即将消失的古村落散文

篇一：即将消失的古村落

即将消失的古村落〃〃〃骆驼道

骆驼道位于山西盂县境内，盂县故名仇犹，是山西最古老的县份之一。骆驼道是盂县最北的一个小村庄。根据“骆驼道”字面意思，“这里应该是远古时商人骆驼队的必径之路”。还有一种说法，据当地老乡说村子背后的山像骆驼的峰，所以村子起名叫骆驼道。

春暖花开的日子，约几位摄影好友，自驾由太原出发，向目的地盂县梁家寨乡进发〃〃〃群山绿树环抱的骆驼道村，依山而建，纵横交错〃错落有致、非常漂亮，也非常工整。这里没有城市的喧嚣和车水马龙、清澈的泉水顺着山溪间缓缓地流畅，山谷宁静的只能听到鸟在鸣叫，走进那用石块和泥土建筑的古村落。宁静详和〃阳光照射下发着金子般的辉煌。 院子的树上各开着粉粉的桃花，白色的梨花压满枝头〃石头砌的房子，泥巴垒的墙，屋顶上的青瓦，很是壮观。石块砌成的房子，依着石头的边角，居然非常整齐，罗列成一层二层的房子，墙外只有少量的黄泥估计是用来挡风，而房子则完全用石头挤压的力量使房子经久不塌，历经上十年百年。当年的祖先们充满智慧和勤劳。她在向我们显示着当年曾经有过的辉煌。穿梭在寂静的铺满青石的蜿蜒石阶上，望着那一扇扇黑洞洞的破旧的窗户和一个个紧闭着上了铁锁的罗门，用手抚摸着已倒塌的残岩断壁，心中不免有些伤感。

石头，石头，一个石头世界赫然出现在眼前。从不曾想，石头可以这样炫丽。这分明是一个破败的村落，然而它美丽得令人心碎。当初，村民用石头代替砖，代替瓦，代替土坯，建起自家房屋，层层而上，贴在山崖上，构成了今天多少人放不下的风景。

这些村庄的房屋大都破落，无人居住，空置的房屋随处可见，绕过一个用柱子支撑的墙壁，遇到一位留守的老人，用方言介绍了村子的情况〃大多数年轻人都已走出山村，到外面的世界打拼去了，仅有的是村里还住着

十几个老人和几条狗，即将消失的古老村庄__一个即将消失的农耕文明的活化石 。

篇二：散文随笔《即将消失的方言》

当现在我们的一代代人，均以普通话语言的形式进行交流，这看起来是好事，不存在语言障碍或者听不懂。同时，也存在一些遗憾和不足，因为我们国家地方的方言，正在逐渐流失和被淘汰。

那天去菜市场买菜，马路上走来了一老一少。爷爷七十多岁，孙子也就七八岁光景。

听完这段对白，我的心里忽然感觉很难受，也很无奈。要是真正的陕西人，以后都不会讲陕西话了，这是不是一种可悲。

很多城市都只剩下那些中年人，在孤独地讲着自己地方的方言。而小学生们，甚至于一些的年轻人，都觉得方言可有可无。现在中国各地，都普及普通话。甚至有人还会觉得，方言只有那些低俗的人，没有文化的人才说的，说说方言怕丢了自己的面子。他们的这些天真的想法，真的让人感觉到特别的心酸。

记得听人讲过，南宁电视台曾有一个节目，说主持人上街采访。他问当地的居民：你们有人知道自己的母语是什么吗？围观的很多小学生，甚至于年轻人都回答说：普通话。当主持人采访到一个中年妇女时，中年妇女回答的是：是地方话。主持人很是敬佩这个中年妇女，起码她没有忘记自己的母语是什么。

我的家乡在陕西杨凌。上小学中学的时候，我们在学校也讲普通话，但回家，遇见老乡，一定是讲陕西话。进入工作单位后，因单位里东北人居多，普通话就成了单位小区的大众语言。

和朋友说了一路的话，几乎都是用普通话交流的。回来的路上，碰见了附近村里的熟人，我立马改成了方言与她交流。过后朋友问我：你刚才说的可是陕西话？我说：是啊。朋友说：其实陕西话也蛮好听的。我说：真的吗？他告诉我：真的是。可我不明白的是，我的同事也有一个是陕西人。我曾问过那个同事，你们的陕西话是怎么说的。那个同事告诉我，陕西话就是普通话，他自己从小就是讲普通话长大的。所以这个年轻的朋友就一直认为，陕西的方言就是普通话。听到这里，我很为我们陕西人悲哀，你连陕西话都不会讲，算哪门子陕西人。

说到这地方方言，她真是一种独特的文化，是完全自我形成的一种文化底蕴。就拿广东方言，上海，北京方言，外地人无法理解，他们也不理解外地人。但这是一种独有的语言，当外地人走进广东，走进陕西，上海，北京，他们便会认为自己走进了一个奇特的地方，对这种地方方言真是感觉到新鲜，奇妙。

所以任何地方，都得有一种地方发展的语言。象毛主席说的湖南话，周总理说的淮安话，都很好听啊。而在很多年前，许多地方，就以这种自己独特的语言形势存在。方言代表的，不仅仅是一种文化意识，它已经成为一种精神，各个地方的精神，这是一种独有的文化精神，是地方文化的根源。现在出国留学，是一些人梦寐以求的愿望。而全世界的语言，又把英语

作为

了主流。

现在普通话的普及和推广，很多地方的方言已经渐渐被遗忘，被取代。还有那些逐年消失的古村落，旧遗址，渐渐被城市的高楼大厦慢慢掩盖，这是一种很可怕的文化流失现象。

提到我们陕西方言，延续至今，它都一直都存在。方言作为我们的一种启蒙语言，里面包含着一种难解的情缘。它是一个地方最原始的文化，也是家乡的一种烙印。像我写的妈唔，那句温暖的称呼，还是大唐天子李世民最先喊出来的。

记得当年在镇上小巷居住的时候，街头巷尾总能听到许多种语言。山西的，河南的，江苏的，东北的等等。河南人的谁？我！抓？尿！曾逗得人捧腹大笑。还有北京的小妞，东北的脑袋，陕西的啥和夺朗，山西的女女，后生，收收，嗒嗒。就怕以后这种七彩的语言，只有在电台、戏剧里才能听到，现实版是很难再见听见的。

我们也期望，我们的地方方言，能够像其他文化遗产一样，得到完整的保留和发扬。也听有人倡导，幼儿园应该开一门方言课，让孩子从小接受方言的教育，以防方言的流失，但这只是一种美好的愿望。

下面我借鉴了几个，各地方言的童谣《小老鼠》版本，大家看看有没有意思。

小老鼠，上灯台。

叫小妮(er)，逮猫来。

2、(山东新泰方言版)

偷油吃，下不来。

3.(山西运城方言版)

吃灯油，下不来，

4.(江西樟树方言版)

偷油恰(qia),下(ha)不来，

5.(山东济宁方言版)

偷油吃，下不来。

6湖北宜昌方言版)

偷油吃(qi),下(ha)不来。

7.(江西赣州方言版)

上灯台(tuai),

哈嗯来(luai),

8.(陕西咸阳方言版)

上灯台(tai),

哈不来,

妈不在

真的，写了这么些内容，就是期望我们大家，不仅能够说好，学好普通话。也能够不要忘记，我们的家乡方言。重视和牢记我们的家乡方言，千万不要让她流失和消失吆。

篇三：即将消失的文明云丘山古村落旅游

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即将消失的文明云丘山古村落旅游

作者：

来源：《旅游纵览·行业版》2014年第02期

中和养生地，生态云丘山，云丘山景区自然景观独特奇异，人文景观丰富多彩，历史悠久，文化积淀深厚，景区内保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑、古村落群。地形、地貌、山水巧妙结合，使文化环境更为丰富，村落景观更为突出。

云丘山的千年古村落有10多个，分别是塔尔坡古村、康家坪古村、前庄古村、后庄古村、上川古村、下川古村、安汾古村、鼎石古村、鹿凹峪古村等，每一个默默无闻的名字背后，都保留着一段能够触人心弦的感觉，这些古村都依山傍水，风水绝佳，古村全部用石块垒筑而成，石楼、石窑、石墙、石堡让您大开眼界，在这里我们感受、聆听古村落发出的远古回声、旋律、韵味、诉说，甚至是一个民族最初心跳的节奏。

塔尔坡古村落

塔尔坡古民居院落，已有一千多年的历史，至今还保留着原始的居住理念。以土崖挖洞的穴居、石料构筑的窑居和夯土版筑的抬梁结构为主要的建筑形式。土窑洞是依山构造，挖凿土窑。石窑洞是利用当地的石材，碹拱而成的，一种是洞穴式的碹拱洞口门窗的建筑形式，一种是无梁殿的建筑形式，以洞侧壁为门窗的建筑形式，俗称枕头窑；瓦房是梁架结构的瓦顶建筑，一般分为两层。土窑洞、石窑洞都脱胎于岩洞或穴居，瓦房脱胎于夯土版筑、抬梁结构等建筑，塔尔坡现存的古院落是古民居的活化石。住房建设部同济大学国家历史文化名城研究中心主任、同济大学教授、博士生导师阮仪三先生亲临古村时评价说，“塔尔坡古民居很有建筑价值”。权威专家对古民居建筑和历史价值作以准确的定位认可，对它的历史定位给予充分肯定。

丁石古村

丁石古村旁边的唐代官道——路面现在还保留下曾经马蹄、车子留下的印迹，还有旁边石壁上的的交通碑，无不暗示这里曾经是条十分繁华的交通要道。这条路正是唐代把中原的食盐运往世界各地的必经之路！云丘山马壁峪作为交通大要道，在昔日的物质和文化交流与繁荣中发挥了无可替代的作用，也见证了云丘山古老的历史与辉煌的文明。“唇亡齿寒”和“假虞灭虢”两个成语所说的历史典故，就同马壁峪有关。当年，晋国收买虞国，挑选的骏马，就是从这条马壁峪里通过的。真实的历史事件关联着云丘山，记载历史的成语关联着云丘山，他们共同证实了云丘山历史的悠久和地理位置的重要。

安汾古城