道德经经典段落
篇一：道德经名句
《道德经》名句集锦 陈健整理
五千字的《道德经》一直被称为中华传统文化中最难读懂的经典。几千年来，关于老子、关于《道德经》，有着无数的传说和猜想。
鲁迅曾说：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。
老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道德经中充满了智慧。《道德经》是一部历朝历代学者研究了两千多年的皇皇巨著。内容涉及广泛，被誉为“万经之王”、“百科全书”。《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想文化史，而且也受到了西方思想家的重视，已经成为世界性的哲学宝典。
总而言之，《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著,拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕.辩证的去看待它,取其精华,弃其糟粕,对我们人生的指导是大有裨益的。 从《道德经》中选取部分名句，供大家分享：
千里之行、始于足下、天长地久、出生入死、天网恢恢、疏而不失、上善若水、天地不仁、知者不言、言者不知、直而不肆、光而不耀、轻诺寡信、弱之胜强、柔之胜刚、报怨以德、小国寡民、信言不美、美言不信、善者不辩、辩者不善、知者不博、博者不知、金玉满堂、富贵而骄、自遗其咎、功遂身退、去彼取此、宠辱若惊、绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴、少思寡欲、绝学无忧、圣人抱一、物壮则老、抗兵相若、哀者胜矣、知人者智、自知者明、自胜者强、知足者富、上德不德、上德若谷、大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形、知足不辱、知止不殆、大成若缺、大盈若冲、大直若屈、大巧若拙、大辩若讷、有无相生、难易相成、长短相形、高下相盈、音声相和、前后相随、 多言数穷、不如守中、兵强则灭、木强则折、强大处下、柔弱处上、生而不有、为而不恃、长而不宰、以正治国、以奇用兵、人之所畏、不可不畏、企者不立、跨者不行、重为轻根、静为躁君、轻则失根、躁则失君、以丧礼处、天地相合、以降甘露、将欲歙之、必故张之、将欲弱之、必故强之、将欲废之、必故兴之、将欲取之、必故与之、明道若昧、进道若退、建德若偷、质真若渝、道隐无名、知足常足、
戎马生于郊。 祸莫大于轻敌。 道常无为而无不为。 飘风不终朝，骤雨不终日。
有馀者损之，不足者补之。 民不畏死，奈何以死惧之？
天下万物生于有，有生于无。圣人自知不自见；自爱不自贵。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 民利百倍；民复孝慈；，盗贼无有。不出户，知天下；不见而明，不为而成。 道生一。一生二。二生三。三生万物。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈； 国家昏乱有忠臣。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。2014年4月
篇二：Tao Te Ching(道德经经典句子)
让你受伤总是因为不坚强
精神、心灵、身体都需要吸纳
当别人在说你“笨”“聪明”“美丽”，你要看看是什么样的人在说
看到别人没有尽心尽力的时候，总想教育别人
被动的人处在被动的位置，还需要他产生主动的动力
佛的父母是谁————“止”
女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够...... 男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低 一个人买了一个顶级的奔驰，一开上去就踩油门，跑的越来越快，但后来不知道刹车在哪儿？
老板出差对公司的人是一个好消息，对公司里的人是一次心灵的解放《如果老板走了，证明老板的管理基本没有问题，如果乱了证明老板的管理有问题》让员工获得短时的快乐
心正的情况下做事，效率翻倍
如果你发现那儿有问题，就让他快点长
恶的东西会越来越大，大到能控制的时候，在人人叫杀的时候才杀
差的员工能作为公司的反面教材，可以让其他员工反醒
坏事可以做成好事，有好事的时候，你千万别高兴（阴阳两面）
所有的事情都不能过头，只是时间没有到而已
想问题的时候，你要把他所有的反面想到
道德经————哲学————辨证观念
世上能胜刚的就是“柔”，刚到极点的时候一定要柔
留德于人，可恩泽后代
无为则可用道，道大则无不为，用多少，看需要多少
圣人：弃意无为顺道而道自为
一个主题的存在，往往也伴随着一个非主题的存在
领导用意：锁定道始、锁定静虚、锁定本真、锁定他为目标、锁定动力启动
领导选择：做英雄的母亲
男人在女人面前不能讲理，而要讲情
自见者不明，自是者不彰
在外象顶天立地的“男人”，而在家变成小鸟伊人的女人《能转换过来吗？》
最后女人没有女人味，男人没有男人味
你最爱的谁？你最需要的谁？
信仰——道德——成长——经济
我《信仰》我家《信仰》我公司《信仰》道
交流就是信号机调频
在人事间最强大的能量就是情感，最靠不住的也是情感
共振：情感的传递与能量的传递，
遇到问题时，首先挑选自己的矛盾
一个人往往会通过眼睛和说话来出卖自己
科学化管理就是顶标准、顶制度
神圣性的东西无人能拒绝
谁能战胜心灵的东西，谁就是无敌
把我们不喜欢的东西能否从根本上解决《恶根》
人一辈子不要因为一口气而活着，而要因为连续喘几口气而活着
你对别人好，一定不要有所求
绝对需求之门打开如入魔窟，相对需求之门乃是创造之门
找情人是心里空虚的表现，真正出问题的时候还是一走了知
小错回不来，累积起来就变成大错
干坏事的时候，心里总是在念“别人是看不到的，没有事的”
只要你有了行为的污点，就是会被发现的
放风筝总想把它放得越来越高，这时你要考虑你的那条“线”的质量
不具备成功者特质的人在成功的路上总是受苦的
做任何事情都要问“什么样的人适合做这样的事”“再考虑我是不是这样的人”
你是活在自己家的田园当中，还是活在整个社会当中
能力在成长——人味在减少
佛家讲“回头是岸”
对所思、想、做、来做梳理和思考没有标准的目标属于绝境
当你发现一个机会，但他带给你的却是痛苦的时候，就该重心考虑“机会”
别人不会因为我们对他无情无义，而对我们无情无义
异化：成为目标的最主要障碍，当理解出现问题，自己就成为最大的障碍
追求是在欠缺很多条件下产生的
每一个上级只能对他的直接下级下达命令，对间接下级只能检查
做老板首先将自己的规矩建立起来
一个“老的”领导一定要学会做一个思想家
《佛经》说：人生即苦——脑袋想问题，想不通、有偏见就会苦
老板就是干部，是有思想境界的，想问题是有层次的
做老板的人总是带着一群有思想的人，去寻找心灵的力量
中国的传统文化认为：下级总是对下级有期待的
学别人的好人好事{花可多少时间去学习}思想的引领
企业不仅缺钱、缺人才，最重要的是缺思想、缺灵魂
你受过多大的苦，你就会享多大福
为小事想不开的人，一定是没有经过大痛苦的人
大雁飞行，在第一个飞行的大雁顶的压力是最大的，要轮换
不敢为天下先是敢为天下先的谋略
一个真正把事业做大的人，一定是有一定思想基础的人
耳听为虚，眼见为实（规律）那耳朵和眼睛对于你的大脑来说谁更亲？
在处理很多发生的事时，想很多没有发生的事
遇到事情总是第一个去思考，而且还是最后一个思考完毕的人
当老板每天想的事，哪一天最少？
拿主意的人总是做老板的人，独角演员
有问题才会有烦躁，不愿意去改，不愿意去认
成为英雄的时候总是因为我们勇敢、不怕死（英雄主义气概）
各个层次该想各个层次的事，老板只做老板该做的事
不同年龄想的、做的都应该不一样，我们是否在想该提升一阶段进入一个新的阶段？要提升进入一个新的阶段，必须得到一种新的思想
头脑就是一个程序系统，不能总是往里面装东西（电脑经常会重装系统）
学了的东西就拿来用，就很可能犯教条主义错误
一个人穷的时候总是想着往家里拿东西（心里穷）
如果你老婆犯点小错误是可以允许的，如果你的老公还没有犯过错误就很可怕了
人生最大的谋略就是以假获利
篇三：道德经经典解读
湿才有意思，干才有价值。
苏老湿讲干货，今天讲的是：《揭秘：如何用一首歌读懂道德经？》。
做好事不留名；大家好，我是苏老湿。
《道德经》可能算是我国史上最难理解的书了，今天我们就要试着怎么样用一首歌，把《道德经》给看明白了。
我们觉得《道德经》很难懂，是因为这种用文言文写的哲学书，真可以算是阅读界的拦路虎，谁看谁懵圈。
可是杨宗纬说了，那是因为你没有听过我的歌，要不你早就学会了这本书的正确打开方式。
因为《洋葱》的歌词已经告诉我们，如果你愿意一层一层一层的剥开“道德经”，你会发现，你会讶异，这是我最压抑最深处的秘密?
嗯，那我们就来试着剥剥看吧！
《道德经》全书一共九九八十一章，由前面37章的道经和后面44章的德经组成。
如果我们只是像普通的书那样一章一章的去阅读，确实会读傻了。
一是因为它自带有哲学的高深；
二是它不像《孙子兵法》那样按道法术逻辑严密的顺序展开；
所以我们必须要一层一层的把它解剖开来才能看明白。
如果我们一刀切开从侧面去看《道德经》，就会发现其实《道德经》是由五层组成： 分别是最外层的军事论；
次外层的政治论；
中层的人生论；
里层的认识论；
以及最里层的宇宙论五论组成。
一层一层的解读，才是《道德经》的正确打开方式。
我们从里往外一层一层的来看看《道德经》，首先是宇宙论。
在老子的眼中，宇宙或者说世界并不是由所谓的神或上帝创造的，而是由一个他命名叫“道”来创造的，并且道创造后由“德”来供养。
道呢，首先生出一个混沌之气，然后一分为二变成天地，再逐渐演变出世间万物。
这个道呢喜欢按照自己设定的原则行事，如果人世不能按道的标准做，才会需要用仁义来进行约束，仁义约束不住了就会需要用礼仪或者法律来制约。
而这个德呢，是按道的要求养育世界的。
但是德不会去占有世界、它也不骄傲自满、不强求世界由它主宰，真正的做到无为而无不为。按德的标准去做，人和世界是可以和谐共处的，内在的自我像婴儿一般纯洁，外在的我可以和世界融为一体。
简单说，这个世界就是道生德养的，我们都得听“道”和“德”的话。
而世界存在以后，是按道的要求去运行的。
道的要求呢，说起来其实也很简单，就是“反者道之动”，也就是事物总是朝着相反的方向来回不断的运行。所以我们要认识世界，首先就要有对立统一的思想。
但在对立统一里，老子更加注重的是柔弱的一面，他说过“弱者道之用”，就是事物虽然有两面，但柔弱的一面是胜过刚强的一面的。
所以，认识这个世界，我们还要能够做到“见小曰明、守柔曰强”，也就是要从事物小的变化中发现智慧，同时让自己坚守在柔弱的一面。
这就需要我们不断的去学习、去修炼，做到“为学日益、为道日损”。
学习呢，就是认识对立统一变化的规律，要不断累积和对立统一相关的知识，首先我们并不需要到处去走也可以认识世界；其次那些看起来难做的事或很繁琐的事都是可以从简单细小的事入手的；我们还要知道一件事快要完成的时候也是最难的时候，要一直坚持到质变的那一刻。
而修炼呢，我们需要要看清世界是祸福相依的，所以要保持清醒的头脑，要能够坚持回归本源保持本性，有三样宝物是我们要一直拿着的：一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出头。
总之呢，人活着就是要学习和修炼，才能变得聪明和强大。
(转载于:www.cSSyq.co m 书 业 网:道德经经典段落)了解世界，掌握基本的认识方法，其实我们是可以过好这一生的。
上等的人勤奋的遵守道、中等人很难坚持道，下等的人嘲笑道，要过好就要当上等人。
所谓的圣人就是完全按道的要求去做事，坚持做到“四个少”：少点欲望、少说点话、少荒废时间、少贪图功劳。
随着自己的眼界、见识、心胸、修为不断的变强，自己也能由于内在的充实不断的去扩张人生，从个人、家、乡、国到天下不断的提升境界，活得精彩无限。
从政治上看，对于执政的君主，更需要坚守住道的要求。
因为一流的君主按道治国，百姓可以过的很好但却不会认为这是君主的功劳，是自己本来就这样；
二流的君主按儒家治国，百姓认为自己过的好是因为君主贤明所以很尊重他；
三流的君主用严刑峻法管理百姓，百姓被迫遵守法律所以害怕君主；
而最不入流的君主没有办法管理好国家，百姓都看不起他。
所以守住道的君主正是把自己一生系在国家上，把百姓的想法当自己的想法，治理国家的时候不随便更改规则，能把国家治理的井井有条，百姓安居乐业。
战争是老子最反对的，因为战争带来不必要的伤亡，是不道的行为，是“不祥之器”。
所以执政者首先做到不凭着自己兵强马壮去欺负弱小的国家，能不打战就不打战，即使打仗也是打自卫反击战。
真到了被迫打战的时候，领导人要能够用奇谋去作战，首先自己国家真正的作战实力不能让敌人知道，同时打仗将军不要张扬不要斗狠，要明白骄傲的军队一定失败，悲愤的军队必定获胜。
等真的把仗打完了、打赢了，那也并不值得高兴，应该要用丧礼的方式来对待。
因为打战本来就是不道的，赢了也不好。
《道德经》讲解完毕，这里附一下五论在《道德经》里各自出现的章节，大家阅读时可以作为参照。