龙出西街
人文美文2018-03-08 03:42美文亭
狗年的龙灯出了！出灯的地方放在西街西出口的“㵲水云台”广场上举行。天还没黑，来自城内的各条龙灯早早就汇集到广场上。出龙灯，可是全县人民的大喜事，因此来自四面八方的人已蜂涌而至。二十几条亮龙和草把龙，以及由小孩玩的小草把龙也一字排开。他们都是在等待开龙祭祀表演的。
在广场的南面，临时搭建了祭祀台，台前摆放着二十个火神盆，两面排开，意思为呼唤龙神特置的。祭祀台的台上摆放着一张桌子和一张案台，一张用于置放着扒了毛的猪，额头上还扎着红布挽的的红花，那是出龙用的祭物。另一张则是摆放着蜡烛和香纸，以及一些法器。后台立起一面大鼓，一个粗壮的大汉把持着鼓棒，等待着法师的号令。鼓是呼唤龙神的器物，只有用击鼓，龙神也才醒来，它才能呼风唤雨，也才能风调雨顺，祈祷新年的丰收。
当鼓声响起，一个法师带着二十个弟子先将火神坛依次点亮，一时间，火光通天，映红了大半个广场。鞭炮声也如约响起。几个法师步入祭祀台，围绕祭物唱着祈福的语句，时不时挥动着法品，以示消灾祈福。
祭祀几分钟之后，水舞云台音乐喷泉也开始了喷水，随音乐起伏的音乐喷泉与璀璨的灯光交相辉映，让群众在优美的视觉与听觉盛宴中欢迎神龙出来。
水舞云台广场有音乐有喷水这是一个多媒体的控制系统、它包括舞台艺术灯构筑物装置、灯光系统、特效喷火系统、影像激光、音响系统等，如果“特效”全开，其场景震撼。施秉县水墨云山•中国施秉2018年狗年春节万人舞动迎新春祭龙仪式的举行，拉开一年一度的春节龙灯会序幕。
这边是泉水和音乐的世界，那边是嘘花舞龙的场景，让广场成了隆重热烈的世界。
之后，各社区龙灯队就开始举着龙灯在大街上游行展示。在游行的展示中，除了龙灯之外，挑花篮、扎故事、踩高跷等民俗表演。春节玩灯集中地展现了施秉县千百年来各族的传统文化习俗，同时也较好地呈现了汉族文化与少数民族文化的碰撞与交融，更体现了社会全面的发展和民族的团结与进步。
正月玩龙灯，是施秉偏桥城内古之民间习俗。偏桥，宋时有安氏偏桥长官司和杨氏长官司。明洪武年初，有江南之军民入，划为戍区，并建卫置堡哨塘等，建有卫城，还曾设偏沅巡抚。康熙年间，裁卫，卫入县，施秉县便治于卫所。一坐既有苗风也有汉俗的小城出现了。
因处边地苗疆，苗汉杂居，因而既有苗俗，又皆汉风。古志云：苗则楚俗，汉则有中州之气。于是就是在这个小小的边城里苗族和汉族玩起龙灯来。再之后，玩龙灯的习俗沿袭了下来，相成习风。
今年的春节刚过，小城里的乡民又忙碌起来。他们从遥远的地方砍来了金竹，又到田间地头去收集了谷草，购来焟烛香油，然后汇聚着多的民间艺人和各路高手，或聚一户之院，或汇一街之角，或立一滩之坝，摆开了扎龙灯的架式来。
扎龙之前，师傅们得先净手，祭龙神。龙王庙建于明季，经过几百的折腾，现在也不知去向。好在正街北头的㵲阳河南岸有如土地庙之小庙，史料为禹庙，可能就是“龙王庙”了。于是就是这小庙承担起祭祀的大任。后又因大水冲到了龙王庙——一家人认不到一家人，人们没有办法，只好祭于太阳洞，祭于观音阁等等，莫衷一是。偏桥人说，是庙即可烧香，是庙即可祭拜，之后这放神的地方都成了祭祀的场所。最受追捧的祭祀点当是太阳洞，而太阳洞位于西街，于是“龙出西街”之说也便应运而生。
施秉县城及乡村的玩龙灯自初九开始，一直要到初十六化灯才算结束。
2018/2/27紫夏于偏桥
在广场的南面，临时搭建了祭祀台，台前摆放着二十个火神盆，两面排开，意思为呼唤龙神特置的。祭祀台的台上摆放着一张桌子和一张案台，一张用于置放着扒了毛的猪，额头上还扎着红布挽的的红花，那是出龙用的祭物。另一张则是摆放着蜡烛和香纸，以及一些法器。后台立起一面大鼓，一个粗壮的大汉把持着鼓棒，等待着法师的号令。鼓是呼唤龙神的器物，只有用击鼓，龙神也才醒来，它才能呼风唤雨，也才能风调雨顺，祈祷新年的丰收。
当鼓声响起，一个法师带着二十个弟子先将火神坛依次点亮，一时间，火光通天，映红了大半个广场。鞭炮声也如约响起。几个法师步入祭祀台，围绕祭物唱着祈福的语句，时不时挥动着法品，以示消灾祈福。
祭祀几分钟之后，水舞云台音乐喷泉也开始了喷水，随音乐起伏的音乐喷泉与璀璨的灯光交相辉映，让群众在优美的视觉与听觉盛宴中欢迎神龙出来。
水舞云台广场有音乐有喷水这是一个多媒体的控制系统、它包括舞台艺术灯构筑物装置、灯光系统、特效喷火系统、影像激光、音响系统等，如果“特效”全开，其场景震撼。施秉县水墨云山•中国施秉2018年狗年春节万人舞动迎新春祭龙仪式的举行，拉开一年一度的春节龙灯会序幕。
这边是泉水和音乐的世界，那边是嘘花舞龙的场景，让广场成了隆重热烈的世界。
之后，各社区龙灯队就开始举着龙灯在大街上游行展示。在游行的展示中，除了龙灯之外，挑花篮、扎故事、踩高跷等民俗表演。春节玩灯集中地展现了施秉县千百年来各族的传统文化习俗，同时也较好地呈现了汉族文化与少数民族文化的碰撞与交融，更体现了社会全面的发展和民族的团结与进步。
正月玩龙灯，是施秉偏桥城内古之民间习俗。偏桥，宋时有安氏偏桥长官司和杨氏长官司。明洪武年初，有江南之军民入，划为戍区，并建卫置堡哨塘等，建有卫城，还曾设偏沅巡抚。康熙年间，裁卫，卫入县，施秉县便治于卫所。一坐既有苗风也有汉俗的小城出现了。
因处边地苗疆，苗汉杂居，因而既有苗俗，又皆汉风。古志云：苗则楚俗，汉则有中州之气。于是就是在这个小小的边城里苗族和汉族玩起龙灯来。再之后，玩龙灯的习俗沿袭了下来，相成习风。
今年的春节刚过，小城里的乡民又忙碌起来。他们从遥远的地方砍来了金竹，又到田间地头去收集了谷草，购来焟烛香油，然后汇聚着多的民间艺人和各路高手，或聚一户之院，或汇一街之角，或立一滩之坝，摆开了扎龙灯的架式来。
扎龙之前，师傅们得先净手，祭龙神。龙王庙建于明季，经过几百的折腾，现在也不知去向。好在正街北头的㵲阳河南岸有如土地庙之小庙，史料为禹庙，可能就是“龙王庙”了。于是就是这小庙承担起祭祀的大任。后又因大水冲到了龙王庙——一家人认不到一家人，人们没有办法，只好祭于太阳洞，祭于观音阁等等，莫衷一是。偏桥人说，是庙即可烧香，是庙即可祭拜，之后这放神的地方都成了祭祀的场所。最受追捧的祭祀点当是太阳洞，而太阳洞位于西街，于是“龙出西街”之说也便应运而生。
施秉县城及乡村的玩龙灯自初九开始，一直要到初十六化灯才算结束。
2018/2/27紫夏于偏桥