明朝墓志铭图片
篇一：绝世宝瓷发现记之三 悠悠将军魂萋萋坟头草(组图)
绝世宝瓷发现记之三：
悠悠将军魂 萋萋坟头草
姚自豪
南京是全国历史文化名城，拥有2500年的建城史、1700年的建都史，江苏地区悠久的历史和(来自:WwW.CssYq.com 书业 网:明朝墓志铭图片)璀璨的文化留下了数量众多的珍贵文物。不说别的，就说瓷器，就说瓶子，就说梅瓶，扬州的那个蓝釉白龙纹梅瓶，南京的萧何月下追韩信的元青花梅瓶，都是了不得的国宝。今天说的是江苏的第三个梅瓶，这梅瓶没有前两个出名，可同样是价值连城、举世罕见。
1957年3月，在江苏江宁县东善桥孙家山附近，农民正在平整土地，就在这个时候，一个震惊考古界、陶瓷界的事件发生了—— 在一处被当地农民称作“娘娘坟”的土包包里，发现了一个明代墓葬，出土文物47件，这些出土的东西实在太普通了，普通到简直是无足挂齿：一件铜杖头、一双铜筷、一个小铜镜，其他更是极为常见的生活用品，大都是锡制的烛台、香炉、香筒、罐、瓶、壶、盘、碟等，都很小、很粗，素面无装饰，这样的东西，说夸张一点，连盗墓的都会不屑一顾。
而就在这些微不足道的出土物中，夹杂了一个瓷瓶，这瓶给人的视觉感觉和上面这些出土物完全是格格不入，无法达到心理上的平衡，加上这些东西都是当地农民在平整土地时挖出的，所以，刚开始
时人们都尚未认识到这件瓷瓶的极为重要的意义，直到后来江苏省文物管理委员会闻讯赶来，经过一番考证，这才逐渐揭开这个瓷瓶的神秘面纱??
这是一件元代釉里红松竹梅纹梅瓶。
陪同出土的有一块墓志铭，对墓主人的姓名、身份和埋葬时间均有明确记载：墓主人是明朝驸马都尉宋琥和安成公主。据史书记载，宋琥是明朝开国功臣郓国公宋晟的次子，永乐元年（1403年），明成祖朱棣主婚“下嫁”安成公主予宋琥。
如此显赫的身世，其墓葬何故如此的简陋不堪呢？
这是一个谜。
关于宋琥和安成公主的事，史书记载很少，只知道宋琥在永乐八年（1410年）“佩前将军印，镇甘肃”。两年后召还南京。洪熙元年（1425年）正月，“宋琥以罪削爵并夺其所授诰?弧！狈噶耸裁醋铮俊睹魇贰方黾橇巳?鲎帧白?痪础保?匆浴安痪础倍?褡铮?劣谒午?噶耸裁囱?摹安痪础敝?铮?肥榫?尴晔觥Ａ砭萦泄厥妨霞窃兀?午?摹安还е?铩笔抢癫可惺槁勒鸬鹊?赖摹Ｋ湫?挛迥辏?430年）三月宣宗朱瞻基为宋琥平复“驸马都尉”，但据墓石记载，宋琥卒于宣德五年，十二年后即正统八年（1443年）安成公主卒，夫妻乃合葬。
这样看来，虽然墓主人是贵族兼皇亲，但因“被劾”且削去本爵，闲住了五年之久，因此，按照明朝的礼仪条例，宋琥是不能享受公侯级待遇的，如此，上述两类等级截然不同的器物葬于一墓，也就不奇怪：这些锡制明器，是专为死者制作的，而这个松竹梅瓷瓶，应是死者生前喜爱、或者为当时人所珍视的一件古物。
以上是对这件元釉里红松竹梅瓷瓶的出土、来历等所作的历史考察，这些都是观察、欣赏这件瓷瓶的前提。
根据南京博物院藏品档案，此瓶高 41.7厘米，腹围68.4厘米，口径6.3厘米；胚体白而坚致，底面有刮削痕；瓶身分两段在转盘上成型，瓶口是在接缝后另行装上的；小口，短颈，溜肩，肩以下修长；盖做钟形，顶部有火焰纽高耸；器身里外施白釉，釉层较薄，底面露胎，盖内未施釉；瓶身釉下用铜红料绘出装饰花纹。
纹饰共分七层，最下一层为十瓣变体仰莲；二层是海水纹；三层绘松竹梅图，这个部分很突出，占瓶身三分之一的空间，也是画师用来表现设计意图与主题思想的用心所在；肩腹之间饰以缠枝菊花；再上是卷草纹、如意纹；颈部画蕉叶纹一周。可以明显看出，所有装饰题材的选取，都是和它所在的瓶身位置相呼应的，和谐而得体。
我们的结论是：这是一件元代景德镇烧制的釉里红瓷瓶，它是在明代宣德五年被置放于驸马都尉宋琥墓中的一件祭器，是一件造型美、装饰美俱佳的罕见的艺术珍品。
篇二：中外名人墓志铭选
中外名人墓志铭选
聂耳的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”
16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着： 3.14159265358979323846264338327950288”。
“37，22，35，R.I.P”是美国影星玛丽莲〃梦露的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。
英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”
爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”
大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”
大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”
意大利画家拉斐尔的墓碑上写着：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”
法国作家司汤达的墓志铭精炼：“米兰人亨利〃贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”
伏尔泰，这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者，顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”，并受到这样的赞美：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”
古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。”
如果要说世界上最奇特的墓志铭，那就应该属于古希腊数学家丢番图的。他的墓碑上刻着一道谜语般的数学题：“过路人，这座石墓里安葬着丢番图。他生命的1／6 是幸福的童年，生命的1／12是青少年时期。又过了生命 的 1／7他才结婚。婚后 5年有了一个孩子，孩子活到他父亲一半的年纪便死去了。孩子死后，丢番图在深深的悲哀中又活了4年，也结束了尘世生涯。过路人，你知道丢番图的年纪吗？”
杰弗逊是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一，美国的第三任总统。他的墓碑碑文是他自己写的：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。”
卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”
马克〃吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”
贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”
普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”
牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。”
日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。为了探究肆虐在非洲的黄热病病源，声誉日隆、功成名就的他，力排众议，毅然决定亲自深入疫区，终于殉职。在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上，刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”
物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S＝KlnΩ”。
莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。”
法兰西民族英雄、法国前总统戴高乐的墓碑上只刻有他的名字：“夏尔〃戴高乐”。
美国科学家富兰克林的墓碑上刻的是“印刷工富兰克林”，因为他毕生引为自豪的，还是他青年时代做过的印刷工。
有一个人，生前并不算名人，但死后，却因墓志铭而成名。名不见经传的美国人约翰〃特里奥的墓碑刻着：“可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。”被他的相同国籍的作家纳撤尼尔〃霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后，哀痛地说：“要想用更精练或者更感人的语言，来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事，不是容易的事”。
法国文豪维克托〃雨果，死后葬于他父母和妻子的坟墓中间：“希望我的坟墓和她一样，这样，死亡并不使人惊慌。就像是恢复过去的习惯，我的卧室又靠着她的睡房。”
马丁〃路德〃金的墓志铭：我自由了！感谢万能的主，我终于自由了！
阿凡提（1209——1285），原名霍加〃纳斯列丁，生于土耳其，是一位精通伊斯兰教的神学家。他一生讲过无数生动的故事和笑话，在中亚、阿拉伯和中国广为流传。阿凡提博学睿智，为人正直，幽默乐观。在中国，可以说，他是智慧和诙谐的代名词。1285年76岁的阿凡提逝世，他的墓前装着一扇大门，挂着许多把无法打开的锁，门边岩石上刻着他生前说过的一段话：“大门关闭着，是为了我的朋友；大门打开着，是为了我的敌人。”阿凡提不忘提醒珍重生命的朋友们好好活在世上；而钥匙和武器掌控在自己手中，战斗的大门一旦打开，自己将会成为敌人的掘墓人。这段碑文充满哲理和正义感，对比强烈，爱憎分明。
小仲马（1824——1895），法国作家，大仲马之子，以一部《茶花女》而成名。死后安葬在巴黎附近的蒙马尔特公墓中。无独有偶，陵墓上也刻着小仲马生前为自己写的墓志铭：“吾寓于生，吾寓于死。吾固重生，尤重于死。生有时限，死无穷期。”碑文颇似哲理诗，深奥玄虚，有点像中国的禅宗味道，透露出小仲马生前是认真思考过生与死这个人生的严肃课题的，“死无穷期”，死也是人类生命的另一种生，它昭示了小仲马的生死观。
数学家马克劳林是牛顿发现和培养的，他的墓碑上刻着这样六个大字：承蒙牛顿推荐。
前苏联科学家施万维奇毕生研究蝴蝶花上的色彩和图案。他的墓碑上刻着他心爱的蝴蝶翅膀花纹。
德国数学家高斯因其发现了正十七边形的尺规作法，死后在墓碑上刻上了这一图形。
《读者文摘》创始人德威特〃华莱士：最完美的压缩。
赫尔岑：他的母亲和他的幼子乘船遇难淹死在海里；他的夫人患结核去世；他17岁的女儿自杀死去，他的一对3岁的双生儿子患白喉死亡。而他就只活了58岁！但是苦难不能把一个人白白毁掉。他留下30卷文集，留下许多至今像火一样燃烧的文章，它们今天还鼓舞着人们前进。
爱伦坡：“乌鸦说，此人不再来。”
著名科幻小说家威尔斯73岁时，给自己写了一句很短的墓志铭：“上帝将要毁灭人类我警告过你们。” 德国作曲家贝多芬在逝世前，已被耳聋的痛苦折磨了二十余年。这位伟大的乐圣生前给人类创造了那么多不朽的音乐，而他临终前只留下这样一句令人伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”
法国著名戏剧家拉伯雷临死之际，颤动着嘴唇，轻轻地说道：“拉下帷幕吧，喜剧已经结束了。”
英国著名诗人济慈，当他意识到自己的死亡已经来临时，把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面，长满野菊花。”
英国诗人拜伦已厌倦了生活，厌倦了战争，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声地说道：“现在我想睡了。”说完，他安详地闭上了眼睛。
英国作家戴〃赫〃劳伦斯在病床上说的最后一句话是：“我现在觉得心神舒畅。”因写《查泰莱夫人的情人》而名噪一时以至于惹上官司的这位英国小说家，曾被世人议论纷纷，而现在终于可以无忧无虑地告别红尘了。
法国国王路易十四一直活到八十高龄，这位显赫一世的君主到了生命最后一刻还显得精神饱满，他看到大家都围在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭，嗯？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得多呢！”
美国前总统威尔逊死得很安详，面对死神，他说：“我已经准备就绪。”
大卫〃奥格威是一个富于创新的商界巨子，是世界十大广告公司之一的奥美广告的创办者。他曾经没有钱，没有学历，但他拥有过人的才智、天分和创造力。他成为广告人最完美的典范。从劳斯莱斯汽车到美林证券，从IBM到英国、法国、美国政府，都在他的客户名单上。奥格威年幼时在英格兰饱受贫困之苦，青年时代在巴黎当过厨师，在苏格兰向修女卖过炉子，如今攀登到了广告世界的顶峰。奥格威说，他对天堂的想法和济慈一样，“给我书本、水果和法国酒，以及好天气。”
在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里，这样写道：这是个快乐的人，而且是个独乐的人。这个人可以说今天是他自己的，内心无忧无虑的人，能够说：让他们明天倒霉去吧，反正我活过了今天。
在俄罗斯，有一位年轻的汉学家叫彼德罗夫。他研究鲁迅、瞿秋白、巴金、老舍、郁达夫，他一直是个讲师，连副教授也没有做到。逝去之后，在自己的墓碑上只留下了一个大大的汉字：“梦”。
英国世界轻量级拳击冠军琼瓦特墓志铭：“这次不管你数到几，我也不起来了!”
格斯：终于，真正的冒险开始了。
宋文帝元嘉四年丁卯九月，也就是公元427年，陶渊明在自己逝世前的绝笔《自祭文》中写道：“天寒夜长，风气萧索，陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅识运知命，畴能罔眷，余今斯化，可以无恨 匪贵前誉，孰重后歌。人生实难，死如之何。呜呼哀哉！”
“巴蜀鬼才”魏明伦曾经为自己写了一篇墓志铭：“没有白活的人，值得研究的鬼。”
北京师范大学前校长陈垣的高足，北师大教授、著名书法家启功先生，早在1978年他虚岁六十六之时，就为自己预撰了自传式的墓志铭。原文是：“中学生，副教授。博不精、专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右，面微圆、皮欠厚。妻已亡，并无后，丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭！”
清初文学批评家金圣叹，因“哭庙”案被判斩杀。刑场上，刚逾知天命之年的金圣叹，泰然自若，临刑不惧，昂然地向监斩官索酒酣然畅饮，边酌边说：“割头，痛事也，饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快!”
明代大儒、诗人方孝孺，生性倔强，宁折不弯，誓死效忠建文帝，拒绝为明成祖朱棣起草就位诏书。朱棣威胁方孝孺说：你不怕灭九族吗?方名士的倔脾气上来了：就是灭我十族也不怕!这一句话不要紧，方家老小再加上学生九百多口全掉了脑袋。也正因为杀掉了这个“读书种子”，明朝的这一代，始终没搞出什么太像样的文化来。
希腊大哲学家苏格拉底，在被宣布死刑后，喝下毒药前，向他的好友克利顿说了最后一句话：“克利顿，我还欠阿斯克勒比奥斯一只鸡，请别忘了还给他。”本以为像他那样的思想巨人，最后总要留几句闪光的名言警句，想不到他和我们差不多，同样惦记着家长里短，油盐酱醋。
夏衍晚年病重住院，一天上午，突然感到十分难受，咳嗽不停，呼吸困难。秘书见状赶忙说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍突然睁开眼睛，极其艰难地说：“不是叫，是请。”随后就昏迷过去，再也没有醒来。
鲁迅先生生前论敌如云，遭受四面围攻，却愈斗愈勇，毫不手软，痛打“落水狗”，威风凛凛，剿灭“夏三虫”，势如破竹。临终时还意犹未尽，留下铮铮遗言：“一个也不宽恕。”颇有来生再战的意思。
篇三：墓 志 铭
墓 ? 铭
显考罗公吉森，别名吉昌，乳名诠书，一九一九年十月六日生于书香门弟，官宦耕读世家，?岩雷澹?视谝痪啪湃?耆笕?乱蝗眨?婕??魇×俳???鞒?鞅碧钅鲜辩鄯渴甲媛廾鞯虑ㄍ焦笾菔∮滥?荻ピ扑荆?笠凭影骞笙缧抡??詈蠖ň蛹蛉健Ｆ咚晟ジ福??孀娓嘎尥蚝枭?睿ㄗ娓嘎尥蚝枭?谇宄??我话肆??晡逶露??迦铡绰砟辍担?庑饕话税似吣甓??凰昕贾行悴牛?庑饕话司乓荒甓??逅曛撩窆?痪哦?荒晡迨?逅耆蔚胤秸??６??芟轿纳健?骞蟆⑵虏酢⒍嗟隆⒗雍嬷链笪??逑缜?颉Ｒ话司盼迥昕?椿?┦谐。?⒐褐猛?暮吞锊??视诠镉夏辍醇δ辍狄痪湃??晔?露??找?保?４有∩钍茏娓钢?兜难?眨??δ咳荆?艿搅己玫闹?独竦陆逃??舳?醚В?├廊菏椋?ǘ了氖槲寰?⒁拙?⒌赖戮?⑹??⒃龉阆臀摹⒐盼墓壑埂⑹芳恰⑻剖?⑺未省⒙塾铩⒆手瓮????羌?⒌群芏喙诺湮难?????峡酌现?溃?匀逖А⒎鹧А⑻煳牡乩怼⑹榉ㄓ猩詈裨煲琛?/p>
少年时戴着缎子小帽，穿着长衣马褂到大地村收租，在花戛市场打斗收税，青年时在花戛开设染店，在祖屋创办私塾，教书育人。中国国民党党员，曾任民国地方政府保长，一九四九年后，顺应时代潮流，拥护共产党的领导，继续在祖屋自办私塾和民办学校，一九五七年祖屋不慎烧毁，家庭处于困境，百废待兴，为重建家园，被迫弃教务农终生。
显妣罗母梁正美，乳名小梅 ，一九二O年八月二十四日生于木工村世代大地主家庭，大家闺秀，故于一九九六年六月十五日，一九三九年农历八月和罗公吉森结婚后，支持罗公吉森学习和办学，是一个伟大的贤妻慈母。
罗公吉森与罗母梁正美养育三男三女，一九四六年八月初五日生长子昌仁，乳名松柏，大专文化，经济师，中共党员，科级干部，一九六六年贵州省交通学校毕业，分配到贵州省安顺汽车运输公司工作，历任科员、秘书、科长，安顺铁公联运公司经理等职，现居安顺市塔山西路。一九五三年二月二十日生次子昌和，乳名松明，初中文化，在家务家，为父母尽孝送终，现居花戛场坝。一九六三年九月八日生三
子昌沛，乳名富明，小学文化，务农经商，现居安顺市幺铺镇大屯村。一九四一年正月二十一日生长女昌智，乳名小琴，小学文化，在家务农，现居拜?⒋濉Ｒ痪潘木拍晟?闻??浚?槊?俜遥?⊙?幕??诩椅衽??志哟虬锵缈磁Ｆ捍逖酪┳椤Ｒ痪盼逦迥晟????遥?槊?煞遥?⊙?幕??诩椅衽??志咏?帐°逖粝匮占?绶桔状搴??椤?/p>
罗公吉森承前启后，忠厚传家，诗书继世，厚德做人，知识育人，言传身教，与罗母梁正美相濡以沫，携手相伴，风雨同舟，患难与共，同心协力，为培育儿女呕心沥血，为地方教育作出卓越贡献，功德无量，德高望重，光耀千秋，万古流芳。
孝男昌仁 沐手叩撰
孝男女率子孙叩立
二O 年月日立
篇四：明封孺人张母方氏墓志铭
明/封孺人张母方氏墓志铭/赐进士及第前礼部左侍郎兼翰林院侍读学士/经筵讲官《会典》副总裁两京国子监祭酒眷生林士章撰文/赐进士第、中宪大夫奉/敕整饬金腾兵备云南按察司副使前工部虞衡司郎中眷生汤应科篆盖/广东饶平县举人门下晚学生黄琮书丹。/
译文：明朝被封为孺人的张大夫之母方氏的墓志铭/赠与进士前三甲的前南京礼部左侍郎，兼任翰林院侍读学士，此文由经筵讲官《会典》副总裁两京国子监祭酒通婚后生林士章撰文，同为进士三甲的中宪大夫奉上，皇帝下令由整饬金腾兵备云南按察司副和前工部虞衡司郎中通婚后生汤应科篆刻盖章，由广东饶平县举人门下晚学生黄琮书丹青。
孺人方姓以子佐治名进士历任县尹政成?/恩封为孺人乃封君临澜张公配也孺人以正德庚辰正月初五日生距今万历乙酉三月/初九日享年六十六将以安厝于漳浦六都西庵山之阳先是佐治自为状泣读予铭曰不肖哀子幸藉严慈尺寸成立今母氏见背矣痛惟母慈佐诒尝/九岁时夜读一书百遍不能成诵母至密叩于天祝曰苟能增儿智慧一分愿损年一纪/以裨于儿祝后不逾日佐治若有启之者因能学为文义痛念母氏精诚移易顽钝今下寿未跻无亦为夜祝而然即欲以身赎母氏生不可得也佐治自以不肖深负母慈孰能/脱之所祈君子一言以内行篆于尔庶可逭乎予哀其情词恳迫戚然为之感动私惟辱交孺人子意气相承有日予次孙孚宸文尝择德求聘孺人孙女夙景徽音旧矣是铭其/可已
译文：孺人方氏因为儿子佐治身为进士而出名，历任县尹，政绩出色，受皇上恩德被封为孺人，也就是恩封的是临澜张公的妻子，方氏出生于正德庚辰正月初五日，死于今天万历乙酉三月初九，享年66岁，将安葬于漳浦六都西庵山的北面。先是张氏之子佐治自己写
了悼文泣读，说：我这个哀痛不孝的儿子，幸亏有严父慈母一丝不苟左右至于成年，今母亲逝世，只能唯有看着背影痛惜慈母往日的作为。曾经我9岁时曾秉灯夜读一本书百余遍而不能背诵它，母亲秘密地叩拜天空祷祝说若能使儿子长一份智慧，愿意折寿一年，用来帮助我。到了后来，我每当读书就像有人在启发我一样，因此能够通晓文意，痛悼慈母精诚所至，把我的顽劣愚钝都移走了。现在母亲的寿数已尽，不得不离去，我心中悲痛，也曾夜间祷告如果可以用自身换母亲回来那该多好，但是这是不能够做到。我自己认为不肖，深负母亲的慈爱，我又能向谁托付我的祈祷呢？君子一句话说出口，便和写下的字一样，岂可和我等常人一样逃避？我感叹于他言词恳切真诚，不禁哀伤触动，私下感概只有真情的孺人之子即佐治与我相结交，我们也算意气相投。有天我的第二个孙子宸文曾经求说媒孺人孙女夙景，因孺人孙女夙景德行突出与孺人有相同之处，因而我告诉他可以。
按孺人出方氏阅族有讳顺阳者以淳朴称于里闾孺人父也封君幼失怙自孺人/归后朝夕奉侍惟姑许氏姑性方严介持家庭无论长若少咸敬惮之孺人意揣色候寒/温饥饱百凡当节虽不及事舅翁实相封君以致谨襄事乡族皆惟誉焉封君无同父之/助独有同祖兄弟与居孺人处娣姒之间怡怡如也自他人视之不啻若至亲同气然封/君一姐一妹天性友爱甚笃，孺人每能体若意，自始至终不懈，盖所以累孝养于姑氏??色/婉容之外，此其为养志之助尤不浅也。
译文：孺人是方氏一族出身，相近家族中有一位讳称为顺阳的人，因为淳朴而在乡里著称，是孺人的父亲。孺人的丈夫自幼失去依靠，生活艰难，自娶了孺人来家里后，孺人朝夕侍奉张公，而张公的姑姑许氏，性子严厉刚烈，主持中馈，家中不论长幼，都害怕她。孺人方氏用心揣测许氏的性情，温饱饥寒大都照料到了，虽然比不上侍候家中母亲的兄弟，实际上侍候张公已经极为谦谨，整个乡里和家族都称赞她。张公没有亲兄弟，只有同辈的堂兄弟，一起居住在一起。孺人在处理妯娌之间的关系时，也是怡然大方，让别人的看起来不只是亲兄弟之间的关系一样对待。张公有一姐一妹，性子天生和顺很笃厚，与孺人处起来甚是和谐，孺人每次都能体会她们。这些事情做起来，不是一朝一夕，孺人只要能想到的，从不懈怠，这大概就是为什么孺人能让姑姑愉悦外，这对她生性修养的帮助也不浅。
佐治前后任县尹凡十年，两过家省亲然皆垂橐/而至，亲识诟笑之。孺人恬不为意，曰苟尽养职事有益于民而无浚于民，正吾志也。佐治/亦因之自植以素所履施于有政其蓬麻之自直耶夫自华靡声利之习盛士庶之家相/踵汨溺至于今益甚矣未富先侈方贵而骄家庭之所为教惟图私利供玩好为是可以/夸示里闾恶知所谓急公义为何物者于乎其未闻孺人母子所以相为慰惬者乎是可/以铭矣
译文：佐治前后共任县尹大概十年，两次回家看望亲人皆空手而至，亲人知道后便取笑他。孺人并未觉得这有什么不妥，说只要平日尽职尽责，对民有益而没有损害到县下的居民，就是我所想要的了。佐治也因此坚持正直平素，颁布的措施都有助于民众的休养生息，政治清明，和蓬麻一样本质正直。自从奢靡享乐之风盛行，仕宦之家和庶民相继沉溺其中，到了今天情况更是严重 。还没富就先奢侈，刚刚有地位就骄横起来，家中对孩子的教育只是贪图个人利益，追求玩物，在乡里夸耀，却不知什么是公平道义，也从来没听闻过，这就是为何孺人母子相互勉励坚守自己的道义可以记载的原因了。
生有三男长赞治庠生娶建安教授吴洪孙女继娶陈氏次即佐治中式顺天乡/试甲戌进士任高淳长兴高明三县升宝庆府同知娶汲县训道欧和孙女封孺人又次/从肃娶朱氏夫妇早卒赞治生孙男伯椿出吴氏未聘生孙女一出陈氏未许佐诒生孙/男梦辅未聘孙女三长适庠生朱孺南次许云南副使汤孙男凤南三许余孙男庠生孚/宸从肃未嗣遗下孙女三长适朱姓次许方姓三许欧姓皆名族也
译文：孺人生了三个儿子，长子赞治是个秀才，娶建安教授吴洪孙女后，又娶陈家的女儿。次子佐治中式顺天乡试甲戌进士，任高淳长兴高明三县知县后，升宝庆府同知，娶汲县官位为训道的欧和孙女，其妻又受封孺人。第三个儿子从肃娶朱氏为妻，但夫妇不幸早年离世。长子赞治的儿子叫伯椿是吴氏所生，女儿是还没给聘礼的陈氏所生，
均未婚配。佐治的儿子梦辅尚未婚配，三女婚配秀才朱孺南，次女婚配方家，幼女嫁给欧家，都是当时的名门望族。
铭曰/??山之王，?璋所出，玉既擅名，山亦寡匹，古称欧阳，曰惟母贤，因子以求/母氏，实先人孰无母季慈谁备我铭斯丘光昭世世/
译文：墓志铭说：??山的玉石，是用来祭祀婚配，玉既然天生的名字了，而山又少有能与之相匹敌的，古时候称为欧阳。说是只有母亲贤德，根据儿子所求的母亲的姓氏，其实先人哪里没有慈母相教，让我铭文记录以光耀后世。
万历十五年岁丁亥十月初八日哀子赞治佐治泣血立石
译文：万历十五年丁亥十月初八，赞治佐治二人用血红色刻石在块石头上。