一篇寓言故事

篇一：寓言故事

（一）

从小到大，我们读过许多的寓言故事。每一个寓言故事都告诉我们一个小小的道理，当小小的道理一个个积累起来，就是一个人生的大道理。

今天，我读了一篇寓言故事，叫做《欠债人》，《欠债人》是讲在雅典，有个人欠了债，债主催他还钱。起初，他推说手头紧，要求延期，债主不答应，欠债人于是就把自己仅有的一头母猪赶出来，并吹嘘自己的猪多么厉害：土地女神节下母猪，泛雅典娜节下公猪。债主还帮着他说：“酒神节还会下山羊。”

读了这则寓言，我感触很大。一来觉得好笑，二来鄙视那个债主。笑是因为欠债人说的太夸张了，这母猪土地女神节下母猪，泛雅典娜节下公猪，那可是世界一大奇闻啊！要是真有，早就拿到博物馆去参观了呢。鄙视债主是因为他竟然为了个人利益，帮助欠债人，帮他一起说谎骗人。我觉得债主这样做虽然得到了个人利益，却违背了自己的良心，欺骗了别人，他内心不会觉得不安，不会觉得羞耻吗？其实，在我们的现实生活当中，也有多人为了自己的个人利益，不惜为不可能的事情作伪证，这种人才是最最可恶的。我们学生是祖国的花朵，绝对不可以撒谎骗人的哦。

寓言中蕴含的有的丰富哲理可是有的人一生都悟不到的，大家要多看寓言故事哦。

（二）

暑假里，老师推荐我们阅读《伊索寓言》，手头正好有一本，我便迫不及待地翻开，先睹为快。其中《狐狸与山羊》这篇寓言 ,它像磁石一样吸引住了我。

故事讲的是：一天，一只狐狸不小心掉进了一口枯井，怎么爬也爬不上来。这时一只山羊路过这口枯井，狐狸想方设法把它骗了下去。之后，狐狸蹬在山羊的背上跳出了这口枯井，并逃之夭夭。而那只可怜的山羊却成了“井底之羊”。

读了这篇寓言使我感受到，不论做什么事都要三思而后行，以免中了别人的圈套。记得老师给我们讲过这样一个事件：一天放学后，一个一年级的小女孩背着书包站在巷口等妈妈。这时，走来一位三十来岁的阿姨说：“孩子，我是你妈妈的同事。今天，妈妈刚好有事，吩咐我来接你。来吧，阿姨带你走。”小女孩想也没想，就跟着阿姨走。阿姨把小女孩带到一间服装商店，挑选了十来二十套衣服后，对服务员说：“我身上带的钱不够。我把货带走，把女儿留下，带钱过来再把女儿领走。”服务员同意了。结果，等了好久好久，也没等到阿姨，一问之下，才知道上当受骗了。

《狐狸和山羊》这则寓言故事和老师讲的事件都向我们敲响了警钟，不能盲目地听信别人的话。有许多坏人，用甜言蜜语诱骗人们，所以更要认清这种人的真面目，时时刻刻提防他们，否则到时候就会追悔莫及。

（三）

今天，我看了一篇寓言故事《狐狸和猴子》。这个故事讲：河中央有一个土墩，墩上长着一株结满了大桃子的桃树，狐狸和猴子都想吃桃子，可是过不了河。狐狸便和猴子商量，一同设法架桥过去。摘下桃子，各分一半。

它们俩花了很大的力气，扛来一根木头，从这边架到河中央的土墩上，搭成了一座独木桥，可是桥很窄，它们不能同时过去，每次只能过去一个。狐狸要求先过去，它想独吞桃子，便故意把木头推到河里。狐狸笑了起来，猴子非常生气，转而它也笑了起来说：“你能够吃到桃子，但是你永远回不来啦！”狐狸听了很着急，哀求猴子想办法让它回来。猴子没理它扬长而去。

看完了这个故事，我想了许多，这个故事的结局很不好，也是它俩事先没有想到的。狐狸哈哈得意的笑，觉得自己很高明美味的桃子归己所有。猴子嘿嘿的笑了，那是讥笑，讥笑

狐狸聪明反被聪明误。自断后路，自食其果。

我们在生活中不要学狐狸过河拆桥，狡猾自私，这样会没有好结果的。为人要诚实、守信 ，这样我们才会有很多知心朋友。狐狸你这个坏东西我们坚决不和你交朋友。

这个故事告诉我们一个道理，做人和做事不能太自私，光顾自己，过河拆桥，既害人也会害自己的。

（四）

我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很

有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了

一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出

他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不

起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家

他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

（五）

“做什么事只要坚持，就会胜利。”《两只青蛙》这个故事就是一个很好的例子。

这个故事讲的是：初夏的一天，有两只刚刚脱离蝌蚪状态的小青蛙，跳进一户农家。涉世未深的它们不知道这个世界充满了危险。小青蛙们跳上黄油缸，一不小心，掉进了黄油中。青蛙哥哥游了几下，看不到一丝希望，就放弃了。青蛙弟弟看青蛙哥哥不动了，就一直鼓励它，让它坚持。青蛙哥哥和弟弟一起努力，黄油终于变硬了，青蛙哥哥和弟弟得救了。 这个故事告诉我们：遇到困难，大家不要象青蛙哥哥那样很快放弃努力，无论这个困难有多大，再坚持一下，胜利就在不远的前方。

记得有一次，我和妈妈去游乐园玩。我看见了有趣的攀岩。我非常想玩。就跟妈妈说了。妈妈说：“玩也可以，但遇到困难要坚持，不能放弃。”我答应了。真是看起来容易，做起来难呀！我刚攀了一半，手脚就麻了。我刚想放弃，就想起了妈妈的话。我心里想：坚持、坚持、再坚持。我又有信心了，就努力向上攀去。终于攀到顶端了，我又高兴又自豪。 “坚持就是胜利”这句话我将会永远记在心里。

（六）

有位天文学家习惯每天晚上出去观察星象。有一天，他来到郊外聚精会神地观察天空，一不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近的人听到呼叫声后，走过来弄清楚了情况，便对他说：“喂，朋友，你用心观察天上的东西，却没有看地上的事情。”

这个故事带出的启示就是：人首先要做好地上的最普通的事，才谈得上天上的高深的事。 人们通常用上面那则寓言批评那种死读书的书呆子，但是，我却认为专注于自己的兴趣并没有什么不好。

年轻时的爱迪生，常常做得忘了吃饭，甚至把自己的妻子遗忘在车厢里，发现光谱的牛顿也是，提出相对论的爱因斯坦更是如此。

因此，铁一般的事实可以说明，专注和兴趣对一个人是多么的重要。

倘若理想是成功的基础，那么，兴趣便是成功的推土机，没有推土机从旁协助，成功的大厦便无法建成。兴趣和专注可以变成一种动力，克服人的惰性。

人们喜欢用利益得失作为自己前进的动力，其实如果他们能把兴趣和专注作为动力，他们做事会更加的投入，也更能享受其中的快乐。

（七）

有一则《农夫和蛇》的寓言故事，大致的情节是：有一位农夫在路上看到一条已被冻僵了的蛇，顿起悲天怜悯之心把它揣在怀里用体温为其驱寒，谁知蛇的身体得到温暧后苏醒了，竟反咬了这位救它的心地善良的农夫一口，以至于农夫中毒死去。

这是一个典型的好心不得好报的例子。这则寓言的本意是告诫人们不要盲目去同情一个不该同情的人。

但我认为这是片面的。试想想，一个社会如果人人都缺乏像农夫那样的爱心，那必然是一个冷漠的社会。人一旦失去了爱心，就会变得冷酷无情；人一旦变得冷酷无情，就容易自私自利；人一旦自私自利，就会事事以自我为中心；人一旦事事以自我为中心，世界就成了一个弱肉强食的世界。这样的世界将会很快地在凄凉中灭亡。

寓言中的农夫有爱心而蛇无情，乍一读这则寓言看起来农夫是一个善良而愚蠢的农夫，同情的爱心不分对象，可悲而可怜。其实不然，在现实的社会当中，人都是一样的五官一样的躯体，看不清的是灵魂。有谁能分清和界定谁是好“蛇”，谁是毒“蛇”呢？如果爱心的布施要区分清对象才可以，那有谁能在最短时间内分清对象是有没有毒的“蛇”呢？况且需要爱心布施的人通常都是在风雪之中，旦夕之间，焦急而迫切的时候，容不得深入的调查和考察。那怎么办？办法只有一个：宁肯相信它是一条好“蛇”而非毒“蛇”。结果要是好“蛇”，那你的爱心有所值，要是条毒“蛇”，那你最起码你可以无比坦然地与自己灵魂对话，不至于因为内心有愧而终日惶惶。

所以，爱心永恒，无价！

（八）

我最喜欢读的故事就是《老人与死神》了，这个故事是说，有一个老人以砍柴为生，一天，他在山上砍了一捆柴，走了很远的路，觉得很累，于是就坐在路旁休息一会，在他休息的时候，老人觉得自己每天都这样活着很辛苦，于是，就把身上的柴往地上一扔，心想，要是死神把我带走多好，我就不用天天这么辛苦了，谁知道老人的话音刚落，死神就出现在老人的面前，问：“老人家，你刚说什么来着？”老人没想到死神真的出现在他的面前，结结巴巴的说：“没??没什么，我是说，要是你能把柴重新放到我的身上就好了”。死神帮老人把柴重新放到老人的肩上，老人把柴背回家了，老人还是继续着他这样的生活。

这个故事是想启示我们，不管我们的生活是多么的艰苦，多么的不容易，我们都不应该想到死，要坚强地面对困难。在我们的学习中也是这样，遇到不懂的题目，我们不要躲避它，要问懂的同学或者老师，把不懂的题目直到弄懂为止，要有不耻下问的精神，这样我们的学习成绩才会更上一层楼。在我们的生活中也会遇到这样或者那样的困难，我们要学着克服，用我们的坚强战胜它，因为困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

（九）

读《老太婆和医生》有感

故事是这样的，有一个老太婆得了眼病，请医生医治，说定了酬劳。那医生来给她治疗的时候，每次都先给她糊上眼药，然后趁她闭着眼睛的机会，顺手拿走她家的一件器具。

等她拿走了所以东西，老太婆的治疗也结束了，当给酬劳时，老太婆不给，到了法庭之后，老太婆承认约定过酬劳，诺是那医生能治好她的眼病。可是经过他的医治后，现在她的眼睛比以前更坏了。她说：“以前我还能看见家里所有的东西，现在却什么都看不见了。”

这个故事说明了，当一个坏人在做坏事时，不会想到总有一天会被揭穿，总有一天会跪在法庭中，总有一天会失去尊严。

所以，我们社会上的一些人，无论做什么都会留下线索，等到了那一天，后悔也没有什么用了，当你犯罪那一天，你已经成为了监狱里的犯人，已经变成了小人。

那些坏人，他们会由于贪得无厌，在不知不觉中给自己留下了罪证。

我们要做光明正大，堂堂正正的好人，而不做那些卑鄙，无耻，下流的坏人。我希望好人继续当好人，乐于助人，坏人可以弃暗投明，也做个好人。还有最重要的是医生或其他职业，都要有职业道德，请尊重自己的职业。

（十）

读《狮子和青蛙》有感

俗话说： “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”的确，读书不仅让人学到知识，也可以让人学会不少做人的道理。而《伊索寓言》这本书就通过一个个生动的小故事让人在不经意之间就明白了许多人生的道理，让我们知道了什么是对的，应该怎样对待人生。 其中，我觉得这篇故事特别发人深省：狮子和青蛙。

狮子听见青蛙大声叫喊，便朝声音发出的方向转过头去细心察看，心想一定是什么大动物。他等了一会儿，看见青蛙从池塘里蹦出来，便走过去，一脚踩住他，说道：“这么一个小东西叫声却那么大。”

这个故事说，那些多嘴多舌的人除了说空话，别无所能。

在现代这个注重物质金钱的社会，越来越多的人开始说大话，不肯说真话、实话。我们应摒弃说空话，说大话的习惯，而是脚踏实地地做人、做事。

每个有所成就的人大多是靠自己的真才实干做出来的，而不是能靠夸夸其谈所做到的。 我们在小学阶段是人生最基础的阶段，一切才刚刚开始，我们更要形成良好的行为品格和思想道德。我想禁止空话，多做实事是我们每个人应该做到的一件事，这样以后我们才会有所成就。即使以后成不了什么大人物，但是做人的基本道理还是有了然于心。

生活是靠人去创造的，你是选择美好还是要虚度，全凭自己的态度。因此，树立良好的做人品质，禁止空话，多做有效率、有意义的事，才是美好生活的保证。

（十一）

《蚂蚁和蝉》是《伊索寓言》中的一则小故事，它不但生动有趣，还很有教育意义。我读了以后感受很深。

夏天的时候，蚂蚁一天到晚辛辛苦苦地寻觅过冬的粮食，然后齐心协力地把他们搬回家。而知了却整天东游西荡，无所事事，一天到晚在枝头无忧无虑地唱歌，还嘲笑蚂蚁不潇洒，不会享受生活，真是个笨蛋。

冬天到了，饥寒交迫的知了去找蚂蚁要东西吃，蚂蚁却告诉它：“不劳动，永远都要挨饿。”知了听了羞得满脸通红，灰溜溜地走了。

我读了这个故事后，对勤劳的蚂蚁十分钦佩。我觉得人也是这样的。勤劳的人丰衣足食，得过且过的人是不会有好日子的。我们每天有同样的机会去为自己的明天打基础，我们的明天的幸福是和今天的努力成正比的。真是一份耕耘一份收获。所以我们从小要养成吃苦耐劳、勤奋钻研的精神，长大了以后才能有所作为。

篇二：寓言故事

寓言故事

寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，为文学体裁的一种，通常以简洁有趣的故事呈现，常隐含作者对人生的观察和体验。“寓言”一词最早见于《庄子．寓言篇》，是一种很古老的文学体裁，早在西元前六世纪，希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现，如西方的伊索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的文学著作。公元前二世纪的战国时代更是寓言创作的黄金时代，百家争鸣，连带地也创造出大量的哲学性寓言，在荀子、墨子、韩非子中都可看到不少寓言故事，《庄子》书中寓言约200则，更堪称为战国寓言的代表作。

1 基本简介

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

2 名称由来

寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，

自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。

3 发展历程

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。

中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。

4 基本作用

要描述的事理很抽象，于是用一有具体形象的故事来设喻，以具体显现抽象，所以再难理解的哲理经由寓言故事的叙述马上可得到一个完整的概念，有“化抽象为具体”的神奇功用，往往“意旨遥深” ，值得让人细细咀嚼个中道理，这也是寓言吸引人的原因之一。由于寓言是象征式的语言艺术，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，三则是风趣引人沉浸其中，因此寓言在战国时代蓬勃发展，战国时代诸子以著书立说，以干诸侯，虽然可以高谈阔论，但却需要非常谨慎，因为游说的对象都是王侯公卿，如果出语不慎，很可能会为自己招来杀身之祸，要保全自身，又要排难解纷，使君王有所省悟，设寓说理或劝谏便是最好的方式，在 孟子、列子、庄子、韩非子或吕氏春秋中都被广泛采用，甚至有人说，“一部战国寓言史便相当于大半部的战国思想史”，研究先秦各家寓言中所寄托的道理，确实便可从中了解各家的思想内容，说它如同“半部战国思想史”其实并非夸大，所以寓言深值探讨。 5 中国情况

中国寓言文学，是中国古代文学中的一支奇葩，至今已经有3,000多年的发展历史，和印度寓言、希腊寓言同为世界寓言文学的三大发祥地。部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。

6 寓言方法

6.1 寓言简介

《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。

其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。

7

首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功

之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可见寓言的故事魅力是何等重要。

没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。

寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。

8 相关成语

老还童 发蒙振落 愚公移山 画蛇添足 掩耳盗铃 亡羊补牢 买椟还珠 发奸擿伏 返

守株待兔 开卷有益 博而不精 百(转 载于:wWW.cSsYq.cOM 书业网:一篇寓言故事)发百中 奋不顾身 分崩离析 风吹草动 分道扬镳毕恭毕敬 百感交集 兵贵神速 杯弓蛇影 不得要领 抛砖引玉 尔虞我诈 罚不当罪不寒而栗 不合时宜 不自量力 不拘一格 大逆不道 大器晚成 当务之急 开诚布公不可多得 不堪回首 不可救药 别开生面 多多益善 大腹便便 大公无私 当局者迷不伦不类 伯乐相马 班门弄斧 冰山难靠 大笔如椽 打草惊蛇 雕虫小技 大材小用

白面书生 八面威风 不名一钱 拔苗助长 乘兴而来 沉鱼落雁 乘人之危 车载斗量不屈不挠 不求甚解 髀肉复生 病入膏肓 草木皆兵 长驱直入 车水马龙 黔驴技穷背水一战 半途而废 不贪为宝 白头如新 才高八斗 城狐社鼠 沧海桑田 草菅人命抱薪救火 标新立异 不学无术 不远千里 残杯冷炙 寸草春晖 草船借箭 乘风破浪别有天地 不遗余力 百折不挠 百丈竿头 不自量力 不知所云 宾至如归 拔帜易帜一国三公 以规为滇 一鼓作气 一事无成 一网打尽 义无反顾 一误再误 风声鹤唳一挥而就 与虎谋皮 异军突起 有脚阳春 一日三秋 一丝不苟 一身是胆 以身试法以卵击石 以邻为壑 夜郎自大 一毛不拔 一文不值 予取予求 一丘之貉 一日千里一鸣惊人 一木难支 以貌取人 羽毛未丰 有名无实 一诺千金 一曝十寒一窍不通 9 狐狸乌鸦

洞，洞里住着一只狐狸。 丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个

一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里获得那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下获得。

对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说：“乌鸦大哥，吃饭了吗？”乌鸦没有回覆。

见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重：“乌鸦大哥，可有此事？”乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。

狐狸仰起头，把脖子伸得老长：“乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗？”乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。

狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色：“乌鸦大哥，不知道你看新闻没有？传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦，这只是小我建议，信不信由你，归正我是信了。”刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。[1] 狐狸一阵窃喜，迅速叼起猪肉钻进了洞

篇三：《寓言故事》专题篇

寓言故事专题篇

学科： 阅读年级 二年级 任课教师： 崔艳丽

学科： 阅读 年级： 二年级 任课教师： 崔艳丽

篇四：寓言故事

高中生喜欢的寓言故事

1.杀龙妙技

朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术．转瞬三年，学成归来．有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术--怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看．大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了．

[教学内容]自然界的存在与发展是客观的

[简要分析]有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现．但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在．这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提．

2.人和鱼雁

齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席．客人中有献上鱼和雁作为礼物的．主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和．座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法．人也是天地万物中的一种．由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理．人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”

[教学内容]社会的存在与发展是客观的

[简要分析]唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性．而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段．鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗？

3.画鬼最易

有一个客人为齐王绘画．齐王问他：“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的．”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易．因为狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易．至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了．”

[教学内容]社会的存在与发展是客观的

[简要分析]这个寓言说明：世界上根本不存在鬼神之类的东西，鬼神之类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在．社会的产生，既不是什么神灵的杰作，也不是人的意识的创造，而是客观世界自身力量长期作用的必然结果．

4.从象箸推去

纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧．他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦．这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了．果然，纣王最后就亡了国．因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果．

[教学内容]意识是客观事物在人脑中的反映

[简要分析]未来事物是将来才出现的，但人们可以想象未来事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对自己将要采取的行动提出计划方案．这样的意识是客观事物的反映吗？这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从“象箸”推出来的，是“从端倪推测后果”，是客观事物在人脑中的反映．

5.苑囿嫌大

齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？” 孟子说：“书上是这样记载的．”

“难道真有这么大吗？”

“当时老百姓还嫌太小呢．”

齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？”

孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小．而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪．这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？”

[教学内容]意识能够正确地反映客观事物

[简要分析]人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方面而言，主要是立场不同、世界观，人生观，思维方法不同、知识构成不同．面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？阶级立场不同而已．

6.偷鸡贼

有个人专门偷邻居的鸡．有人劝告他：“快不要偷了，这是不道德的．”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难．这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了．明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等到明年呢？”

[教学内容]意识能够反作用于客观事物

[简要分析]正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展．因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识．故事中的主人公明明知道是错的，为什么不及时改正、还要等到明年呢？

7.死错了人

东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇．塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文．葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了．这一家人跑回私塾去责问老师．塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人．”

[教学内容]主观必须符合客观

[简要分析]一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点．它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动．故事中的主人公却一切以本本为准，照抄照搬，而对眼前的客观实际却根本不看，最终闹出了一个大笑话．

8.余桃啖君

卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚．那时，弥子瑕很受国王宠爱．一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病．弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车，星夜赶回乡下去了．国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚．”又一次，弥子瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝．国王笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水．”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我，该当何罪？”弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪．只在于国王的爱憎改变了．

[教学内容]主观必须符合客观

[简要分析]坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点．故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非，没有从实际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。

9.相信自己是一只雄鹰

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！

秘诀１：磨练召唤成功的力量。

随想1：人生道路充满磨练，跨过去就海阔天空，不努力就会失败

10.五枚金币

有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出５枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，说：“人生有５枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

秘诀２：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。

随想2：生命是一个过程，一个人的生命只有一次，而我们在高三的经历也只有一次，所以我们的成熟在于我们曾经无悔的面对过，珍惜过，只有珍惜的态度才会打造有价值的一次生

命的悸动，才会拥有灿烂的未来，时间越紧张，越要学会珍惜和利用。

11.扫阳光

有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”

秘诀３：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

随想3：在班级里不是一个人的战争，属于一个团结的集体，属于一种成熟的人际关系，学会积极乐观的和他人，和老师，和同学以心会友，以梦传真才可以。

12.一只蜘蛛和三个人

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来??第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

秘诀４：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

随想4：时代竞争加大，每时每刻都在孕育着成败，关键在于时刻处在一种成功的状态中，用信心拥抱未来，用成就感推动自己发展。