．．冲破阻力，改革开放，祖国面貌，一日千里，人人品尝着改革的甘霖，享用着改革的硕果，人民永远敬仰他；任长霞．．．扫恶打黑，除暴安良，死后十里长街白花胜雪，挽帐如云；袁隆平．．．
让世界远离饥饿被授予功勋科学家称号！是啊，这个世界，时时、处处、事事都有回声。
（摘自1999年高考上海作文《回声》）
示例1：
慧眼识真才！有真才的人最能识别和推荐真才！（观点）“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，说的是唐朝一个尚未出名的项斯，拿着自己的诗集送给已有名气的诗人杨敬之看，他一读，就认为项斯是一个真有才学的人，便到处称颂项斯的诗歌。（详例）鲍叔牙荐管仲，萧何月下追韩信，徐庶走马荐诸葛，宗泽国难当头举岳飞，熊庆来力排异议擢拔华罗庚，王亚南见微知著赏识陈景润。（点例）诸如此类，无不是真才识真才，英雄荐英雄。
示例2：
弯曲是尊严的别一种诠释。（观点）古有晏子使楚，楚国刻意刁难，开了个小门让晏子钻。晏子据理力争，说：“下等人出使下等国家，小国开小门。”他没有破口大骂，也没有负气回国，而是适时弯曲，据理力争，用言辞维护了自己的人格与祖国的尊严。（详例）韩信受胯下之辱，张良为老人拾履，勾践卧薪尝胆，刘备三顾茅庐，（点例）他们能屈能伸，屈为积蓄力量，伸为博取尊严。 （摘自张靖《谈尊严》，来源于网络）
示例3：
“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“虽九死其犹未悔”——面对支离破碎的祖国，面对饥寒交迫的百姓，作为士大夫的屈原束手无策，于是他纵身跃入了滔滔江水中；屈原是为黎民百姓谋幸福的士大夫，面对朝廷的腐败，束手无策的他只能投身于江，为祖国献出宝贵的生命。屈原找准了自己的位置。现代社会中，也有许多找准自己位置的人。他们不盲目羡慕高官厚禄与富足的生活；他们只为祖国的安定、进步、发达做自己的贡献。刘翔、杨立伟、费俊龙、聂海胜和中国女排的姑娘们就是这样的人。
（摘自2009年高考河北作文《找准位置发扬自我》）
繁例和点例结合，应该遵循哪些基本原则？
原则一：繁例与点例必须同类或相关。
示例3以屈原为繁例，以当今人物刘翔、杨利伟、费俊龙、聂海胜和中国女排的姑娘们为点例，这些人物都有一个共同特征，即找准自己位置，甘于为国奉献。示例2中繁例与点例的叙述紧扣观点，符合“同类或相关”的要求。
原则二：繁例与点例宜多维组合不宜单向重复。
示例3中杨立伟、费俊龙、聂海胜都是优秀航天员，这样就显得单向重复了。示例2中繁例与点例所叙述的人物各有特点，均符合“多维组合不单向重复”的要求。
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