日喻教学设计 (500字)
《日喻》
教学目标：
1 借助注释理解课文内容，做到熟读课文，对生字新词能读正确，写正确，解释明白。 2明白用比喻阐明道理的论证方法。
教学重难点：明白用比喻阐明道理的论证方法。
教学方法：诵读法、自学法、讨论法
课时安排：一课时
教学过程：
一 导入
以苏轼的作品导入
二 学习新课
（一）语言积累：
眇：原指一目失明，这里指双目失明。
扪：摸 。揣：摸。
龠：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。
譬：比喻。
相：形容，比喻。
卒：终于，终究。
欤：吗，助词，表疑问。
没：能潜水。
涉水，指徒步涉水。
（二）题解：“日喻”的“喻”是比喻的意思，借用形象生动的事物进行比喻说理，是议论中常见的一种论证方法。
二、作者信息：
（1）苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。
（2）相关链接：三苏，指苏洵、苏轼、苏辙，著名古文家；与韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石合称唐宋八大家。大苏：《核舟记》中“盖大苏泛赤壁云”中“大苏”指苏轼。
（3）朗读三小节。
（三）
1、默读第一小节，试分句翻译：
（1）“问之有目者”——“问之（于）有目者”向
“以为日也” ——“以（之）为日也”把 …… 当作
“与……远” ——相比差距很大 “未曾” ——不曾，没有
（2）大意：以一个盲人识日的生动事例来作比喻，说明要亲自观察，不要以耳代目，才能获得完整的知识。没有直接观察，道听途说，对事物不可能得到正确的认识。
理解：“人之未达” ——人不能通晓明白（道）。
“无以” ——没有什么。
“无以异于眇”——和瞎子不认识太阳没有什么不同。P42注④。
“亦无以过于盘与烛也”。
“转而相之” ——辗转而形容、比喻它们。
“莫之见” ——“莫见之”（否定句中代词作宾语前置）。
（3）从比喻导入正题，指出“道之难见也甚于日”，即抽象的“道”比有形的日更难捉摸。
进一步阐明盲人识日的道理：因辗转“相之”，谬之千里，结果闹出笑话，非常形象地说明自己缺乏实践经验，无切身感受，只从别人那里转述第二手材料，就不可避免地得出盲目的结论，强调了深入实地调查，获得直接经验的重要性。
（4）思考：“盲人识日”是否还能从另一个角度给人以启发？
结论：既然是天生的瞎子，而有人却给瞎子讲太阳的形象，不考虑实际情况，尽管“巧譬善导”，用心良苦，那也是白费心机。问的人错在缺乏亲自观察，而教的人错在不看对象，无的放矢。（道理虽浅，令人深思。）
2、第二、三小节大意：
（1） 求道之过应予以纠正，寻求一种正确的途径。
（2）以设问自答的方式，连用两个历史典故，有理有据地阐述“道可致而不可求”。 思考：作者的基本观点是什么？
结论：道可致而不可求，学以致其道。
要勤奋地通过自身的学习自然而然地理解、掌握道，而不是只从别人那里搬一些或 没经过自己实践努力而去取巧。
（3）思考：何谓“致”？
结论：“致”——莫之求而自至，使其自至
孙武“善成者致人，不致于人” ，“致人”是使敌人自投罗网，“于”被。
子夏“君子学以致其道”。
3、分析第四、五小节。
（1）北人学没：又深一步以一个“没者”在长期的“没水” 实践中“得道”的比喻
（2）由“北人学没”指出读书人“求道”和“务学”的偏颇，进一步强调“君子学以致其道”。
（3）总结：说理性散文，借用两个事例作比喻，形象论证“道可致而不可求”“学以致其用”的道理。
三 总结：
由“盲人识日”的比喻导入“道之难见也甚于日”，指出人们求道的弊病；连用两个历史典故，有理有据地论述“道可致而不可求”，“君子学以致其道”。道理要从实践中自然获得，这样才真实可靠。