议论文作文普通人

篇一：议论文三篇

“知入”与“知出”

张运辅

①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。

②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。

③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。

⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。

⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。

⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。

经营好你的人生

①人往高处走，水往低处流。每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。

②贝尔纳是法国的著名作家，在法国影剧史上占有重要地位。一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，有道题是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”结果在成千上万份答案中，贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”

③不难看出，这个最佳答案的确精妙。有的同志喜欢把人生目标定得过高过大，因为不切实际，非但实现不了，反而带来不少副作用。明明自己只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。

④确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了。

⑤现实生活中有的人，正像生意场上有的人总想“空手套白狼”一样，对待人生也想不劳而获，也许还曾侥幸得逞过，但是在长长的一生中，若是抱定这样一种人生态度，是必然要吃苦头的。“没有投入就没有产出”的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的。人生犹如一座天平，你可以把你想要的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时说：“我没什么才气??我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写二十年，怎么着也得弄点东西出来。”当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理佘德发是哪个院校毕业的，他笑着说：是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言“世上没有免费的午餐”。

⑥在当今社会，不劳而获无异于痴人说梦，守株待兔只会遭人耻笑，踏实努力才能获得成功。试想连鲁迅都要“把别人喝咖啡的时间用在工作上”，何况我等这样的普通人！所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧。

⑦人世间，很多资源是可以再生的，但唯有生命属于每个人的只有一次。因此，多一点经济头脑，多一点经营意识，使你的人生趋利避害，良好经营，赢得丰厚的收益，我想这是每一个人都应该学习的一门经济学课程。

品味瑕疵

①我国有“金无足赤，人无完人”的谚语，英谚也有“世上没有不长杂草的花园”之说。由此看来，任何事物都有缺点，都有瑕疵。如何对待这些瑕疵，却因人而异：有些人斤斤计较，换得的是不满和不快乐，而有些人却学会品味瑕疵，从而收获了很多。

②瑕疵铸就了别样的美。最美女神维纳斯，成就其美的，不是无瑕绝伦的美貌，不是艺术家高超的技艺，而是一双无法修复的手臂。两只残缺的手臂，却激发了人们无穷的想象力，从而成就了一种撼人心魄的艺术美。月缺是瑕疵，但是“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”中那一弯如钩的月，却把李煜的国破家亡之恨、孤独寂寞之情渲染得如此传神，从而写出了深深触动我们内心的凄清之美。正是瑕疵，酝酿出这些别样的风景。

③瑕疵也能超过完美，创造奇迹。在美国有个叫拉里恩的玩具商人开办了一家玩具娃娃公司，设计了一个可爱的娃娃名为Bratz，却总是无法超越完美的经典——诞生于1959年的芭比。当他为此苦恼时，他那只有7岁的孩子不小心把几滴墨水溅到娃娃脸上，令他感到意外的是，对这个脸上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜欢了。“你不觉得他跟我很像吗?看他那一脸的雀斑，很可爱!”他的孩子指着娃娃脸上的污渍说。拉里恩得到启发，大胆地设计了有五位成员的娃娃组合，最主要的是她们脸上都有一些雀斑，这就是如今的Bratz。经过十年的发展，拉里恩用持续市场销量说明了Bratz已经成为了世界上最受欢迎的玩具娃娃。美国《时代》杂志这样评价说：“拉里恩创造了一个不可思议的奇迹——用瑕疵超越了完美的经典!” 品味瑕疵，能战胜挫折，获得更大成功。司马迁身受大刑之辱，成为了他人生中抹不去的瑕疵，可他并没有因此消沉，却将此作为激励自己的动力，奋笔疾书，夜以继日，终于完成了《史记》而声誉斐然。卓别林因为相貌丑陋而被很多工作拒绝，但在喜剧方面逐渐显露出了他的优秀之处，从此，一位著名喜剧大师诞生了。正是他的瑕疵成就了他的事业。然而也有一些人却不是这样，比如一些运动员在自己事业上升时期，为了有个完美的结局，想方设法回避该有的挑战，早早结束运动生涯，失去了获得更大成功的机会。因此，有时瑕疵虽然使我们的人生不完美，却激发出更大的能量，绽放出更美丽的花朵。

⑤尼采说：“追求完美是正常而有缺憾的人性。”允许瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。学会品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能创造奇迹，才会收获更大的成功。

篇二：优秀议论文

1依赖即收获

人生，是一个学习的过程，从出生的那一刻起，就无时无刻地在学习着，那是一种付出与获得的关系，那是一种伸手与拿来的关系，那是一种这一面与另一面的关系，而我的出生，对家庭来说，是多了一份希望，对整个世界来说是多了一份生灵或者说多了份竞争。

从小到大，成长在两个人的世界中，另一个人就是爷爷，他曾是我们村的村长，当然也是共产党员，然而众多的不幸降临在他身上，一次突如其来的脑中风把他的半个身子给废了，从此，他只能一个人待在家里，自己照顾自己，因为其他的人还得工作，还是维持这个家族，后来，我的出身，给他多了份工作，那就是照顾在爷爷的照顾下，我成长着，生活中，当我疲惫，憔悴，我就会倚着爷爷的身子休息一会，有了依靠，惭惭地，那样的生活成了习惯，爷爷就像一扇门一样让我倚着，然后成长着。然而。随着年龄的增长，我也变得调皮起来，在爷爷看来，这也正是教给我做人道理的时候了，然后，他就凭着他自己的想法在空闲的时候，找一些故事中的道理讲给名气，我并不在乎，后来在村子中的玩耍时，我与别人家的小孩子打架，而且不服，回到家后就把事情告诉了爷爷，他只是语重心长的说：“孩子，万事要学会忍让，我并没有理解其真谛，只知道爷爷说得话总会是对的。后来，无论遇到什么事，我都学着用忍让去处理，感觉，有一个事处理起来都是那么容易。至此，爷爷就在我的心目中树立了形象，无论遇到什么不懂的地方，或者是生活中的困难，挫折，我都会去问爷爷怎么办，久而久之，我就感觉爷爷好像是生活中一直敞开着的大门，里面有无数我的做人道理和知识等着我去拿，家有一卷，真是宝。

爷爷，是我成长中的一扇可以依赖的门，也是一扇向我敞开着的知识大门，让我从出生的那刻起，就在不知不觉中感受到了那种付出与收获的关系，一种伸出与拿出的关系，更是一面与另一面的关系。

我的人生，一个学习的过程，是在爷爷大扇大门的倚靠下成长着。那里有无数人生道理等着我去探索。

2梦想

梦想，它是我一生中奋斗的目标；梦想，它是我生命之瓶中最先放进去的“大石头”

——题记

我一直有一个梦想，这个梦想是我日日夜夜所期待的梦想。医生之梦，就是我的梦。

或许一个女孩子做医生并不适合，因为它面对的是刀，是血，是痛苦的呻吟。多少次，我扪心自问：我行吗？不管心中的回答是行或不行，我的梦想却始终没有动摇过。因为在我的生命中出现了一件让我悲痛而又带来动力的事。

一个夏天的傍晚，一个突如其来的噩耗钻进了我的耳朵。年幼的我哭了，扑在床上号啕不止。百般疼爱我的伯伯竟然得了不治之症，而且还是晚期。一个小小的我又能做什么？那时，我真恨自己为什么还不长大。我希望长大了，成为医术高超的医生，就能帮伯伯治病了。天真的我总以为自己如果是医生就不会在半年后眼睁睁看着伯伯撒手人寰。从那时起，幼时的梦想变得更加坚定。我无时无刻不在激励自己要努力、勤奋。我深深地体会到了失去亲人的那种痛苦，我不愿让更多的人品尝我所尝到的痛苦。

我的梦想，无论是在学习上，还是在生活上，都是激励我勇往直前的动力。当我在学习上碰到困难时，梦想的召唤让我毫不气馁。我用我的努力，我的坚定的信念，一点一点朝着我的理想进发。

梦想是一个目标，你拥有了它，你做的每一件事就有了方向，有了意义。生命是一个艰苦奋斗的历程，梦想就是生命的归宿。

梦想就像一块大石头，你应该最先把它放进生命之瓶中，并且为之付出，这才是有意义的人生。

我把生命中的“大石头”——我的梦想，放进了生命之瓶中，让它作为我生命的基石。我深信，只要我锲而不舍地追逐，这块“大石头”总有灿烂夺目之时。

3负重前行

有人说：“最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活”。的确如此，一只桶只有在负重的时候，才能经得住风雨的洗礼。人也如此，只有在负重的情况下才能走得更远。

回忆那个风雪交加，断食短粮的地方，一个头发苍白手持汉节的老人，在一群羊的围绕下艰难的前行。但他不倒！心中只有一个信念支撑着他：“我是大汉了民，我要回报圣恩”于是面对卫律的劝告降，他破口大骂，面对李陵的劝说他坚定不移。他，便是那个用19年的热血青春换大汉尊严的苏武。试问一个人能在如此艰苦的条件下19年毅立不倒，原因为何！那原因只有一个：他心中有一个信念。那是一种神圣的信仰，那是大汉赐予他的重量。是忠压着他，是义撑着他，于是，他一路，负重前行，让苏武这个名字永垂史册。

刘翔，这个历经几涨几落的运动员也是一个能负担得起重量的人。雅典奥运会上刘翔曾因一枚金牌而让全中国的人沸腾喝彩，北京奥运会上却因报病下赛而让全国人失望。一涨一落，不知这个年轻人默默负担了多少，一喜一悲，不知这个年轻人隐藏了多少辛酸苦泪。但他坚持下来了，一路负重，也一路前行。终于在国际比赛中刘翔又光芒万丈，他用自己的实际行动告诉世人，刘翔是一个抵住压力，是一个能负重前行的人！

我很喜欢当前十分流行的一句广告语：“有压力，不减动力。”而当红小生文章就凭自己的努力以压力中快速成长。刚出道的文章并不受欢迎。甚至还被导演定为长像普通难成大器。但他却硬是咬着牙挺过来了。从》奋斗》到《蜗居》，从《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日热播的《裸婚时代》，现在的文章近乎成了收视长红的保证，而对一路走过的艰辛，文章只说：“我有家要养，有孩子要养，我必须得努力工作，我得让家人们瞧得

起我。就是这样。，一路前行，把负担当动力，他成功了。

人生道路，难免遇到些艰难险阻，聪明人变压力为动力，负重前行。愚蠢的人被压力压倒，再也爬不起来。冰心曾说：成功的花人们往往只看到它花七时的惊艳无涯，但那早已浸透了汗水的根却没人看到。花犹如此，人不也一样吗？当我们面对生活与学悦的双重压力时不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是从暴风骤雨中走出的人。

负重前行，才能走得更远！

4母爱

母爱就是一阵和煦的风，吹去纷飞暮雪，带来春光无限。母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是无涯漂泊的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便轻柔幽美，余韵绵绵。 时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的敬爱。

莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪，儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。

母亲是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。

岁月在不经意间从身边滑过，在每一个匆忙的身影背后，父亲父爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐淡去，在你身心疲惫的时候，驻足下来，读一读书中的温情故事，会有一股股暖流溢出心田。

“慈母手中线，游子身上衣”。天下父母之爱，都在那一针一线间、一封家书、一件小事里。无论你远隔千山万水，还是近在咫尺，父爱母爱都在你身上紧紧萦绕。

成长中那些不同的经历，折射出相同的关爱。普通人的故事里，父爱母爱是一样的伟大。你能感受到浓浓的亲情，对父母的深深谢意，对父母的愧疚，或者有太多来不及说的话??为你成长付出代价的是，父母悄悄变白的黑发和日益苍老的面庞。不是每个人都有幸及时听到他们的安慰和鼓励，不是每个人都能时时有他们陪在身边。不要让还未实现的报答成为遗憾。所以，我们要好好学习，以优异的成绩来回报父母的辛勤付出。

5为生命点一盏灯

每个人都有生命。但为什么有的生命十分璀璨，有的却暗淡无光？我们应该为自己的生命点一盏灯，让我们带着美好的希望走向未来。

认识到在自己的生命中应该点一盏灯，这有一个故事。那是刚上高中的时候，一切对我都很新奇。由于对未来，我听天由命，没有规划，所以在学习上我一直是敷衍了事，甘居中游。在混混厄厄中，我度过了一天又一天，就连一直引以为豪的生物成绩也在不断下降。我像一只被投在慢慢加热的温水中的青蛙，渐渐地被软化，在毁灭。每次考试失利的悲伤，不一会就被我抛到九霄云外，我又重新陷在在沉沦中。

那一天，我去爷爷家，随便地翻着一只只抽屉，我儿时的玩具下有一张我从未见过的照片，照片上的人有点面熟，但有一是想不起是谁，他站在荒野上，双手插腰像是在眺望远方，眼里似乎闪着特殊的光芒。我拿这它去问爷爷，他一阵哈哈大笑，笑着说那就是他自己。照片里是过去的荒凉的马山，他的身后是现在富裕、繁荣的马山它们构成了鲜明的对比。当我不解地问，他当年为什么要到这么荒凉的马山来；他眼睛里闪现着一道熠熠的光芒，用抒情的口气，说：“我到这来是为了我的理想，我要在我的生命中点一盏灯——将这片贫脊的土地变成祖国的宝山金山。现在我的理想已经实现。在奋斗时虽然艰苦，但奋斗也有奋斗的快乐，劳动时撒下的汗水，如今已经灌溉出让我欣慰的果实。我希望你也能在生命中点一盏灯，铸造自己人生的辉煌。”

听了爷爷的话我陷入了沉思，我也应该在心中点一盏灯，为理想去努力去奋斗。于是，我向着自己心中的目的地进发，即使劈荆斩棘，也毫不犹豫。上课时我全神贯注地听讲，放学后我刻苦钻研，遇到困难我从不放弃，每一秒都被我利用。有几次我想玩电脑，但是我最终刻服了欲望，回到了书桌旁，认真学习，因为我知道，我有理想。终于，在期末考试时，我考出了生物第一名，我终于感受到了成功的喜悦。

为自己的生命点亮一盏灯，我一定会有美好的明天！

6引导

暑假就要进入尾声了，学校却下达了学农命令。

说实话，我对学农这类活动向来不甚感冒，更何况还要占用我们宝贵的暑假！怎奈不怕管，只怕管。今天你敢开个小差，明天班主任就能让你的成绩单上开花！硬着头皮就上了开往溧水的校车。

前两日无话。本就略有些抵触情绪的我自然在这“学农”的苦差中找不到丝毫快感。夏日的余烈晒得我们焦头烂额，住惯了空调房间的我们只能承受。或许我们真的是娇生惯养了。直到第三天，也就是最后一天，我的看法才略有改变。

早早完成了任务，百无聊赖的我沿着田埂漫无目的的拖着脚步。小树列在两旁，微微发焉，勉强支撑着身子不致倒下，倒似与我同病相怜。农民伯伯们摆弄着支架，支撑着可怜的树苗们。我不禁有些哀伤，兴许是觉得自己也过着被束缚的生活，不免有着兔死狐悲之感。感情驱使着我离开

这伤心之地，继续蹒跚前行。

终于到了一片自然的天地，人们的足迹尚未寻至，树苗边也没有了“拐杖”，自由的随着自我的意愿生长。我欣赏着脑海中依稀幻化出林木参天之景。思维中的阴凉似乎已遮蔽了炎炎烈日。一阵风吹过，夹杂着的热气猛的将我蒸醒。我揉了揉眼，扑了扑衣襟上风吹来的泥沙，眼前的景象却令我大吃一惊：

仅仅是一阵风的工夫，小树苗们已略有些倾斜，歪歪倒倒仿佛是在寻找支撑。一株小苗甚至已惨遭夭折，再也不复往日的生机。闻风而来的人们连忙扶起树苗，至于安放木棍，想来无需赘言。

忽的想到了苏霍姆林斯基，一位思想教育家。他说过，孩子在最初阶段所受的教育必须是强制性的，就如这小树苗一样，孩子虽然是白纸，一丝一毫的涂抹或许都会影响画卷的质量，却也好过纸张的朽烂破裂。放任孩子自由发展只会使他们像小树苗一般，毫无抵御之力，歪的歪，斜的斜。虽然现行的教育或许剥夺了他们应有的童年，却总比不学无术强吧。我虽不赞同现行的教育体制和选拔方法，但我衷心的希望，天下的孩子都能上学读书，接受教育。金就砺则利，打磨的过程是痛苦的，却是为了明日的锋利。缺乏了正确的教育引导，再有天赋也会误入歧途。

7尊重

每当我昂着头，目不斜视地登上那十来级深灰色的、华美的台阶，熟练地刷卡，无视地走过身边西装挺拔的门卫，步入整洁优美的小区，心中都充满了被尊重的优越感，直到那一天——因为不小心摔伤了尾椎，我不得不坐上轮椅，第一次这么绝望地注视那“高人一等”的台阶，曾经的优越感荡然无存，相反，一股“不被尊重感”袭上心头——残疾人（伤员）也需要被尊重啊！

轮椅特有的车轮声焦躁地在台阶下徘徊，台阶上，穿着挺拔制服的门卫对我的尴尬视而不见。原以为尊重是道甜品，是冰淇淋，只不过是生活中小小的补品。多它不撑，少它不饿。而现在，尊重于我，如同一碗饭，既可能成为救我于水中的小草，也可能变成压垮我的稻草。虽说最后等来了救兵，但这件事还给我留下来阴影——总是敏感地注意他人的丝毫的不尊重，然而尊重不是甜品，不是美食，而是盐，分量虽少，却是一点都不能少。我于是时常想——如何获得他人的尊重！

是爬上高位以获得尊重吗？漫漫历史长河中，有一个位高权重的，就有十个溜须拍马的，“吾皇万岁万万岁”的震天呐喊中又有几个是发自内心的尊重？

那么，张牙舞爪地索要尊重行吗？生活中并不缺少这样的人，仗着会说：“小心我告你”就到处找人话柄，一逮到他人的无心之失便大哭大闹地说被侮辱，要告他侵权。这样的人，得到的是登报3天的道歉，而不是尊重，是内心深处的鄙视而不是歉意。

还是靠自己给予自己尊重吧！不想被人鄙视就不要做卑鄙的事。陶渊明身无半职，却为人尊重，正是因为他高洁的作风。“己所不欲，勿施于人”，给予他人充分的尊重，也是对自己的一种尊重。林肯谦和面对对手的嘲弄，为自己赢来满堂喝彩。

我原以为尊重是被人对你的一种鼓励，当我再次立在高高的台阶前，才发现，尊重的钥匙握在自己手中。

8唤醒良知

东山魁夷曾说：人人心中都有一股清泉，只是日常太多烦乱的声音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有唤醒它，世界才会呈现永恒芳华。

唤醒良知，唯一的不变的选择。

唤醒良知，静静地坐拥人生沿途的丰盈的流光。古往今来，从不乏贪官污吏，试问，你们的良知去到了哪里？当你们选择让良知沉睡的时候，可否徘徊过？相信你们也有后后悔的时候，可那时仅能“人空叹，水长流”，终究是你们背弃了良知，而良知抛弃了你们。设想，在那次酿成大错的十字路口，你们停滞了脚步，坚定了自己的信念，人生难道不是另一番光景？无意苦吟秋，只恐花褪红尽，为时晚矣。唯有唤醒良知，才能书写人生的盛世华章。

唤醒良知，让别人感受点点幸福。我相信，唤醒良知的前提是泯灭了良知，而良知的泯灭会对别人造成伤害，必然每个人都会唾弃你，也许最后连世界都会抛弃你，相反，如果你善待他人，那么必然每个人都会相信你，拥护你，两者择其一，我想断然是没有人去选后者的吧！既然没有人想落得“寡助之至，亲戚畔之”的悲惨下场，何不唤醒自己的良知，品味“老者安之，朋友信之，少者怀之”的单纯与朋友且歌且行的美好呢？

唤醒良知，是国富民强的根本，故之欲明德于天下者，必先齐其家；欲齐其家者，必先修其身；欲修其身者，必先正其心。吾谓之：正其心，即唤醒良知，作为一个合格的公民，即辚国家着想，让自己的心纯洁无瑕，不做任何会对国家造成伤害的事。举凡古今，如屈原、苏轼等人无一不是爱国之士，而任长霞、航天英雄也都是国之栋梁，因为他们良知未曾泯灭，或许及时唤醒我们无从得失，他们才代表了一个领域，乃至一个时代，矢志不渝地引导一个朝代，一个国家攀登高峰。

不经意间，一只手悄悄探入心间，拨动了那许久不曾触动的弦儿——良知，奏出了一连串的颤音，如徐悲鸿的奔马在旷野里长鸣，如瓮声舒伯特的键音星星颤动，又仿佛屹立喜玛拉雅之巅，听天外的风??

9美丽的瞬间

霞光渐渐坠落，天边过渡出一层比一层更深的橘色，高高矮矮的房屋隐匿在这一片温暖中，显得格外静谧与安详。树木被勾勒出黑色的轮廓，

伸展的四肢包裹着宽阔的街道，将一两个路人的轻声细语遮掩在繁茂的树叶之间。

我伏在桌面上，侧脸紧贴着冰冷的桌面，指尖在上面来回滑动，温热的体温勾起一道道湿润的痕迹而后消失。风低吟着从半开的窗间涌进，带起合拢的帘子，给本就不暖的房间更增添一份冷意。于是，负面的情绪铺天盖地而来。

是从什么时候开始，与亲人产生隔阂，再无敞开心扉的谈话，想法变得矛盾而激烈，眼中只剩单调的黑与白，温和言语再无法抚平躁动的心。我仿佛被缠进一张大网，蜷曲着四肢不敢触碰周遭的一切。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。然而断了“翅”的鱼和鸟儿却只能空有满腔热情沉寂在冰冷的海底，栖息在杂乱的土地。于是不甘与偏执翻涌而出。一步错，步步错，以懦弱的理由被扣上沉重的枷锁，以无理的解释被禁锢于坚固的牢笼，从此被困于此，插翅难飞。勒不住悬崖边的烈马，只能任其跌入万丈深渊，尸骨无存。

思绪被一声极轻的开门声打断，能听出来人的动作极轻，刻意放缓了脚步，甚至踮起了脚尖。我一动不动地伏在桌上假寐，听她发出一声叹息，渐渐走近，在我身前一步远的地方停住，随后一双带着似曾熟悉的略带温度的手抚摸我的头发，指尖散发的香味令我安心。我不敢动弹，生怕打破这难得的和谐，仿佛连空气里细小的灰尘也落定般宁静。然后，一件外套盖在了我的肩头，升起的温暖似能融化万年冰山。

伴着房门再次被轻轻合上的声音，我缓缓张开双眼。霞光终于完全隐没，微弱的星光映衬着万家灯火，美不胜收。

10人一定要靠自己

人，是高等动物，有高于其它动物的智慧大脑，有着复杂的情感，有丰富的内心世界，有自己的喜怒哀乐、欢喜和忧愁。

我们每个人都有自己的角色-；，我们每个人都有自己的台词；，无论，再好还是再坏。-生活总在继续，我们只有努力演好自己的角色。

接触不同的人，同样的身份，不同的年龄；同样的年龄，不同的成功。每个人都是那么的不同。当你看到不同的人时，是否会感慨？有些人闪闪发光，让人眼前一亮；有些人却又那么的平凡，平凡得无人问津。有的人像宝石，光彩夺目；有的人像小草，平淡无奇。

每一个人，都怀揣梦想，渴望一份成功，可并不是每个人每一次都会成功。人生都会经历失败，成功或许有不同的方法，但我相信不论时间长短，每个人都会有成功的机会。

人一定要靠自己，不知从何时起，便记住了这句话。我们要求自己不断的进步，憧憬美好未来，而有时却安于现状不想进步，逐渐懒惰，甚至堕落。这个时候不要做匍匐一生的藤蔓依附别人而生存，没有人能帮的了你。唯有靠自己去改变心态、改变思维理念，不断的学习进步，不断超越自我，做最好的自己不断追求。

在外面难免会受委屈，这个世界逼着人长大，逼着人懂事，有时只想做我自己，不受任何事和人的影响，也不想听别人的闲言碎语。有时，也许我们在想，像我这样的人，社会需要吗？

很多人都说活的越简单越好，很多人又拼命的活得不得不复杂，欲望与奢求，只不过是无底的深渊，没有任何东西能填满它。何必为那些得不到的东西忧伤彷徨呢？红尘再深，也有属于我们的一剪月光。不要贪恋月圆丰盈，其实我们需要的只是星星之光。何必把自己放在世俗的围城里去你争我夺呢？

学会心疼自己，把心情放在祥和的阳光里，享受人生，过一种属于自己的生活。遇到挫折，我就蹲下来，抚摸着自己的影子，轻轻的??

每个人都是独一无二，没有完全相同的两个人，自己的人生也只能靠自己走下去。人生不需要照着别人的模式僵硬的走下去，每个人都会有适合自己的人生路，但不管我们选择怎样的路走下去，只要你坚持，只要你一步一步的超越自己，我相信成功一定会属于你。如果你还仰望梦想，在追寻成功的路上徘徊时，请一定记住：成功就是坚持做你自己，靠自己的努力做最好的自己，简称：“我靠”。

11聪明与愚笨

连子底心

何以这样苦呢?

许是因为藕底心太玲珑了。

——《旧梦》

越是聪明的人越多苦恼。这是他们的感受性锐敏，心性儿高强，兼又富于情感，善于理解所致。

因为感受性锐敏，心意上受着一些细微的刺激时，便往深处远处想，就会神经过敏地钻到牛角尖里去。聪明人的头脑是冷静的，像是澄湖一样的平静，情感却是非凡的有如火焰一般。当平静如镜的心湖上投下一块小小的石头时，陡时会卷起波浪来，一会儿就震荡了整个心湖。有刺激就有反应，心湖上的风声来了，波浪起了，情感的火焰便在血管中熊熊地燃烧着，热血腾腾地激动了理智的机轮，要求个解决，求个完美的答案。聪明人理解的才力虽比常人来得高，怎奈天下事不如意者十常八九何?况且聪明人的欲望又比常人来得多，期望也比常人来得高，往往更不能如理想地做到，于是“百忧感其心”，聪明人便不由得苦恼起来了。

其次，凡是理智发达，读书愈多的聪明人，常常是离不了“自觉”的苦责的。说到苦闷，更像每天吃饭一样来得平常。“人生识字忧患始”，这话看来也未始不是真理。

还有一层，聪明人大多富于同情心和反抗精神，心性儿很高强，凡事老是不肯轻易地迁就人，只是咬定主意，认清目标，希望一颗赤心不偏不

倚，一腔热气会至大至刚，对于一切事情，要做就做，当行即行。这显然和庄子的“无物不然，无物不可”(《齐物论》)的道理大相违背。然而他们哪里管得了这些呢，他们的心中时时有着一种矫世嫉俗的自负，抱着一种人醉我醒的自信力，所以无论如何，总是不愿从俗浮沉，与时俯仰的对于一切恶毒的制度，不良的习惯，以及秽浊的环境，尤不肯稍示妥协、退让和畏缩，时时运用理智的分析，鼓起热烈的情感，不息地向那些进攻。他们那勇于破坏，急求创造的精神，巴不得翻了一个筋斗，便把社会上的一切坏的都变成好的，丑的变成美的，恶的变成善的，黑暗的变成光明的。这样的事情，自然不是一朝一夕的工夫所能奏效的。但聪明人往往因操之过急，“欲速则不达”，有时反激起了反动来，把新的火焰扑灭下去，将旧的势力扩张起来，聪明人处此境地，便不由得苦恼起来了!

又倘若碰到的黑暗的威权如是其大，而社会上庸人又如是其多，且又熟睡得如是其宁静，自己虽想有所作为，然而孤掌难鸣，渺小的一身不能和这凶恶的暴君似的旧势力相抵抗，失败自然是意中事。所以愈是聪明的人愈多不如意的事，因为不如意的事愈多则愈加思虑，愈加思虑则愈觉苦恼起来。

记起苏轼的一首《洗儿诗》说道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”大苏因为有了一腔不凡的才气，以致遭逢了不少的拂意事，“一生多恨为聪明”，故有此诗。不过我们单从这诗的表面的意义说来，那么，愚鲁的先生们就是世界上最幸福的人儿了。是的，愚笨如豚的人是不识所谓忧愁的，天地间惟有庸人是最快乐的，揆之事实，确是这样。怪不得那多情薄命的词人纳兰性德要嗟叹着：“怪人间厚福，天公尽付于痴儿呆女”呢!正是：

巧者劳而智者忧；

无能者无所求，

蔬食而遨游，

泛若不系之舟。 ——《南华经》

12容忍比自由更重要

“容忍比自由更重要。”

最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好笑：若处处都容忍着，让不顺心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗?之后又仔细读了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容忍吧。

我也就一下子说服了自己，就这么理解了。

有一次，因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料，其中写到了卢梭与伏尔泰：两人生前因观念不同，虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世，葬入先贤祠；卢梭病逝，法国人亦把他葬入了先贤祠，并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说：“让这对冤家死后继续争辩吧!”

卢梭凭什么葬人先贤祠?一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼，凭什么?一个已被诊断为偏执型精神病的患者，凭什么?一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”，凭什么?或许，正是凭着那一代法国人的容忍。

今天，当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时，我们才发现，那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确，甚至是超前。

因而，我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们，却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，浅薄也就难免了。

“尊重别人的自由”，在我们这里，说到底，便是一种“大人不记小人过”的口气，无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的，他是错的，但我气量大，我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由，我便忍一忍；别人若是不配有自由，我也就无须所谓的“容忍”了。

或许，这正是一种深藏于人内心的，因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的欲望的表现。它不能算是真正的容忍，只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的，这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。

而真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。

不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士，都会认为自己的灵魂比普通人更高尚，自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后，那些高尚灵魂中，不知有多少都将在饥饿的面前扭曲，变为可悲的形状。只是社会的普遍想法，就如空气一般不曾离开，而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人，“容忍”社会。

人人均如此，社会也就难免无知了。

胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽，但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”，胡适有所认同，便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力，再来整理国库。新中国成立后，自然少不了对胡适的一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主义”“资本主义”，更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来，多了许多重编胡适文章的书，常见一句补充：先生思想虽有些过时，但仍有参考研究价值。

篇三：高考满分作文 议论文选例和用例的艺术

高考满分作文 议论文选例和用例的艺术

[目标略语] 例证是议论文中最重要也是最基本的论证方法之一。例证就是事实论证，就是摆出事实，对事实加以分析、推理、归纳，通过分析、推理、归纳，从正面或者反面来证明自己论点的正确。事实胜于雄辩，摆出有力的事实自然可以有力地支撑自己的论点，或者有力地批驳别人的观点，使文章具有很强的说服力。所以，例证在议论文写作中非常重要。然而，在考场作文中，考生不会用例的现象很普遍，本训练试图给你提供选例用例的艺术。

佳作悟法 真题回放 (2014·湖南)阅读下面的材料，根据要求作文。

被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发愤图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 满分样卷

风景随心

某乡党委书记在其他人不肯多待的穷乡僻壤干了八年，将其建设成为美丽乡村。面对山水，他感慨道：“心在哪里，风景就在哪里。”一语中的，风景随心。

简洁使用材料，以引出文章观点。

俗语“情人眼里出西施”不就是风景随心的道理？某个人、某些事不见得多么美好，只因你的心在那里，那里便成为你眼里最美的风景。美国摄影师安德烈一直希望自己拍摄的纪录片能在美国纪录片频道播出，对摄影师而言，那是不可磨灭的骄傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都没有成功。其间他闲来无事，会随手拍几张妻子的照片。后来他将这些照片展出，在美国引起了不小的反响。这些照片，有妻子在洗碗，有妻子在晒衣。安德烈最喜爱的一张，是一个阴雨天，妻子目送儿女离家上学后，坐在桌边看书，她将长发挽起，安静的侧脸美得不可思议。安德烈在接受采访时说：“或许我更应该观察身边，现在我的心只在家人身上。”风景随心，心停留在家里，最美的风景就在家里。

原因剖析之一：情人眼里出西施，心在哪里，美就在哪里，安德烈是一个典型例子。 普通人觉得恐怖的热带雨林，在冒险家、植物学家、动物学家的眼里，有着世上最美的风景。戈壁滩上不华丽的白杨，在茅盾眼里是最美的风景。人们不爱这些景色，只因心不在那儿，若心在那儿，那儿的佳景便无可比拟。

眼界决定景色是否美丽。

居里夫人的心在实验室，放射性元素放射出的射线绘制的云空图是她眼中最美的景色；球迷们的心在球场上，球飞出时的轨迹是他们眼中最美的风景；雷杜德的心在玫瑰花上，画

纸上的玫瑰花是他眼中最美的风景。风景随心，都说江南景色太美，可江南美景在构造上能有多美？究其原因，怕还是余秋雨在名篇《江南小镇》中提到的：“江南不仅是江南，还是许多人梦境的发生地。”人们将想象，将心放在江南，于是有了阳春三月，草长莺飞，山水画一般的美江南。

排比式举例，进一步印证；余秋雨的话，从理论上佐证前面内容。

心的所在地，就是风景的所在地。

扼要点题。

卞之琳在《断章》中说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”看风景人的心在桥上的人身上，桥上人成了楼上人眼里唯一的风景，就像张充和是卞之琳眼里唯一的风景一样，风景随心。

虽显多余，但是可行。

心在哪里，风景就在哪里。游子的风景在家乡，雄鹰的风景在云端，种子的风景在土里。 风景随心，让风景盛开在心上。

再次点题。 亮点点评阅读面广，用例灵活

作者平时是个有心人，他有针对性地搜集资料，以备考场使用；所用资料，形式多样：或详细叙述，或扼要概括，或直接引用其中话语，或对比证明心与佳景的关系；所引素材，有众所周知的名人，有不知名的凡人；有科学家、画家、摄影家，也有诗人、学者。

技法指要

例证法是写作议论文最常用的论证方法，运用这种论证方法，关键是要掌握用例艺术，把握选例、引例、叙例、议例四个环节。

一、选例：要选得“对”

1.充分——论据要能证明论点

论据是论证论点的根据，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，这就是通常所说的“观点与材料的统一”，这是议论文最基本的要求。这就对论据提出了最起码的要求：无论是事实论据，还是道理论据，必须与论点有本质的必然联系，必须切实有效地支撑论点，能够充分证明论点。

例 从下列四则材料中选出适合论点“通向理想的道路是充满艰辛的”的论据。

A.钱学森为航天事业，奉献终生。

B.彭老总冒着危险，为民请命。

C.司马迁忍受宫刑，艰苦创作。

D.曹雪芹家道衰落，举家食粥，坚持写作《红楼梦》。

评点 上述四则材料蕴涵的主旨是有较大差别的。“艰辛”即“艰苦”之意，A项钱学森的事例主旨侧重于“奉献”，虽然在一生的奉献中免不了“艰辛”，但这不是材料的主旨所

在，与论点只是藕断丝连的关系。B项彭老总是“冒着危险”，并不等同于“艰辛”，与论点基本没有联系。司马迁、曹雪芹的遭遇与经历才真正体现了他们为实现理想所遭受的“艰苦”。

C、D两项材料与论点高度统一。

2.可靠——论据要真实

如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般说来，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例，都不能用作事实的论据。特别是涉及人名、国籍、年代、出处等等，都要力求准确，不能有硬伤。

例 高考失误文《与你为邻》：

然而项羽，也是一代骄子，却落个悲惨的下场，不就是因为他不听项梁(注：应为范增)的劝告吗？

评点 这种常识性的失误，会极大地损害议论文论证的严谨性与观点的说服力。

3.典型——论据要典型

典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能收到以少胜多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。在我们的身边，有许许多多的典型材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言而俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。常用的选例角度有不同领域(政治、经济、军事、思想、文化等)，不同性质(正面、反面)，不同国别(中国、外国)，不同时间(古代、近代、现当代)等等。

例 作文《想起了关羽》中的例证部分：

其实，古往今来，骄者必败的例子是不胜枚举的。吴王夫差骄傲轻敌，使越王勾践得以东山再起；楚霸王目中无人，使天下得而复失；明末起义军攻入北京后，由于不少人居功自傲，贪图安逸，使八旗军得以闯入中原。这桩桩事实，件件教训，我们都要引以为戒。

评点 由古到今，选取事例。有个例，有普遍，角度多变，很好地证明了文章的观点。

4.新颖——论据要新颖

新颖的论据往往能吸引人。论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的，有时代特色，有新鲜感。二是旧材料的新作法。力求用旧材料写出新意，让人感到不同凡响。

例 《管华异趣》中有个故事，说有个人叫管宁，见地上有片金，仍“挥锄与瓦石不异”；见“有乘轩冕过门者”，仍“读如故”。而他的朋友华歆则不同，见了金子要捡起来瞧瞧，见了热闹要走出去看看。因此管宁便不得不“割席分坐”，并曰：“子非吾友也。”

评点 对于这个故事一般的解读是赞扬管宁志节高尚，不与无德之人(华歆)为伍。 但是我们换个角度想想，管宁处理问题的方式大概是不妥的，如果当初管宁能够批评帮助华歆，做一个诤友，而不是简单的绝交，华歆也可能成为一个比较高尚的人，而不致堕落为权势者的鹰犬。角度一变，同一事物就会得出新见解来。

二、用例：要用得“好”

1.精练——叙例要精练

论据运用不在多，而在于精，在于能说明问题。写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。

例 一同学写作《付出就有收获》作文中有这样的叙例片段：

我国著名的生物学家童第周是一个懂得付出的人。他刚开始的时候成绩不是很好， 有一次老师找他谈话后他就开始变得勤奋起来。每天早上很早就起床，借着马路上微弱的灯光把老师当天要讲的内容自己提前预习。到了晚上他是最后一个睡觉的同学，点着蜡烛不管天气多么炎热或寒冷，他总是坚持不懈地复习老师所讲的知识。没过多久，他就从班上倒数第几名变成了班上第一名，最后还出国留学。这难道不是“欲取之，必予之”最有力的事实论据吗？

评点 选用论据的目的在于证明论点。本段选例典型，但叙例太详细具体，不够精练概括，不符合议论文文体特点和叙例要求。拟改为：

没有人是不付出劳动就获取成功的。多年前一个又一个夜晚，那个叫童第周的少年在厕所的灯光下读书。别人都进入了梦乡，他却读得那么认真，那么投入。他从前的物理成绩一塌糊涂，可他却证明了只要付出努力就可以成功。

2.得当——叙例有详略

议论文重在议论分析，论据是为议论分析提供依据的，一篇以例证法为主的议论文，一般要用到三至五则事例作论据，所以，在选用事例时，事例的叙述不能喧宾夺主。凡是众所周知的普遍事例，必须进行概括性的三言两语式的叙述，讲究简明精要；凡叙述典型，新鲜事例可作适当删减，重要之处可作较详细的介绍，以突出证明与论点的关系。

例 在以“位置”为话题的作文中，一同学以“如梅在雪”为题写了下面的文段： 曾在报上读到一个颇有文采的女性，拥有一份稳定的工作和一个看上去颇为幸福的家庭。然而日子久了，曾写出畅销小说和散文的笔在空虚循环的日子里滞涩，她惊恐地发现丰满的精神家园正走向荒芜。于是国企的工作不要了，与她相敬如宾、时间耗尽了激情的丈夫也离开了她，她义无反顾地走了，寻找新的位?，一心要激活生命里潜在的价值。客居异乡的日子是凄苦的，在我怅然地放下报纸的时候也许她依然在漂泊不定。也许她原来的位?正躲在暗处笑她。而我，纵然没有她决然相弃的勇气，也要为她做出的选择击节赞赏。只有在恰当的位?，人生的价值才能得到最大的发挥。找寻适合自己的位?，就像于茫茫人海中寻觅知音，纵然路途险远，脚步也不该有半点迟疑。

在“感动中国”颁奖晚会上，我们看到徐本禹泪流满面，看到袁隆平永远质朴的气质，不禁想，他们究竟什么地方打动了我们？保送研究生徐本禹埋头在乡村小学，或许有人疑惑他的价值是否真的符合其位，他用全国人民对农村教育的空前关注做出回答。杂交水稻之父袁隆平登上世界农业科技之巅，依旧躬耕陇野的身影给我们的启示何止万千。

选择属于你的位?，在快乐中实现自己的价值，如梅在雪，归我所属，乐我生命。 评点 素材的筛选详略得当，说到颇有文采的女性时极尽详写之能事，点到徐本禹、袁隆平时则一笔带过。最后点题，简洁而用语精美：“如梅在雪，归我所属，乐我生命。”

3.变通——多角度叙例

对同一论据要从不同角度审视，依据论点选论据，自圆其说即可。

对于同一角度的多个例子，我们可以用“且不说??，也不说??，就说??”的格式来进行排列，以避免给人以堆砌事例、以例代证的印象。

在论述时，如果很多事例都在一个平面、一个角度上，难以全面阐述中心论点。这时，要注意事例的多层次性、多角度性选用和分析。

例1 论述“珍惜时间，才能有所作为”的中心论点时，可以这样论述：

我们且不说挤时间于马上、枕上、厕上写文章而成为文学大家的欧阳修，也不说怀揣面包而半夜起床雕刻的米开朗基罗，就说把别人喝咖啡的时间挤出来写稿而成为文学家的鲁迅??

评点 这属于同一角度的多个例子，我们可以用“且不说??，也不说??，就说??”的格式来进行排列，这样既丰富了文章的内容，又不会给人堆砌事例之感。

例2 论述“学会拒绝”这一中心论点时，可以这样例证：

拒绝在热闹的白天与群芳争艳，才有了夜间的昙花那一缕沁人心脾的清雅幽香； 拒绝温暖舒适的环境，才有了雪莲纯洁的身躯和神奇的功效；拒绝肥沃的泥土，才有了岩石中的苍松那份坚强；(自然用例)人类社会中，有拒绝做官的陶渊明，拒绝在官场阿谀奉承的李白，拒绝朋友馈赠的王安石；(正面用例)有不能拒绝美色利诱的唐玄宗，不能拒绝金钱诱惑的毒贩子??(反面用例)

4.分析——会分析事例

分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。只有通过理性的分析，明确揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

例 有学生在写作《莫让感情蒙蔽了眼睛》一文时，这样写道：

“千载谁堪伯仲间”的诸葛亮英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无真才实学的马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初，礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“(来自:WwW.CssYq.com 书业 网:议论文作文普通人)一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄惨结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了，灰心了，放弃了。一部利于国利于民的《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷惘，甚