寓言故事新编

篇一：寓言新编之农夫与蛇

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寓言新编之农夫与蛇

作者：韦其江

来源：《文理导航·阅读与作文》2013年第01期

最近我给同学们讲解了很多成语故事。那好，今天我们就来探讨一个国外非常有名的寓言故事，叫“农夫与蛇”。站在讲台上，我奋力写下这四个字。

故事说完，我总结了一下。纵观整个国内成语与国外寓言故事，它们均具有一定的相似性，即非常注重故事创作的可读性、实用性和社会性，而不同点在于东西方之间人们的思维模式、情感表达和生活态度或多或少存在地域上的差异，使故事阐述的社会意义略有不同。鉴于此，同学们从这则寓言里学到了什么呢？

我话音刚落，班里爱耍小聪明的刘大宝举手了：“老师，这伊索是傻子吗？”

“刘大宝同学，怎么会这样问？”我满脸疑惑。

“众所周知，蛇是一种冬眠动物，冬眠是蛇的趋温特征所决定的。当冬季来临之际，蛇便潜入地下。由于温度的持续下降，蛇身体内的酶活性也随之降低，代谢变得极为缓慢，致使其无法维持正常活动，不得不处于冬眠状态。同时，蛇属于变温动物，体温可随外界环境的变化而改变。但故事里说，蛇在冰天雪地里居然被冻僵了，这不是信口开河，胡说八道吗？你们当中有谁看到过蛇冬天出来的吗？所以说这伊索不是傻子是什么？”

这时，同学们交头接耳，窃窃私语，纷纷认为刘大宝说得在理。

我十分窘迫地说：“大家安静一下，还有谁要补充吗？”

刚一说完，精灵鬼王小毛站了起来：“老师，我补充一下。凡是有点生物学常识的人都应知道，冬眠醒来蛇要做的第一件事不是进食，而是蜕皮。通俗一点说就是把原来的老皮脱掉，这个过程当然是需要一定时间的。而伊索却说这条蛇醒过来的第一件事便是咬了农夫一口，真是?滑天下之大稽?。老师，依我看这伊索连蛇类最基本的生活习性和生长规律都搞不懂，还敢写寓言故事？岂不让人贻笑大方？说实话?农夫与蛇?还不如我们老祖宗?悬梁刺股“孔融让梨?的故事来得实在。伊索严重误导了我们正确的人生观和价值观，所以呢，我们学它何用？！”这、这、这……

顿时，我的大脑一片空白，无言以对！

篇二：故事新编写法及示例

故事新编

所谓“故事新编”，也被人称为“旧瓶装新酒”，是指写作文时，在准确把握话题题意的基础上，进行大胆的想象和联想，将思维的触角延伸到中外文学名著或历史传说、神话寓言故事中，以一个全新的视角，对其中的故事、人物予以加工、演绎和包装，即进行再创作，从而对话题的内涵作出独特而传神的诠释，反映社会现实生活，表现主旨，造成一种古今映衬、虚实相生的艺术效果。它的好处在于让文章有一种历史文化的底蕴，又能紧扣现实生活，表现时代特点，既翻了花样，出了新意，又幽默风趣、神思飞扬，令人耳目一新。 中国第一个“故事新编”的作者是兰陵笑笑生，他从《水浒传》中截取了一个章节，另起炉灶写出了著名的家庭小说《金瓶梅》。鲁迅是现代文学史中给“故事新编”命名的大家。他写了许多令人爱不释手的“故事新编” 佳作如《理水》、《奔月》、《采薇》等，结集为《故事新编》，值得大家认真学习，如此定能得到启发，提高写作水平。

故事新编的基本原则

1、 若即若离原则。即继承性与创新性结合原则。

继承性（“若即”），就是要以原来的形象为基础，即要保持故事主要形象的基本特征。 故事新编人物是从古典名著或其它作品中借来的，人物的言行、性格应与原著相一致。所以凡新编必须熟悉原著，对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好。要熟悉“故事”，“吃”透原著。把握原著的思想内容、故事情节、人物性格、语言特色。只有这样，新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与“故事”的基本情节连续得上。避免内容上牵强附会、知识上张冠李戴，这是写好“故事新编”的前提。《中学语文教学大纲》规定读高中生要读300万字以上的中外文学名著，同学们要重点读几本，增强自己历史文化底蕴，使自己对人物性格有较深刻的印象，如《三国演义》中关羽的义薄云天；诸葛亮的智慧超群；张飞的勇冠三军；阿Q的精神胜利法；堂·诘诃德的游侠精神等等。对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细，编起新故事来越得心应手，新编的故事越合情合理。“故事新编”的起始点是一个“旧”字。必须借助部分原有的故事因素，如人物的性格特征、情节的发展脉络等；一般不必另起炉灶，目中无“古”。比如写阿Ｑ，只能塑造一个半新的阿Ｑ：其精神本质新而行为、语言不变，或者反之，其行为、语言新颖(但行为方式、语言习惯要保留)而精神本质不变，一个能为读者所认同的阿Ｑ，不要塑造一个全新的阿Ｑ，一个徒有其名的阿Ｑ。

创新性（“若离”），就是要结合原型特点，创造性地编出一个新故事，表现一个针砭时弊的主题。

故事新编一定要“新编”，这是写好“故事新编”的关键。写作时不要简单地复述原故事，不要拘泥于历史题材，必须加以生发改造，进行切合题意的必要演绎。最常见的新编方式是错位演绎，即时空错乱——古今杂糅，中外互通，熔于一炉。比如，将名著、历史、传说中的人物安排到我们生存的现实社会中来，展示他们崭新的行为、言语、心理等。要有丰富的想象，但不能胡编乱造，要符合人物性格，由人物性格逻辑去推动情节的发展。如果编孙悟空贪小便宜，好吃喜睡，时常耍一点弄巧成拙的小聪明，那岂不变成八戒了？ 三是要有深刻的寓意，切合话题主旨。虽然故事新编允许适当的油滑，但那种完全无视话题题意，胡思乱想，胡言乱语，胡编乱造，严肃不足，油滑有余，都会影响文章的整体效果。 鲁迅先生有一个历史小说集《故事新编》，其中的《理水》、《奔月》、《采薇》等，都是极好的“故事新编”类文章，值得在家认真学习，定能得到启发，提高写作水平。

2、意义性原则。就是编出的故事要有中心、有主题。故事新编，往往是有感而发，讽喻现实。尤其是历史故事、神话寓言故事新编，如果没有明确的现实意义，就失去了新编故事的价值。特别是话题类作文、材料作文，如果采用故事新编的写法，就一定要有深刻的寓意，切合话题主旨。虽然故事新编允许适当的油滑，但那种无视话题题意，胡思乱想，胡言乱语，胡编乱造，严肃不足，油滑有余的做法，都会严重影响文章的整体效果。

3、普及性原则。就是新编故事的原型应出自人们普遍熟悉的名作。这样才能通过读者的联想扩大作品的内涵。

故事新编的切入角度

所谓切入角度，是指怎样紧扣作文命题或话题去进行故事新编。

1、主题角度：针对现实生活找准主题角度。

2、材料角度：从众多故事中筛选最能深刻表现这一主题的形象。

故事新编的方法

2、下面以近几年高考优秀作文为例，介绍六种“巧编”之法。

一、移时法

此法巧将名著人物故事移植到新的时代，让这些基本保持着原有的性格的名著人物，在新的朝代重新演绎或喜或悲的故事，可以看作是名著故事的现代版。它的“创新”主要表现在于故事新，它的“巧”主要体现在让名著人物在现代社会合情合理进行一系列的活动。近几年高考这类作文特别多，其中优秀篇目也特别多。

例如2004年高考安徽一考生写的《西游后记》：

话说唐僧师徒四人取得真经并领取了“神仙身份证”后，分手前吃了一顿“散伙饭”。四人谈起了各自的发展前景：悟空计划回花果山开旅游公司，八戒要开洗头店、洗脚店和桑拿中心，沙僧打算开运输公司，只有唐僧一脸愁容不知道能做什么。无奈之上八戒请师傅美容院当摸特儿。一年后相聚，悟空腰别手机，沙僧手提电脑，八戒一边一个美眉，独不见唐僧。原来这年头不流行小白脸了，八戒早就把师傅辞了。正当徒儿们为师傅孤苦流浪悲伤时，唐僧穿着锃亮的皮鞋走来，一副金丝眼镜，文绉绉的说：“我也发挥了自己的特长嘛，如果全听你们的，我一点长处也没有。还是相信我自己，自己是最有力量的，我现在已是××大学的特级教授了，……走自己的路，创自己的奇迹！”

此文巧在以《西游记》故事情节做蓝本，把小说中的师徒四人及其西天取经故事只是作为写作的依托，但却把新故事发生的时间放在了当代，文中四人的职业、唐僧的衣着打扮、悟空沙僧的用具及八戒的生活方式，既基本符合原著人物性格在新时代的发展趋势，又都是符合当今社会的时尚潮流，借以曲折地反映当代现实生活，揭示了市场经济形势下的中国社会现实及其人们的观念、行为和心态等。结尾唐僧一段话，还巧妙地点明了“相信自己与听取别人意见”的话题。文章充满幽默、风趣的喜剧效果，让人忍俊不禁。

另如2003年湖北考生写的《孙悟空下岗记》，在下岗频繁的社会背景下，已当领导的唐僧及众神因对具有反抗性的悟空忌恨，天庭精简，让功大本领大的孙悟空先下岗。不仅巧妙地阐释了“感情亲疏和对事物的认知”的话题，即唐僧及众神对悟空的忌恨影响了对悟空的正确的认识，而且明确地批判了当今社会中，个别领导趁改革之机，凭个人喜怒公报私仇逼走

一些真正人才的丑恶现象。

二、虚实法

此法仍将人物故事放在名著所表现的时代，它巧借名著故事中某些人物和个别故事作为“实”，而把根据话题要求而虚构的个别人物和一些情节作为“虚”，这样虚实相生，真幻莫辨，给人一种扑朔迷离的审美感受。它的“创新”主要表现在于人物故事在原著的基础上，又有了新人或新的情节，它的“巧”主要体现在根据话题的需要，依据原著人物或情节作一些新的虚构。

这种类型的“杰作”当属2001年江苏蒋昕捷考场上写的《赤兔之死》：

文叙关羽兵败被擒拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马绝食数日，不久将亡。东吴名士伯喜通马语，就与赤兔马有一番推心置腹的谈话。赤兔马自叙了一生所见所闻所感：生于西凉，后归董卓，董卓飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。后李儒献计，将吾赠予吕布。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：“吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。”其人诚信如此。赤兔马为追随关羽伏地而亡。后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

文中所写故事发生时间与原著中的三国故事同时代，故事中的人物如关羽、孙权、曹操、董卓、吕布等，都是原著中的主要人物，赤兔马的经历也大致与原著所写一致。文中出现关羽走麦城、董卓杀少帝、吕布杀丁原和刺曹操等情节，原著中也确实存在，这些就是这篇作文“实”的部分。而关于赤兔马以诚信而殒身的感人故事，特别是临终前与伯喜的对白，还包括结尾处的“孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬”等文中主体内容，则都是原著中没有的，它们就构成了本文“虚”的部分。这种虚实相间，真幻互参的写法让人拍案叫绝。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了?真英雄必讲诚信?的主题，也暗合了当年“诚信”的考试话题。

三、扩展法

此法仍用名著人物故事的时代环境和事件，仅仅只是巧将其中的某一情节，按话题的需要作合理的扩展式“新编”。它的“创新”主要表现在让原著中人物在某一故事情节中，有更能体现话题要求的言行举止及心理表情，它的“巧”主要体现在依据原著人物或情节，对原著人物思想性格及心理，作一些既大致上合情合理，又能体现话题要求的新虚构。例如2002年江苏一位考生写的《〈武松打虎〉中被漏掉的细节》：

文叙施耐庵先生写武松打虎，漏掉了武松的心理变化过程：他打虎之前其实是一介匹夫，好喝点酒，喝完酒后仗着个子大吓唬人。也又是个很要面子的人，所以他一定要乘夜过景阳冈，方显本事。不过毕竟心里有些发怵，于是就干了十八碗酒壮胆，压压那股怵劲才上路。不到半山腰就吹得醒了一半的酒，那怵劲又渐渐上来了，有几次武松都想调头回去，因为担心这事传出去自己没脸面在江湖上立足，就这么犹犹豫豫到了那块青石板躺了下来。武松在那儿其实没有睡着，他在想自己的半生际遇，落魄江湖，想和哥哥在一起的时光，甚至想到设若此次大难不死，回老家后一定努力赚钱讨个俊俏媳妇，安安生生过日子。可只有一刹那的工夫，林中忽然起了怪声，唬得武松脸色发白，心如鹿撞，武松斜倚青石，手持哨棒，心下不停地为自己壮胆。也就在武松气势高涨时，那只倒霉的大虫出现了，武松有了心理上的准备，也就无所畏惧，因此演了一出拳打猛虎的武剧。从那以后，武松的胆量确实是大多了，也勇敢多了，当然这里的勇敢也并不是指单纯的匹夫之勇。

《水浒传》写武松打虎的壮举突出的是英雄行为，而对打虎前的心理没作这样的详描细绘，这位考生根据话题“心灵的选择”的要求，对武松打虎的心理进行一番细腻而又绕有趣味

的描写，既巧妙的诠释话题，又借以阐明了这样一个主题：英雄的诞生有运气成份，但更为重要的是在危机面前，他们做出了正确的选择。这都是通过扩展武松打虎这一故事中的个别情节而巧妙实现的。

优秀的作品，总是给读者留下了一些可资想象的艺术空白。

⑴发挥创造才能，巧妙想象并放大这些空白处的细节，从而写出值得玩味的新编故事。譬如，王昭君出塞，流传的只是一个较粗放的故事，因而给我们留下了故事新编的艺术空白。2002年一考生所写的《昭君的选择》，就是选用这个老题材，大胆想象昭君出塞前一晚上的心理活动，十分细腻地描写了她“将扑火的蛾儿救出来”这个细节，通过这一细节描写，暗示王昭君的心理活动，丰满人物形象，也为情节的陡转做准备。本法的要点在于细节要准确，真实，与文章内容密切相关。

⑵以“故事”为引子，以今日之事去推测“故事”的空白部分，形成一线串珠纵论现实的格局。

四、续尾法

此法往往是紧接名著的结尾的情节再续写新故事，所续故事或进一步刻画原有人物形象，或合理发展原著人物性格。它的“创新”主要表现在让人物在新的时间地点，面对新的情况，而有新的表现：或仍然受其原有思想性格的支配，或接受原来的教训，思想性格有了新的变化。它的“巧”主要是充分利用好原著人物的思想性格以及原来人物所应该接受的教训，让人物在续写部分有合乎情理的充分表演，同时这些表演又要合乎话题要求。

例如2004年福建一考生写的《薛宝钗魂断大观园》，续写的是在《红楼梦》情节结束之后，宝玉出家后宝钗孤独悲伤与悔恨。因为她好强与周全，才能苦守岁月，并为贾家竭尽己力；还因为她聪明与机敏，她最终悟出了自己和林妹妹共同的悲剧原因。文章用时空叠现交织法，薛宝钗前后二十年的生活情景通过回忆揉合在一起，形成对比，造成强烈的震撼效果——她用身体的劳累和心灵的不息将自己尘封了二十多年后，终于还是觉得了自己的悲剧；文中还运用了心理描写与细节描写的有机融合——宝二奶奶的痛苦反思与世事沧桑在她体相上留下的风蚀和雕刻，两相结合。考生完全是根据小说中的人物经历与性格，借助合理想像加以续写的，更突出了宝钗作为“薄命司”中的女性的悲剧命运。

再如2002年辽宁考生写的《〈项链〉续写》，当玛蒂尔德听到“……可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！……”后，就昏到住院。后佛来思节夫人与她达成了协议：可以选择接受四万法郎，或者那条真项链和外加的六千法郎的精神损失费。玛蒂尔德经过“心灵选择”接受了后者，她的丈夫抢走了六千法郎摔门而去。玛蒂尔德宁可沿街乞讨也不愿卖掉项链。玛蒂尔德最终选择的是那条项链，我们可以认为这是她的虚荣心至死不变，作茧自缚；也可以认为，获得项链是她的梦想，她的执著可敬可佩。整个续写的故事围绕着“心灵的选择”的话题，继续表现了玛蒂尔德强烈的虚荣心和执著思想性格，显示了它的合理性。

五、整合法(综合法)

整合法(综合法)，就是把关于某一人物或某一主题的所有故事通过合理的想象集中起来展示，从而诠释主题的写作方法。

此法是将名著中某人物或某事件作比较的审视观照后，作出较为综合的比较分析，从而表达作者明确认识。它的难度是比较大的，它需要对名著情节有比较全面的了解，对人物有较全面的认识才可进行。它的“创新”主要表现作者能将自己对名著中的人物或某些情节的所了解的认识和所产生的认识整合在一起，加上自己在新的时代的某些生活经历以及对生活的理解，形成一个有一定依据的个人看法，因为它具有一定的主观色彩，因而更具有个人独特创新特点。它的“巧”在于依据话题要求，合理地选取名著中那些能够支撑个人观点的材料，加以巧妙地组合，并加以合理地分析，使个人独特的观点持之有据，容易被读者接受。2004年福建高考作文中因明确将曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥这五位中外文学名著中

的著名人物列入可选择的话题之中，从而产生了大量的这类优秀作文。如：评价曹操的《曹操的本来》、评价宋江的《忠与义的交织——走近宋江》、评价薛宝钗的《任是无情也动人》、评价桑提亚哥的《当生活遭遇挫折》等。其实并非只有这样的话题才能写出这类作文，其他的话题也可以整合写出优秀作文，如2004年江苏高考作文话题是“水的灵动，山的沉稳”，一位考生就写了《水边的女人》。

这篇作文就是巧妙整合《红楼梦》中林黛玉的故事来诠释话题的。黛玉“带着灵动，淌入了贾府”，“处处留心，时时在意”，过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”，但在贾府这“一潭死水”不能“任水自流的地方”，黛玉“被束缚”，被“挤压”，“已经头破血流”，面对封建的枷锁，世俗的偏见，她不服输，她“还在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由”。在灵动的水边，她写下了《葬花吟》，赋出了《唐多令》，“提锄揽篮，收一方落红，扶柳洒泪，送一池飘絮”。“智者乐水”，黛玉这位“智者”，这位“水边的女人”，为着“不可磨灭的灵性与不可变更的志气”，“争得了那一池的灵动”，将“一泉清流”，将“水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句，信手拈来，活泼灵动。

新南华经

一日，庄周梦蝶于家中。正酣然处，忽为门外叩门之声惊醒。遂愤然出，见大鹏、蚯蚓立于阶下。骂曰：“汝等畜生，何为不游于天地以游目骋怀，却来此扰余之眠？”言毕，拂袖掩门欲去。

大鹏、蚯蚓齐曰：“吾等不知先生眠，罪大焉。然吾等确有难解之事告先生。”

庄周闻其言，乃大惊，知其乃异物，故点头且曰：“愿闻所言。”

大鹏乃急呼：“吾虽居于南冥，身大为众禽之最。然苦于迁徒，且体重，何似鱼虫之小巧随便。然吾虽苦于此，喜先生之作，故视先生为师。今日得见，愿不乞而教以理。”

未及庄周言，蚯蚓抢道：“大鹏何以如此不知足哉。小人终日行于地下，不见天地，且无骨无脊，为人所唾弃。且终日为命所累，恐为鱼饵，何似大鹏之逍遥？且??”

庄周闻二者之言大怒，不及蚯蚓言毕，曰：“汝等谓知吾之书，怎奈犹如此之浊。大鹏世居南冥，及其飞时，扶摇而上者九万里，其时万物皆下之，何等宏大，何等气势。此吾终日思且不能。蚯蚓虽居于地下，然可上食埃土，下饮黄泉，其用心之一，何人能及？吾终日而思之且不能，然汝等却以之为苦。”

言毕，拂袖而去。二兽相视而回。（用庄子文章中的大鹏、蚯蚓来构织故事，探讨“逍遥”问题，妙哉。）

顷之，又闻人声鼎沸。庄周以为二兽，怒而出。视之乃一老者，一青年也。老者面目清癯，有大家之风。青年衣帽不齐，若乞者。但见老者揖道：“鄙人乃先生之后人鲁迅是也，闻先生大名久矣。先生大作读之甚多，今日得见，乃幸甚。”青年曰：“吾阿Q是也。” 庄周问之：“汝等何事也？”

鲁迅道：“吾虽有文名，然怎奈当世人骂者众，且吾累于此久矣。愿得隐而不能，吾以为不若阿Q之逍遥自在，故痛苦异常！”

未及阿Q开口，庄周乃大骂曰：“汝不用复言。吾知汝必言名不若鲁迅。吾不知汝等拙夫，汝等竟不知‘贤而多财，则损’，且财名乃身外之物哉？此吾终生求之而不能也，汝何不知足？”

言毕，怒而去。（跨越时空，让鲁迅及其笔下的阿Q与庄周会面，共同探讨“逍遥”问题，想象真可谓丰富矣。）

庄周亦差矣。其不知已著书立作，言及万世，流芳千古，而羡大鹏之类。人常云“知足者常乐”，乐乃一种思维形式也。故吾等察于物，惑于事，应以积极之心态视之方可乐。然天地之间，如庄周、大鹏、鲁迅之徒甚众，何也？

古语乃云：“知足常乐。”岂所谓乎？

篇三：故事新编

《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期所写的8篇作品。这八篇小说分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此书主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富。

《故事新编》是鲁迅先生的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，出于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。

《故事新编》是鲁迅在小说艺术上的新探索, 是他突破《呐喊》、 《仿徨》小说模式的自觉尝试。例如, 打破时空界限, 将古今人物、语言熔于一炉；将杂文笔法、戏剧形式运用于小说中；两种（或两种以上）语调（旋律）并存, 互相补充、渗透与消解； “ 翻转” 式的结构（小说结尾或后半部对前文的颠覆）； 整体的象征性与细节描写的写实性的结合, 等等, 这些实验都具有超前性, 展示了鲁迅无羁的艺术创造活力。现代有评论家认为鲁迅没有创作长篇小说是巨大的遗憾,而鲁迅在《故事新编》中所显示出的对现代小说技法的掌握已经炉火纯青, 而技法在奋迅的写作中已经不是刻意为之,而是随心所欲。拥有这样的技法与心态, 长篇小说对鲁迅并不是什么难事。真正应该让我们提问的是鲁迅为什么会没有时间和精力象个文学家一样去创作, 他是否肩负了另一种使命？ 一种英雄式, 悲剧式的, 荒诞喜剧式的命运？

而《故事新编》其实是可以当作一个故事来读的, 这就是—英雄—在人这个群体中的命运。而在这些英雄身上, 我们隐约可以发现鲁迅影子, 他们或者是鲁迅曾经的梦想（《补天》） , 或者是鲁迅未能发泄的仇恨（《铸剑》）、或者是鲁迅希望过后的失望（《理水》）、或者是鲁迅所梦想的人格（《非攻》）或者是鲁迅现实生活中的遭遇（《出关》） 。当然这影子其实并不那么确切的出现在一个篇什, 他们也会在别的篇什中出现, 既使人

物灵魂进行着反复的递进、交融, 也使《故事新编》整本有着浑然一体的效果。

《补天》洋溢着赞美，亢奋，欣喜的调子，其画面瑰丽而壮美，结构宏大。虽然女娲补天源于古籍，但在此的描绘中多了些许浪漫主义氛围，创造了十分奇异动人的艺术画面。而《奔月》《铸剑》虽然也富有浪漫主义色彩但同时也有着压抑的沉重感。《铸剑》中关于眉间尺以头与剑托付黑色人报仇的情景，以及黑色人混入皇宫，施展计策的描写，虽然不符合现实的逻辑，但也正因为这样获得了令人讶异的感染力，加强了浪漫主义色彩，却又不缺乏沉重感。

比起《补天》、《奔月》、《铸剑》来，鲁迅后期所写的《理水》等5篇历史小说，从总体上说浪漫主义色彩稍有减弱。这主要表现在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。但是，在别的方面，主要是在穿插现代生活细节方面，却又增强了浪漫主义气息。《理水》、《非攻》、《出关》、《采薇》里有现实中资产阶级学者等类人物的影子，有现代生活的某些片断。如《理水》对大员、学者们进行了古今杂揉的描写，“文化山”使读者想到了现实中所谓的“文化城”，而“O.K”、“好杜有图”等外语词汇的出现，在幽默中隐然指向了半封建半殖民地旧中国的洋奴；《非攻》中写墨子在宋国遇见“募捐救国队”，这实际上是对30年代国民党反动政府在日寇侵略面前用“救国”名义强行募捐这种欺骗、掠夺行径的影射。此类例子，在《故事新编》里除了《铸剑》，其它各篇均有。而《起死》，由于题材采自《庄子》中的寓言故事，本身就带有奇异性，经改编之后它的浪漫主义色彩愈益加浓，更见妙趣。这篇小说中，亦有“自杀是弱者的行为”这样的“油滑”之处。相对而言，后期的几篇中“油滑”之处较多。鲁迅将他在历史小说中采用的这种穿插现代生活细节的写法，称之为“油滑”。他自谓在《补天》中写了一个“古衣冠的小丈夫”，“是从认真陷入油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。”但后来各篇“仍不免有油滑之处，过了13年，依然并无长进。”这就表明，在历史小说的创作中，鲁迅对自己“油滑”的写法，既有不满的一面，又有有意无意继续为之的一面。

鲁迅认为自己的《故事新编》“内容颇有些油滑, 并不佳”（鲁迅《致王冶秋》1936年1月18日）, 然而正是在这“ 不佳” 的小说中,鲁迅对中国传统中的神话英雄（从女蜗到

后弈、夏禹）与圣人们（从孔子到庄子、老子、墨子, 以及伯夷、叔齐）作了全新的审视, 把这些英雄和圣人从神圣的高台上拉回到日常生活中, 抹去了他们头上绕之不去的神光, 还以常人, 凡人的本相, 揭示了他们身上的矛盾和遭遇的尴尬与挫折, 成功与失败, 欢乐与痛苦, 而这些皆出之以诙谐的“ 游戏笔墨” 。

每一个作者都是历史文本的阅读者和阐释者，而鲁迅乃是有意识地把历史看成一个巨大的文本，《故事新编》就是历史文本的重新书写，他试图通过对历史文本的重构来展叙自己精神的历程。从鲁迅那上下古今任意驰骋的奇异构思中我们分明感觉到一种鲁迅式的虚妄。鲁迅“所想”与“所说”的背离，反映了鲁迅既立足于现实又超越了现实的深刻性。当其在黑夜、灯前，“自己不知不觉渐渐脱去人造的面具和衣裳”，独自面对“赤条条”的“自我”时，他便开始了灵魂的漫游。正是这种极为自由的创作心态，才使得他创作《故事新编》时能够超越地思考人生历史，体验人生历史。我们从鲁迅对历史的诅咒和对国人的无情抨击中不难体会出那种深深的失望与悲哀之情，从鲁迅那样的制高点上俯看人生与现实，化繁为简，就导致了《故事新编》中“虚妄感”的产生。这是鲁迅独特真切的人生体验，也是其历史小说所蕴含的内在意旨。

鲁迅这种深刻的现代意识表现在《故事新编》中，就是对个体生存命运的痛苦思考，那种先觉者从黑暗中挣脱出来又掉进新的虚空之中的绝望之情。可以说，整部《故事新编》就是关于“人”的生存境遇的思考与反思。面对他人改造的怀疑到返回自我的价值追问，先觉者生存于世的位置问题必然会在鲁迅心中凸现。鲁迅在小说中采用解构历史的方法，将这些抽象化和符号化了的英雄、圣贤化解为一个个平凡之人，成为滑稽、荒诞的对象，从而呈现出鲁迅荒诞和虚无的心态——一种“独战的悲哀”的悲凉之感，英雄末路的悲叹。这就是鲁迅在《故事新编》中所要表达的关于人生、历史的内心体验和中心感受。我们既不能否认鲁迅在体验论上痛感中国的“无历史性”，也不能否认鲁迅在价值观上深信历史进步的必然性，这种看似矛盾的思想恰恰是鲁迅的深刻所在。

篇四：六年级作文训练：故事新编

六年级作文训练：故事新编

一、听故事

古代有个英雄，从小为非作歹，祸害一方。但长大后悔过自新，一心想为民除害，他问乡亲们，有没有祸害，乡亲们说山上有只猛虎经常吃人，于是英雄上山砍死了猛虎；英雄又问还有没有祸害，乡亲们说，海里有只蛟龙，英雄又下到海里，苦战三天三夜，终于战胜了蛟龙。村人设宴款待。英雄又问，还有没有祸害。乡亲们说，有。英雄问：他在哪儿？乡亲们说，祸害就是你。英雄不明白为什么，决定离开这个村子，可就在他站起来的一刹那，他又跌倒了，因为酒里早就放了毒。

你从故事中悟出了什么？

二、故事新编含义

以大家所熟知的古今中外文学作品或历史、神话、寓言故事为基础，对其中的人物形象和故事情节进行改编，从而形成一个新的故事，以此表达一种新的思想或主题,反映现实生活。

巧妙地进行“故事新编”，能够展示一种自由开放的思维世界，显示一种与众不同的创新意识，更容易在考场作文中出奇制胜。

要明白这里的“故事”是已有的。所以我们先得熟读原来的故事，然后再立足于原来的故事进行写作。既然是“新编”，肯定需要我们的想象和创意。

选材指南：先确定新编故事的来源。

《猪八戒逛小吃街》——《西游记》

《农场里丢了羊后??》——《亡羊补牢》

《曹操如果说的不是梅林》——《望梅止渴》

三、扩编：细节上的拓展

扩编就是在原来故事的基础上，作内容上的扩充，细节上的渲染、增添，写出一个更丰满、更复杂的新故事。

下面有一则刻舟求剑的原文和一篇扩编的文章，大家进行比较，看一看扩编的妙处。

原文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？

扩编文：一天，一个剑士要到河对岸的朋友家去饮酒。他乘着一条小船过河。到河中央的时候，他最喜欢的剑一不小心掉到了河里。他心急如焚，连忙从口袋里拿出一把小刀，在掉剑地方的船舷上刻了一个记号，和他一同乘船的人对他说：“你快点下船去捞你的剑。”那个人拍着胸，笑着说：“没事，它跑不了的！我已经在掉剑的地方做了记号。”船靠岸了，那个剑士才下船去找自己的剑。他照着记号跳下河，在河里仔细地搜寻了一遍，可一无所获。同船的人对他说：“船在动，可剑没动。你刚才就应该听从我们的话，这样一来就能找回你的剑了。”那个剑士听了感到很羞愧。

四、续编：人物间的重组

续编就是遵从原故事情节的发展，对原文故事加以引申，使之继续向前推进，达到为已所用的目的。

《狐狸和乌鸦》续写

自从乌鸦的肉被狐狸骗走后，它非常后悔，想：“这只狡猾的狐狸，我肯定不会再上你的当”！ 一天，狐狸又在树林里找吃的。恰好，幸运的乌鸦又找到一片肉，在上次那棵大树上歇脚时，又被狐狸看见了，它奸笑了一下，鬼点子又来了。

它问乌鸦：“乌鸦，1+1=多少啊？”乌鸦没有回答。“一只笨乌鸦”！狐狸嘲笑地说，但乌鸦还是没有回答。狐狸想：“它不可能不回答的。”于是狐狸就唱起来：“一只笨乌鸦，一只笨乌鸦！1+1都不会的笨乌鸦??”

乌鸦终于忍不住了，大声喊起来：“等于2”！肉还是掉了下来。狐狸开心死了，叼起肉就准备走。乌

鸦很后悔，便急中生智地说：“亲爱的狐狸先生，我们乌鸦族可是最会想办法的，我有个办法让您明天都不用再找吃的，您想不想听”？“当然！”狐狸迫不及待说。“河边还有一只狐狸，和您长的差不多，嘴里也叼着肉，如果您把那块肉骗来，明天您不就不用再找吃的了吗”？乌鸦假装很想帮狐狸地说。狐狸想：“嗯，这是个好主意”！它心动了，拔腿，来到小河边。

果然，河里有一只和自己长得一模一样的狐狸，嘴里正叼着肉呢！它先向河里那只狐狸瞪了一眼，河里那只狐狸，也瞪了它一眼，看到河里那只狐狸不怕它，就大叫一声，“你这个坏家伙，还敢朝我瞪眼睛”！狐狸看它没反应，更生气了！就用力跺脚，“啪”，“啪”河里那只狐狸也使出了同样的动作。路过这里的小动物，都觉得很可笑！聪明的狐狸竞会因为一片肉而跟自己的影子斗，还跟它生气！

只见狐狸猛地扑向河里。这下完了，狐狸不会游泳，咕嘟咕嘟，没一会儿，狐狸就给水呛死了。小动物们、还有乌鸦族，都哈哈大笑起来！

小锦囊：续写必须认真研读原著，准确把握原著所叙述的故事、全面理解原著所描写的人物形象，抓住原 “故事”中人物的言行、性格特点以及语言风格，大胆地展开想象，新编出来的故事应与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，合乎生活的真实与发展的逻辑，要做到前后一贯，避免矛盾。

五、改编：情节外的续写

改编就是以原故事为素材，或改造，或生发，或就故事编故事，或将原故事和现实生活相糅合，或对原故事作正面发挥，或对原故事作全新的阐释和改变等。

八戒当官

话说八戒西天取经回来，被封为净坛使者。虽是五品大员，但没什么实权。每天的工作就是把佛祖前的供品清扫干净。这些供品多是些素角，不过几月，猪腰就瘦了两圈。多次想跑出去打些牙祭，一来怕佛祖发现，二来每月那几两银子的俸禄也实在不够放开肚皮吃一顿。悟空见了，讥笑道：“果然是个呆子，死脑筋，还真想当什么瘦肉型新品种呀！”听着这该死的弼马温的讥笑，八戒下决心要换换位置。

溜须拍马本就是八戒的长项。为百尺竿头更进一步，八戒又从地摊上买来盗版的《马屁经》，看了三天三夜。悟空见八戒心诚，指点道：“如今可不比西天路上，几句好话，就把咱那傻师父哄得百依百顺。没听说过什么‘副科提正科，得花两万多’吗？要办事，没银子不行。”悟空于是替八戒担保从赵公元帅处贷了两万两银子。半年后，八戒被任命为无稽州州长无稽州乃天界名州，富庶之乡。

八戒一到任，地方山神、土地神等忙来为八戒接风洗尘，天天山珍海味，夜夜桑拿按摩。乡绅、富豪想请八戒“坐坐”，十天半月也排不上号。“忙啊，”八戒叹道，“西天路上盼望有碗热饭吃就阿弥陀佛了，没想到，今天吃喝也成了负担。”为了应付各种宴会，除了人事、财务，州里的其他事务全推给了第一副州长锦毛狮子。这天，八戒饮酒过量，呕吐不止，住进了医院。州长住院，非同小可，前来看望的人络绎不绝。一场“病”下来，八戒净赚了40万??西天路上，都把八戒叫“呆子”，那可真是看走了眼。这八戒，别看一天到晚花天酒地，脑子清醒 得很。

甚至总结出了“要想富，动干部，只研究，不宣布”这样精辟的官场“秘诀”。三年下来，腰肥了三圈，别墅盖了五处。师兄悟空来做客，“忘我斋”一顿饭就是万两白银，把那猴头惊得

目瞪口呆。最令八戒得意的是，月宫里的嫦娥竟找上门来，要和八戒重续旧好。八戒说：“当初我相貌堂堂，贵为天篷元帅，嫦娥小姐尚看不上，如今我投错了胎，人模猪样，你怎么会找上门来，莫非吃错了药？”嫦娥道：“猪州长大人不记小人过，当初是小女子有眼无珠。再说，那年代讲的是忠孝节义，如今，有钱有权就是英雄，相貌又算得了什么？”八戒当州长的第四年，天庭不断接到举报：无稽州猪州长贪污受贿，狮州长横征暴敛。

李天王奉旨一查，玉皇大帝也大吃一惊，没想到自己的名下竟有这样的贪官污吏；八戒贪污受贿白银5亿两，锦毛狮受贿4亿两，且看谁不顺眼，就一口吞下去。几年来，无稽州民丁大减，商号倒闭，乞丐遍地??无稽州成了最贫穷的地方。八戒、锦毛狮子各被判了有期徒刑。李天王说：“那呆子，一看就不是个好东西，做个净坛使者，只当喂了一头猪，是谁同意把他外放任职，且安置在无稽州这么重要的位置？”一庭寂然，无人作答。

小锦囊：改编可以将故事、传说等和现实生活相链接，在原来故事的基础上进行改编，创作出一个生动、有情有趣的反映现实生活的新故事。

切忌：胡编乱造。

六、“故事新编”应注意的几个问题

⒈联系原著，熟悉故事。故事新编人物是从古典名著或其它作品中借来的，人物的言行、性格应与原著相一致。凡新编必须熟悉原著，对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好。

⒉联系现实，暗扣主旨。故事新编是借古人说今人，表面上写的是古事，实际上是折射现实社会。 ⒊借旧瓶装新酒 ，借故事之尸还时代之魂 。

七、练习

《井底之蛙》《夸父逐日》《龟兔赛跑》《狐假虎威》《武松打虎》《愚公移山》

从以上几则寓言故事中任选一则，运用上述几种方法中的任意一种进行故事新编，也可选择你所熟悉的任何一个故事进行改编，不少于500字。