高二语文文化作文的特点与写作原则知识精讲
【本讲教育信息】
一. 教学内容：
文化作文的特点与写作原则
【文化作文的特点】
“文化作文”一般指充满文化内涵的文章，是把作文的根扎进文化的土壤，让作文在几千年文化长河中汲取营养，让作文的鲜花散发出文化的芬芳。这是厚重的文化向作文强势渗透，并在实践中使作文逐渐文化化后结出的硕果，莫怀戚教授说这是“中学生写作的文化化”。把这种富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文称为“文化作文”，并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有强烈的传统文化气息。另外，也有人称它为历史观园式写作或文化底蕴类作文。
这类文章大都具有浑厚的文化底蕴、丰沛的文化内涵、较高的文化品位和深刻的文化认知。它在构思上往往把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然、社会之哲理；或以文化的智慧表现真善美；或以文化的理性鞭挞假恶丑；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀，在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写出对生活的真切感悟。
浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、充沛的文化精神、较高的文化品位，是“文化作文”写作的追求。“文化作文”的实质是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的材料表现话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，用文化的品位提升话题。
【文化作文的写作原则】
（1）了解史实。对史实的了解应全面、客观，不能断章取义，更不能张冠李戴。如果对历史事实的了解较全面，甚至较深入，作文就会有高度和深度。如一位同学站在家国的高度，对战争与和平作了深刻的思考，写了题为《将军归南山》的文章，写出了卫青的矛盾：作为一名将军，他的梦想在战场，但作为一位大汉子民，他希望看到天下太平，“将军马放南山日，便是天下太平时”，高度概括的语言说尽了古今中外所有百姓的梦想。行文中，作者对卫青的史实如数家珍：
我走出未央宫的大门，第一次感到沉重，而不是轻松，虽然我知道这一天迟早会来的，但我没有料到会来得这么快，在我还没有享受完胜利的喜悦时。
今天，皇上在表彰我大败匈奴的同时，也表达了收回兵权的意愿。
策马狂奔至南山下，站在碧草青青的山坡上，望着天上白云苍狗，我泪如泉涌。
我十六岁从军，为国征战三十余年，足迹遍及大汉北疆，扫东胡，破匈奴，收河南地，直捣漠北龙城。不是我贪恋权位，实在是对这身戎装爱得太深，实在是对这支军队爱得太深，真不想从此解甲归田。
几个片断概括出了卫青一生的主要事迹，显示了作者对史实的熟悉。
（2）为我所用。积累了素材，要会用，这是文化作文的关键。如拿出两千金与两件宝物，对于秦国第一夫人来说，这是最平常不过的事了，无需大做文章。但一篇题为《母亲》的文章，却写出了这两件宝物非同寻常：一件象征着她的尊贵身份，一件寄托着她的悠悠思恋。然而，为了儿子，为了秦国，这位平凡的母亲非常平静，这一刻，不是一国的太后，而是一位平凡的母亲，温柔的笑容中只有对儿子的爱和殷切的期望。后来，在母亲的激励下，
秦孝公成功地瓦解了六国的合纵之计，为秦国统一天下奠定了坚实的基础。文章以细腻的笔触，丰富的想象，写出了一位母亲平凡的举动中感人的一面，记下了秦国历史上光辉的一笔。
【文化作文的写作训练】
文化作文类型多样，应作专项训练，才能有所收获。
1、采撷诗词名句
我国的古代诗文是一座巨大的艺术宝库，许多诗词名句犹如一粒粒明珠，放射着迷人的光芒。采撷一些诗词名句，会使文章流光溢彩、充满诗意，给人以美的享受。比如：
一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘留一点空白，让人遐思空白背后“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。
一波微澜，波涛汹涌之后不忘留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。
一片诗词，缠绵悱恻之间不忘留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。
一方净土，沉默不言中不忘留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。
蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧、飞星传恨”的波澜；历史，因你留下了空白，才会有了青冢空留，遐思不断。
——2006年高考福建佳作《拣尽空白终见风景》
五句诗，五个段首语，构成段落排比，描写了五道各具特色的风景。作者笔下奇丽的“风景”，便是浩瀚悠久的中华文化。构思巧妙，结构整齐，描写生动，引人联想，极富个性和魅力。
2、点击历史人物
历史人物对人生的选择，为后人提供了典型的生命范本，他们举世瞩目的生命历程，自然成为许多话题的经典论据。点击历史人物，就如同给作文注入了新的活水，其效果是显而易见的。比如：
读庄子，读到的是空灵与澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。
读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸；“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大??
读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰??
读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅；“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤??
——2006年高考安徽佳作《读·感悟》
在作者笔下，一个个历史人物信手拈来，庄子的空灵澄净，李白的潇洒不羁，司马迁的刚直坚韧，李清照的凄婉哀伤，犹如一束束生命的花朵，散发着古典的芬芳，沁入读者的肺腑，给人以意味深长的启迪。
3、链接文学作品
文学作品泛指神话故事、小说传奇、诗词歌赋、寓言童话等等，合理地链接文学作品，会使高考作文增强文学底蕴，产生独特的艺术审美效果。请读下面的文字：
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手
里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道：“不传！不传！”，堂前老北京那枝镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应??
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情??老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！
2006年高考北京佳作《老舍与北京》
在这里，作者大量地链接了老舍先生的作品，如《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》、《断魂枪》等，用来说明“老舍先生的作品，就是老北京的符号”。概括性强，文化底蕴深厚，耐人寻味。
4、融会民俗风情
民俗风情是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化，它是民族文化表现最丰富、最原始的，也是一种品类丰富、内涵深广、载体独特的文化。在高考作文中融会民俗风情，能够有效地表现出生活中的文化传统，使文章富有较强的民俗气息。如下面的文字：
小时候，在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声，就缠着妈妈买着吃。有时候还偷偷地跟着卖糖葫芦的走街串巷。不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。经常来我家门口叫卖的是个“老北京”，一家子都是卖糖葫芦的。据他讲，他爷爷在清朝那会儿就卖糖葫芦。
所以，他的糖葫芦绝对正宗，到底是不是无从考证。但他一口悦耳的吆喝声，让我深信不疑。那会儿我还小，还不懂什么叫正宗不正宗，判断的唯一标准就是谁吆喝得好听就买谁的吃。
于是，我跟这个“老北京”混了个脸熟。那一段日子，只要他经过我家的门口，他的身后就会跟着一个和他一起扯着嗓子吆喝的5岁小破孩儿。
——2006年高考北京佳作《北京的符号》
在这里，作者似乎不是在写作，而是在描绘一幅富有浓郁地域色彩的民俗风情画，在这幅画里，有冰糖葫芦的香甜，也有清脆的吆喝声，还有走街串巷留下的脚印。这是民族文化的原生态呈现，也是民间最真实、最动人的心跳，将这些材料融入到文章里面，自然会大大增强文章的亲和力。
5、借助文言形式
文言文是浓缩了的中国文化精华，具有言简意赅、雅俗结合、字炼句酌、语感鲜明等特点，巧借文言文作为自己思想的载体，把传统文化思想与自己的思想整合，通过文言精炼地表现出来，也是一种创新。请看下面的文字：
帝见局中白子似通未通，似死非死，甚怪。思忖良久，落子于“去”位七九路。僧赞曰：“吾皇不争小而争大，不落‘上’位落‘去’位，智也！”遂以黑子应之。帝落子于“去”位八八路，笑曰：“腾君临天下，岂为锱铢必较之人？”僧应黑子，曰：“请恕老僧之韪，吾皇可谓之‘智’者，而不可谓之‘慧’也。”帝曰：“何也？”对曰：“佛祖之修证法门为‘戒、定、慧’，《楞严经》云：‘摄心为戒，因戒而定，因定发慧。’吾皇之棋，张扬有余而收敛不足，此无‘戒’也。既无‘戒’，何来‘定’，何来‘慧’？”帝不语，颇不以为然，落子“去”位七六路。如此十余回合，“去”位白子尽死矣。僧曰：“《法句经》云：‘胜者生怨，负者自鄙，去胜负心，无诤自安。’吾皇以为如何？”帝曰：“喏。”
——2006年高考福建佳作《珍珑》
本文用文言形式写就，且文笔流畅，展示了作者雄厚的古汉语基础知识和语言功底，也展示了其想象能力和创新能力。作者在文中虚设一场残局，以乾隆皇帝与一老僧对弈来演绎话题，显得新颖而有吸引力。尤为值得称道的是，作者涉猎面较广且能活用，对历史、棋道、佛经都研读得较为深透，引用得浑然天成，体现出了较高的文化品位。
6、走近文化名人
每一个文化名人身上都承载着一定的文化因子，散发着文化的芳香，高考作文如果选用他们作材料，与他们对话，必将增加文章的文化底蕴。请读下面的文字：
正如情歌中有“情歌王子”张信哲《爱如潮水》般的缠绵，也有“苏式情歌”经典苏永康《爱一个人好难》的悲凉；有“歌圣”张学友《饿狼传说》般的火热，也有“浪子歌手”齐秦《大约在冬季》的隽永。没有思想的棱角，便没有个性的纷呈，没有个性的纷呈，便没有了自我，艺术也便没有了生命力。
别让自己的思想被他人的言论所掩盖，别让自己的个性被他人的思想所修剪。
没有苏轼、辛弃疾们的张狂个性，就没有豪放派“大江东去”和“西北望，射天狼”的绝世气概；没有柳永、李清照们的多情伤感，就没有婉约派“执手相看泪眼”和“人比黄花瘦”的一唱三叹。
从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮惚兮，令人神怡。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。
——2006年高考广东佳作《用心雕琢自己的天使》
在上面的文段里，一个个文化名人鱼贯而出，古今中外诗人歌手会聚一堂，很像赴一次文化的盛宴，令人应接不暇，眼花缭乱。这样的文章，不说别的，仅是文化味就足够使人醍醐灌顶了。
7、输入艺术血液
艺术是文化的重要组成部分，它的古朴或高雅、自然或精致、平和或浓烈??都给人以文化的感染与熏陶。在高考作文中注入艺术的血液，会使文章充满生机与活力，拓宽阅读者想象的空间，增加文章的广度与厚度，提升文章的品位。请看下面的文段：
百转千回，你，悄悄地沉睡在米洛斯那片神圣的土地上，直到重见光明之日。你，这位美与爱之神，复苏之日，尽管已失去那两只玉臂，却收获了惊世的美、绝伦的美、维纳斯的美。你那优美流畅的线条，凝聚于那断臂之处，空荡荡的，却又如此丰富。那一刻，那片空白，激发出多少人心中的维纳斯。那一刻，那片空白，让美延伸，让爱丰满。
留一点空白，是智者的思考。有形的事物往往太完满、太逼真、太无破漏，然而，思维往往会因此而凝固，局限于眼前那具体的实物。中国的智者在几千年前，或许已领悟到了这一点。中国画独特的空白，留给人的，却是无尽的想象与思考。大师齐白石画鱼画虾，或简约地勾勒几抹墨，看似率性而行，看似恣意而为，看似空白无实，孰知，那一片片的空白，才是真正的智慧，才是真正的“画气”。观者也会因此而富有想象，那鱼那虾，瞬间便随思维活跃起来，在想象中游走、嬉戏。
十分灵动，十分深沉，空白的妙处就在于将有限的山水湖月，有限的喜怒哀愁，幻化出许多无限的思维碰撞。琵琶女“此时无声胜有声”，引得那个江州司马青衫湿。何等契合，不需过多的倾诉，那一瞬间，也许我们也会穿越百年时空，仿佛面前坐着个抱着琵琶潸然泪下的女子。同情、哀愁、凄清、柔美，这一切无限的情思，又岂是那几个字所能表现的？智者总是在有意无意之间，给人们一点空间，给人们一点空白。那个部分，才是人人共有的财富；那份空白，才会巧妙地将不同的人、不同的事如穿针引线般串联起来。
——2006年高考福建佳作《点点空白，悠悠情思》
从上文可以看出，作者的思路一直在艺术领域里延伸：从对米洛斯的维纳斯断臂之处的空白作出深刻的思考——让美延伸、让爱丰满，进而联想到中国画独特的空白，以及“此时无声胜有声”的经典音乐虚写。作者对这些艺术的空白，给予了个性鲜明的审美观照——艺术的空白，乃是智者的灵思，在有意无意之间，巧妙地将不同的人和事，“如穿针引线般地
串联起来”。这里既有丰富的思想和灵动的情感内涵，又有理性的才思和独特的心灵体验。不可否认，艺术血液的注入，使本文获得了强大的生命活力。
8、化用典故传说
典故是历史和文化的浓缩，它不但具有经典性和象征性，同时也具有一定的趣味性和生动性。化用典故传说，能使文章的内容更加丰富，也更能唤起读者的联想，使文章显得更富有文化底蕴。化用典故传说，是站在透彻文章思想与艺术表达的基础上，结合自己的独特领悟，智慧地选择角度进行新的演绎与扩展。请看下面的文段：
人生路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。
有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山崖；探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险；策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执著，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。
有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自在，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。
这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满、生命的休憩??
生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰藉；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声好，我们也不妨放下执著的争辩，循着人生的风景路且息且行。
——2006年高考浙江佳作《且息且行》
上文论述了“行”和“息”的辩证关系，语言功力深厚，且颇具特色，除了恰到好处的引用外，化用典故的技巧尤其让人咋舌，全文不露痕迹地化用了曹操的望梅止渴，马援的马革裹尸，王子猷的秉烛夜游，魏晋名士的求仙问道以及古希腊西西弗斯的推石上山等典故；并且融入自己的思考，穿插自然，意味深长，显示了丰富的积累和深厚的文化底蕴。
9、渲染情境
如一位同学写了《握着自己的长矛和盾牌》的文章，他先以一个精彩的特写镜头展现人们狂欢的情形，设下悬念：
黑暗如同巨手扯裂光明的天空，留下无尽的叹息。炫目的鲜血从我的长矛上缓缓流过，却仿佛沉重的石蜡凝滞在我的面前。人群中爆发出一阵惊天动地的呼喊，仿佛大地落下一阵轰雷。我感到地中海咸湿的海风正拂过我微抖的脸庞，我感到无数人向我潮水般涌来，我感到我被无数炽热的双手有力地托起，高高地抛向天空，然后，溶解在这碧墨的苍穹中??
接下来的部分，文章自然引出事情的原委，继而写了两件事：安东尼反叛，国家陷入混乱；凯撒义子屋大维依靠自己的努力复仇，杀死安东尼，将罗马重新推向辉煌。文章结尾再以特写镜头回应开头，并点出文章主旨：
宏伟的古罗马角斗场上的巨石反耀着圣洁的光芒，笼罩着我微抖的脸庞，我感到无数人向我潮水般涌来，我感到我被无数炽热的双手有力地托起，我知道一个优秀的统治者不能只求助于他人，而应相信自己，求助于自己，应该握紧自己的长矛与盾牌。我还知道，我，屋大维，凯撒的义子，会将这一历史永载于罗马伟大的史册上。
文章大气磅礴，恍惚间将人带入了久远的历史，令人感奋，令人称颂。