追忆白马氐

　　
　　文/二柏居士
　　
　　《山海经·海内南经》中记载道“氐人国在建木西”，氐人作为一个古老的民族，许多人都以为已经它在历史的长河中湮灭了。而在今白龙江畔的白马人正是这一古老民族的后裔，虽然现在被定为藏族。
　　
　　白龙江流域素有“秦陇锁钥，巴蜀咽喉”之称，白龙江作为嘉陵江的最大支流，源自甘南，经武都，最终注入了滔滔不绝的长江之中。《诗经·秦风》中描述的“所谓伊人，在水一方。”指的便是白龙江的支流西汉水一带。
　　
　　我站在山麓上，眺望这一方水土，寻不到李白长叹《蜀道难》的声音，记不起杜甫写的《盐井》，更看不到几千年前白马人的变迁，只能靠浅薄的知识来追忆白马人的过往。
　　
　　千年前，这里是中原政权与西北少数民族政权的争霸区，攻伐消长。这里有北方的热烈也有南方的温润，既蕴含了东方的素雅也吸纳了西方的强悍。仰韶文化、巴蜀文化、秦汉文化、羌氐文化在这里交融。而白马人也就在这一过度带上生存，经历了历史的磨砺。
　　
　　两千年前，氐人大多聚与阴平（今文县），与宕昌羌人和西垂（今礼县）秦人为邻。秦人因襄公护平王而被封诸侯，但氐人同样十分强大，有白马氐、清水氐、阴平氐、下辨氐等九大氐人兴起。司马迁在《史记·西南夷列传》中记载说：“自丹肋以东北，君长以什数，而白马最大。”周武王元年，氐人建国平周城（今广元），五代十国时期，白马杨氏在仇池山起家，先后建立了前、后仇池国，武都国、武兴国、阴平国等国家，白马人兴盛一时。而在清朝初年，白马人因反抗清朝的统治而在咸丰十年爆发“庚申番变”，致使白马人被清庭大量屠杀，致使白马一族衰败了下来。据说1964年10月，毛爷爷在京城接见白马代表时，主席问：“你是那个民族的？”白马妇女一时无法回答，旁边有人提醒说藏族，她便说是藏族。后来白马人发现自己根本不会藏语，生活习俗与藏族同胞根本不同，直到现在，在白马人在民族归属问题上，各界学者仍有争议。
　　
　　居士在文县时，曾听当地人讲述过一个“白马王子的故事”。说的是仇池国即将灭亡时，仇池国王派武士将十多岁的太子武都秘密护送出境，后来太子长大后，经历千辛万苦，终于重建仇池，施行善政，使人民过上安居乐业的生活。我虽不知道故事的真假，但却依据这个故事写成了《仇池赋》。
　　
　　日已沉落西山，月已弯，往事如烟越千年。白马人的故事和传说渐渐变远，望四野苍苍，古老传说中的“白马王子”并没有像西方的白马王子那般高贵，那般潇洒地带走公主，但居士一直认为传说中的王子最具有意义，国破家亡，自己一手撑起世界，用自己的拼搏和努力换来了王子的地位实现了梦想。
　　
　　其实，只要为了梦想而努力奋斗每一次，每个人都可以成为王子。
　　
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