寓言故事古文
篇一：文言40则寓言故事
文言40则寓言故事
1、傅马栈最难
桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。"
(《管子·小问篇》)
注释：
①厩：马房。②夷吾：管仲的表字。③圉人：养马的人。
（１）解释下面加点词。
①桓公观于厩（）
②傅马栈最难（）
③曲木又求曲木（）
（２）翻译下面句子。
直木已傅，曲木亦无所施矣。
（３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。
2、烛邹亡鸟
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰："烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。"公曰："可。"于是召而数之公前，曰："烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。"王曰："勿杀，寡人闻命矣。"
（《晏子春秋》）
（１）解释下面加点词：
①使烛邹主鸟而亡之（）
②召吏欲杀之（）
③使吾君以鸟之故杀人（）
（２）翻译下面句子。
①使烛邹主鸟而亡之
②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也
（３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。
3、东野稷败马
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规(来自:WWw.cssyq.Com 书业网:寓言故事古文)。庄公以为文弗过也，使之钩百
而反。颜阖遇之，入见曰："稷之马将败。"公密而不应。少焉，果败而反。公
曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。"
（《庄
子·外篇·达生》）
（１）解释下面加点词语。
①使之钩百而反( )
②稷之马将败()
③公密而不应（）
（２）翻译下面句子。
①东野稷以御见庄公。
②其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。
（３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。
4、济阴贾人
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，
未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，
则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰：
"若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他
日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸？"渔者曰：
"是许金不酬也。"立而观之，遂没。
（１）对下列句中加点的词语理解错误的一项是（ ）
A、向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词）
B、犹为不足乎？（表示疑问的语气助词）
C、渔者黯然而退。（形容词词尾，表示"??的样子"）
D、舟薄于石又覆。（介词，在）
（２）解释下面加点词。
①济阴之贾人（）
②向许百金（）
③舟薄于石又覆（）
④盍救诸？（）（）
（３）对下列各句的翻译错误的一项是（ ）
A、有渔者以舟往救之。
有个打鱼人划着船前去救他。
B、我济阴之巨室也。
我是济阴的富豪。
C、渔者载而升诸陆。
打鱼人托着他并把他送到岸上。
D、立而观之，遂没。
打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。
（４）根据这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。
富人：
渔者：
旁人：
5、子罕弗受玉
宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子
罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
（１）给这段文字加上标点。
（２）解释文中加点的词。
①或（） ②诸（） ③弗（） ④以（） ⑤丧（） ⑥不若
（）
（３）子罕为什么说“若以与我，皆丧宝也”？请简析。
6、薛谭学讴
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
（《列子》）
注：讴，唱歌。
（１）翻译下面句子。
①秦青弗止，饯于郊衢。
②薛谭乃谢求反。
（２）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。
7、郢人燕说
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰："举烛。"云而过书"举烛"。举烛非书意也。
燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。
治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。
(《韩非子》)
（１）解释下面加点词。
①夜书，火不明()
②尚明也者，举贤而任之()
③郢人有遗燕相国书者( )
④尚明也者，举贤而任之( )
⑤云而过书"举烛"( )
⑥燕相白王( )
（２）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。
8、工之侨献琴
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①，使国工视之，曰："弗古。"还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古?（同款）焉②。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰："希世之珍也。"
工之侨闻之，叹曰："悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！"遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
（《郁离子》）
注解：①太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用乐器。②?：同"款"，款式。 （１）解释下面加点词。
①工之侨得良桐焉（）
作断纹焉（）
不入虎穴，焉得虎子（）
夫子之言，于我心有戚戚焉（）
②工之侨以归（）
抱以适市（）
赐之以百金（）
不以物喜（）
（２）制作精良的琴为什么被退回？
（３）同是一把琴，从"还之"到"献诸朝"，成为"希世之宝"，说明了什么？
（４）最后一句感叹，揭示了文章的主题是什么？
9、欲食半饼喻
譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言："我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。"
（《百喻经·欲食半饼欲》）
篇二：文言文寓言故事阅读训练
虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长①百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
注：①长：做首领。
译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
1．解释下列加点的字。
（1）子无敢食我也： （2）兽见之皆走： ．．
（3）吾为子先行：（4）故遂与之行： ．．
2．翻译下列句子
（1）天帝使我长百兽
（2）子以我为不信
3．根据故事内容给题目写出相应的成语。
4．请写出这则寓言的寓意。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：（1）“何不试之以足？”（2） 曰：“（）宁信度（ ），无自信也。”
译文：有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好
的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
1．找出下列句子中的通假字。
（1）而置之其坐 通 （2）反归取之 通
2．下列加点词语意思不相同的一项是（ ）。
A．先自度其足 何不试之以足 B．宁信度 无自信也
C．郑人有且置履者 遂不得履D．先自度其足 吾忘持度
3．解释“之”字在句子中的意义。
（1）反归取之（） （2）何不试之以足（ ）
（3）至之市而忘操之（）（）
4．翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。
5．为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚” ？
列子学射
列子①学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失②也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”
①列子:名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。②守而勿失:记住他，不要忘记。
译文：列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再练习了三年，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不只有射箭是这样的，治国修身也是这样。
1．解释文中加点的词。
（1）请于关尹子（ ） （2）又以报关尹子（ ）
2．翻译文中画线的句子。
3．这个故事说明了什么道理？
守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。
1．解释文中加点的词。
（1）兔走触株（ ） （2）因释其耒而守株（）
（3）冀复得兔（ ） （4）而身为宋国笑（ ）
2．下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（ ）
A．舌一吐而二虫尽为所吞 B．为人谋而不忠乎
C．始悟为山市 D．此何遽不为福乎
3．翻译文中画线的句子。
4．宋人为什么不会再得到兔子？
薛谭学讴
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯
行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了
1．解释下列加点的词在文中的意思。
（1）未穷青之技（ ） （2）秦青弗止。 （ ）
（3）响遏行云。（ ）（4）薛谭乃射求反（）
2．翻译：薛谭乃射求反，终身不敢言归。
3．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？
一毛不拔
一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
译文：一猴子死了，被带到地府见到了冥王，求冥王让他转世为人。冥王说：“想要做人，就必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛，只拔了一根，猴子就忍受不了拔毛之痛，冥王笑着说：“畜生，看你连把根毛都受不了了，要怎么做人！”
1．解释加点的词语。
（1）方拔一根（ ）（2）既欲做人（ ）
（3）拔之（） （4）不胜痛叫（ ）
2．翻译画线句子。
3．文中有一成语是，它的意思是：
（答案）
狐假虎威
1．（1）不（2）跑（3）你（4）因此
2．（1）上天派我做群兽的领袖。
（2）你认为我的（话）不诚实。
3．狐假虎威
4．这则寓言讽刺了那些假借别人的权威，招摇撞骗的人，也说明做事如果不加以分析，往往被假象迷惑。）
郑人买履
1．（1）坐-座 （2） 反-返2．D
3．（1）尺码（2）履（3）到、往；尺码
4．（1）（你）怎么不用其所长脚试试它呢？
（2）（我）宁可相信（尺码），也不相信自己的脚啊呀。
5．因为他是因循守旧的教条主义者。（言之成理即可）
列子学射
1．（1）向（2）告诉
2．你知道你射中的缘故吗？
3．说明了在学习上，不但要知其然，还要知其所以然的道理。
守株待兔
1．（1）跑（2）放下（3）希望（4） 自己
2． A 3、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。
4． 因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。
薛谭学讴
1．（1）尽 （2）不，没有（3）阻止（4）道歉
2．薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），再也不敢说要回家。
3．有，是他那知错能改，变骄傲为虚心的态度。
（八）一毛不拔
1．（1）才，刚；（2）已经；（3）代词，代“猴毛”；（4）忍不住
2．看你一毛不拔，又怎么能做得人？
3．一毛不拔；原意是一根毫毛都不肯拔出来，形容十分吝啬自私。
课外文言文阅读精练
一
司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。
1.解释括号里的词。（1）众皆弃去（ ）（2）破之（ ）
2.翻译下面的句子。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。
篇三：寓言故事古文练习
古文练习
1、鹬蚌相争
蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而钳其喙。 鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。” 蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。” 两者不肯相舍，渔者得而并擒之。 1、解词：曝： 喙：
2、出自本文的成语是：鹬蚌相争， 3、你从鹬蚌身上能学到什么？
2、揠苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！” 其子趋而往视之，苗则槔矣。
1、解释词语：悯：揠：趋： 2、说出此寓言告诉了我们什么道理？
3、学弈
弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈其一人专心致志惟弈秋之为听一人虽听之一心以为有鸿鹄将至思援弓而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
1、 用“/”给划线句子断句。2、你怎样评价文中的两个人物？ 3、 你从文中得到哪些启示？
4、解释词语：善： 援：虽：
4、丑人效颦
西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去走。
彼知颦美而不知颦之所以美。 1、你对文中的丑人怎样评价？
2、解词：颦 挈： 3、你从她身上能学到哪些启示？
5、老马识途
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。” 乃掘地，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不迹过乎？
1、通过老马识途这个故事你从中得到什么启示？
2、这个故事的道理还可以用孔子的哪句话来概括？
3、解词：返：遂
6、滥竽充数
齐宣王使人吹竽必三百人南郭处士请为王吹竽宣王说之廪食以数百人宣王死缗王立好一一听之处士逃。
1、请用“/”给寓言断句。 2、这则寓言给我们什么启示？
7、子罕不受玉
宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受，鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”
子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。” 是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。” 1、解词：鄙人： 宜：器： 尔： 2、你从子罕身上学到了什么？懂得了什么道理?
谨记作业：1、要把所有古诗文默写的滚瓜烂熟，包括《沙与沫》并能会恰当运
用仔细阅读抄的作业题。2、要把1---8课的字词认真的写一遍，特别是成语的解释。包括对联，写在默写纸上。3、要把讲过的课文练习册都做完。4、反思总结这一段时间学习方法和解题方法。
买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者为木兰之柜熏以桂椒缀以珠玉饰以玫瑰辑以翡翠郑人买其椟而还其珠此可谓善鬻珠也。
1、请用“/”给寓言断句。 2、解词：缀： 鬻：
3、这则寓言给我们什么启示？
郑人买履
郑人有且置履者 ，先自度其足而置之其坐；至之市而忘操之，以得履，乃曰：“吾忘持度。”返归取之，及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” **这则寓言给我们什么启示？
矛盾
楚人有盾与矛者誉之者吾盾之坚物莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物不能陷也或曰：“以子之矛陷子之盾何如？”其人弗能应也。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
2
唇亡齿寒
晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞`虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还反灭虞。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者又有忧彼之所忧者因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在中行止，奈何忧崩坠乎？”
朝三暮四
宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不逊驯己也先诳之曰与若芋朝三而暮四，足乎众狙皆起而怒。
俄而曰：“与若芋，朝三而暮四，足乎？”众狙皆伏而喜。
薛谭学讴
薛谭学讴于秦青未穷青之技自谓尽之遂辞归秦青弗止饯于郊衢抚节悲歌声振林木响遏行云薛谭乃谢求反终身不敢言归。
对牛弹琴
公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳矣转为牛虻之声孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀躞而听。
刻舟求剑
楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是吾剑之所以坠舟止从其所契者入水求之
舟以行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎？
引婴投江
有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰此其父善游。 其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
曾母投杼
昔者曾子处费费人有与曾子同名族者而杀人人告曾子母曰曾参杀人 曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。 有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。 顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。
两败俱伤
韩子卢者天下之疾犬也东郭逡者海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后。犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。
南辕北辙
魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而返衣焦不申头尘不去往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚’。”“臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’”“曰：‘吾马良。’”“臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’”“曰：‘吾用多。’”“臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’”“曰：‘吾御者善。’”“‘此数者愈善，而离楚愈远耳。’”
“今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”
揠苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！” 其子趋而往视之，苗则槔矣。
1、解释词语：悯：揠：趋： 2、说出此寓言告诉了我们什么道理？
指鹿为马
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。持鹿献于二世，曰：“马也。” 二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿（者），高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
曾子杀彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
曾子曰婴儿与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也。
遂烹彘也。
3
篇四：寓言故事(文言文)
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